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電影《刮痧》對(duì)文化差異認(rèn)識(shí)的觀后感（精選11篇）
品味完一部作品后，相信你會(huì)有不少感想吧，很多人觀看之后都有不一樣的心情。那么你會(huì)寫觀后感嗎？下面是小編整理的電影《刮痧》對(duì)文化差異認(rèn)識(shí)的觀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
電影《刮痧》對(duì)文化差異認(rèn)識(shí)的觀后感 1
觀看了《刮痧》后真正感受到了文化的差異性以及文化在交流中的重要性。下面從幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)一下電影中體現(xiàn)的文化差異。
文化背景影響跨文化交際。首先是價(jià)值觀念的不同，這是文化特質(zhì)的深層結(jié)構(gòu)。中美對(duì)于動(dòng)與靜的認(rèn)知不同，中國(guó)人強(qiáng)調(diào)"靜"，更加注重做人。而西方包括美國(guó)則強(qiáng)調(diào)"動(dòng)"，更加注重做事，注重個(gè)人主義，注重隱私。如影片中，在頒獎(jiǎng)晚會(huì)上大同對(duì)自己兒子的教育，采用拍打甚至被朋友看作是暴力的手段，這種對(duì)人的教育方式是不被美國(guó)人所接受的。再就是對(duì)待變化的態(tài)度上，中國(guó)人注重求穩(wěn)而美國(guó)人則注重求變。這一點(diǎn)在影片中通過(guò)大同的父親體現(xiàn)的尤為明顯。大同的父親看到自己的老朋友老霍在美國(guó)的工作、生活狀況，并最終客死他鄉(xiāng)讓他很是傷感，這也是最終使自己返回北京"落葉歸根"的一大因素。還有對(duì)于人的天性的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人主張性本善，對(duì)他人常有惻隱之心；而美國(guó)人主張性本惡，對(duì)他人也要用法度來(lái)規(guī)范其行為，繩之以法。如影片中大同的美國(guó)朋友昆蘭在法庭上作證時(shí)并沒(méi)有因私情而偏袒大同，而是講出自己所看到的事實(shí)，作為中國(guó)人的`大同卻不能理解朋友的這種做法。
其次是民族性格的不同，這是文化特制的外化表現(xiàn)。中國(guó)人的民族性格中注重情感本位，講求內(nèi)斂含蓄，謙遜恭敬；而美國(guó)人則追求平等、民主、自由，講求坦率真誠(chéng)，注重個(gè)人隱私。在影片開始，大同和朋友一起進(jìn)入頒獎(jiǎng)大廳前，有很多人在門前搞反對(duì)游戲等活動(dòng)，而美國(guó)警方則不會(huì)去制止，這體現(xiàn)了他們尊重言論自由。
再就是自然環(huán)境不同也會(huì)造成文化差異。亞洲的自然環(huán)境使得中國(guó)人更具有群體意識(shí)，并且很注重講究等級(jí)次序，長(zhǎng)幼有別；而在美國(guó)則是更主張自由平等，上級(jí)與下級(jí)之間也沒(méi)有強(qiáng)烈的等級(jí)意識(shí)。電影中，男主角與他的老板之間既是上下級(jí)關(guān)系又是很好的朋友，而在中國(guó)自己與自己的老板是很好的朋友關(guān)系的情況卻是很少。這就體現(xiàn)了中美的不同。
這部電影讓我更加認(rèn)識(shí)到了中美之間的文化差異，同時(shí)也讓我知道了自己專業(yè)的重要性。我們是任重而道遠(yuǎn)。只有不斷地充實(shí)自己，更加充分的認(rèn)識(shí)到這種差異，才能更好的從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。
電影《刮痧》對(duì)文化差異認(rèn)識(shí)的觀后感 2
每個(gè)國(guó)家都有自己的文化，都有自己的價(jià)值觀，中西方文化在教育觀念，家庭觀念，婚姻觀念，法律觀念以及友情觀念各個(gè)方面都存在差異，因此中西方在行為處事上都有自己不同的方式，不同會(huì)產(chǎn)生碰撞，甚至?xí)a(chǎn)生沖突，只有融合，理解，包容才會(huì)更好地理解對(duì)方的文化。本文以電影《刮痧》為例，剖析了中西方文化在教育，法律，親情，友情方面存在的差異，從而能夠更好的進(jìn)行跨文化交流，使兩種文化能夠更好的融合。
1、家庭教育觀念
中西方在家庭教育方面有著很大的差異，中國(guó)人尊崇傳統(tǒng)的儒家思想，“三綱五常”是中國(guó)古代社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)人篤信“棍棒底下出孝子”，打是親罵是愛(ài)的觀點(diǎn)，直到現(xiàn)在還有一直被熱議的棍棒底下的北大生，清華生，我們中國(guó)人認(rèn)為嚴(yán)厲是成功的途徑。其中“父為子綱”就是兒子必須聽(tīng)取父親的話，同時(shí)父親也為孩子起到榜樣作用。記得電影中的一個(gè)片段，當(dāng)?shù)つ崴勾蛄思s翰的兒子，許大同讓丹尼斯道歉，丹尼斯不肯，他就打了丹尼斯一巴掌。當(dāng)時(shí)約翰，作為一個(gè)美國(guó)人根本不能理解為什么許大同要打孩子，這在美國(guó)是一種虐待兒童的行為，而許大同的解釋到是為了給約翰面子，中國(guó)人認(rèn)為抬高別人貶低自己是尊重別人的一種方式，而美國(guó)人則認(rèn)為這是一種非常愚蠢的行為，因此約翰當(dāng)時(shí)說(shuō)道什么亂七八糟的中國(guó)邏輯。
西方教育子女時(shí)注重他們個(gè)人能力的培養(yǎng)，思維方式的培養(yǎng)，美國(guó)小孩子如果在畫板上胡亂涂鴉家長(zhǎng)肯定不會(huì)訓(xùn)斥小孩子，因?yàn)槟鞘撬麄兣囵B(yǎng)思維方式，發(fā)散思維的一種表現(xiàn)，而如果放在中國(guó)，中國(guó)家長(zhǎng)肯定會(huì)手把手教，讓孩子畫一些已經(jīng)有的成型的，具體的東西。美國(guó)文化崇尚自由和獨(dú)立，認(rèn)為孩子是社會(huì)的財(cái)富，人人是平等的，西方人認(rèn)為孩子有自己的隱私，有他們自己的圈子，而這種隱私神圣不可侵犯。
2、法律觀念
法律是保障社會(huì)穩(wěn)定的有力武器，任何國(guó)家都有自己明確的法律，中西方文化在法律方面有著很大的差異，中國(guó)人往往面對(duì)法律時(shí)摻雜了許多了個(gè)人情感，而與東方法律觀念不同，美國(guó)以亞里士多德的思想為基礎(chǔ)，柏拉圖，西方文化一直堅(jiān)持理性的正義，堅(jiān)持對(duì)權(quán)力的保證和對(duì)自由的追求，西方古希臘文化的理性對(duì)西方法律產(chǎn)生了重要而深刻的影響，理性，公平，正義是西方法律的代名詞，充分尊重每一個(gè)人的權(quán)力，而且法律在日常生活中的作用也是很明顯的。西方人重視客觀事實(shí)，喜歡用理性的思維來(lái)分析事情。電影中許大同的父親因?yàn)樵诿绹?guó)的中國(guó)好友老霍的死亡而停留在警察局，許大同著急去接父親而沒(méi)有在晚上陪丹尼斯，這種現(xiàn)象在中國(guó)是很普遍的一個(gè)現(xiàn)象，而在美國(guó)則認(rèn)為這種現(xiàn)象違返法律，沒(méi)有盡到家長(zhǎng)的責(zé)任；還有就是許大同為了他的父親能順利拿到美國(guó)綠卡，而撒謊說(shuō)是他給丹尼斯刮痧的，在西方國(guó)家，如果一個(gè)人不誠(chéng)實(shí)，說(shuō)明他失去了誠(chéng)信，他在社會(huì)上是不被認(rèn)可的，當(dāng)約翰發(fā)現(xiàn)許大同為其父親“頂罪時(shí)”，他不能理解的看著簡(jiǎn)寧，簡(jiǎn)寧說(shuō)道“因?yàn)樗侵袊?guó)人”，當(dāng)然在我們中國(guó)頂罪也是一種不理智，違法的行為，但是我們會(huì)說(shuō)這是一種親情，而且說(shuō)許大同是孝順的。
3、親情觀念
中西方文化在親情方面有著很大的差異，西方人重視個(gè)人，個(gè)人的發(fā)展，老人一般與年輕人分開住，而且老年人也不太愿意打擾年輕人，而中國(guó)“百善孝為先”不孝順的罵名一般人是承擔(dān)不起的'。在電影中許大同為了不讓父親單獨(dú)一個(gè)人留在北京，而將父親接到美國(guó)和他們住在一起，而父親在中國(guó)住慣了，在美國(guó)不適應(yīng)，文化，語(yǔ)言，禮儀，習(xí)俗各方面的不同導(dǎo)致父親最后的歸國(guó)。在西方人看來(lái)各自都有自己的生活為什么一定要融到一塊，住在一起不一定就意味著孝順。在西方，主流文化的核心價(jià)值就是個(gè)人主義，在美國(guó)人看來(lái)每個(gè)個(gè)體都是獨(dú)立的。
4。友情觀念
中西方文化中，友情呈現(xiàn)的含義是不同的，中國(guó)人重視友情，而將友情與其他許多感情，人情混在一起，與工作之類的相聯(lián)系；而在美國(guó)，他們的友情建立在一種順其自然的基礎(chǔ)上，同時(shí)他們也將友情和其他事情分開，特別理性。在電影中，約翰指正許大同打過(guò)兒子，許大同認(rèn)為約翰背叛了他，他們那么好的關(guān)系，約翰怎么能那么說(shuō)，而約翰認(rèn)為事實(shí)就是事實(shí)，而不能因?yàn)榕笥讯プ鱾巫C，友情的破裂最終導(dǎo)致許大同的辭職，他們一般將“人”“事”分開，而我們中國(guó)則是人事永遠(yuǎn)在一起，傾向于把友情和權(quán)益合二為一。
中西方文化存在許多不同的差異，因?yàn)檫@些差異，我們?cè)谥形鞣轿幕涣髦袝?huì)產(chǎn)生碰撞，甚至?xí)a(chǎn)生沖突，但是只要我們相互理解，相互包容，不斷了解目的語(yǔ)的文化背景，風(fēng)土人情，價(jià)值觀念，禮儀風(fēng)俗，這樣才能很好的融入到對(duì)方的文化中，這樣才會(huì)減少兩種文化之間的沖突，才能避免因風(fēng)俗差異而造成的交際障礙，兼容并蓄、尊重、理解接納，海納百川才能更好的進(jìn)行兩種文化之間的交流與融合。
電影《刮痧》對(duì)文化差異認(rèn)識(shí)的觀后感 3
這個(gè)周三，社會(huì)心理學(xué)課上老師給我們看了電影《刮痧》，是一部很老的電影，感覺(jué)演員都和現(xiàn)在都不大像了，但是我覺(jué)得這卻是部有意義的電影，比起一些商業(yè)片。
首先，電影講的是一家移民美國(guó)八年的年輕華裔夫婦以及他們?cè)诿绹?guó)出生只會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的孩子。生活本來(lái)很平靜，男主人事業(yè)有為，但是這一切在他把他在北京的老父親接到美國(guó)后就打亂了。事起那個(gè)小男孩發(fā)燒，老人用傳統(tǒng)中醫(yī)的治療辦法給孩子刮痧，孩子背上留下了一條條紅色的血印痕跡。孩子病好了，不料卻在不了解中醫(yī)的美國(guó)，在一次體檢中被發(fā)現(xiàn)，被誤認(rèn)為孩子受到虐待，美國(guó)社工人員要把孩子帶往CWA。這對(duì)年輕夫婦當(dāng)然不愿孩子離開自己，于是CWA要起訴他們。男主人為了幫老父親拿到綠卡，說(shuō)是自己給孩子刮的痧。最后，還好是在男主人這個(gè)國(guó)際友人的幫助下，和法官說(shuō)清楚了什么是刮痧，取消了官司，故事圓滿結(jié)束。
故事中糾結(jié)著各種情感，親情、友情等。很是感人。尤其是老父親為了不給年輕夫婦添麻煩決定回中國(guó)時(shí)，還有男主人在圣誕節(jié)沿著室外管道爬到9樓給孩子圣誕節(jié)禮物，實(shí)現(xiàn)自己圣誕節(jié)回家的承諾時(shí)，感人至深。
然而，我想，這部影片的意義不止于此。更深層次，是對(duì)于刮痧這件事，說(shuō)起中美兩國(guó)的文化差異，價(jià)值觀的差別。
我覺(jué)得，中國(guó)人更注重感性的東西，而美國(guó)人則更是注重理性的東西。在這部影片中，年輕夫婦傳達(dá)的均是愛(ài)這個(gè)有點(diǎn)抽象的東西，而那些美國(guó)CWA的人員、醫(yī)生、法官等只是看到了孩子背上刮痧痕跡，這個(gè)實(shí)在、能夠看得見(jiàn)、能夠作為證據(jù)的東西，包括試圖證明男主人有暴力傾向，把他研發(fā)的電子游戲也作為了一個(gè)證據(jù)！這樣卻也顯得很是死板。在我看的美劇CSI中，物證也遠(yuǎn)比人證重要。或者可以說(shuō)，中國(guó)更是一個(gè)講“情”的社會(huì)，美國(guó)則是更講“法”的社會(huì)。
這些東西讓我想到了我最近在看的一本書，《江城》，作者叫彼得·海斯勒，中文名叫何偉，在上世紀(jì)90年代作為“美中友好志愿者”，來(lái)到中國(guó)四川省的一個(gè)小城涪陵市，書中是他在涪陵2年里的一些經(jīng)歷和感想。這里面也講到了一些中美兩國(guó)之間的差異。他說(shuō)，中國(guó)人缺乏這樣的傳統(tǒng)，即將個(gè)人的身份認(rèn)同建立在固定的價(jià)值體系之上，而不管別人怎么看待。我覺(jué)得說(shuō)的很對(duì)。這句話是怎么來(lái)的呢？在何偉所任教的班級(jí)里，有個(gè)非常優(yōu)秀的女生，因?yàn)樗娴姆浅?yōu)秀，然而性格又有些孤僻，所以大家都不理她。到了第二學(xué)期，她沒(méi)來(lái)上課，原來(lái)她在老家自殺了！其實(shí)我們能理解，因?yàn)樗还铝⒘�，絕望了。而何偉和另一個(gè)美國(guó)外教卻表示相當(dāng)震驚，覺(jué)得無(wú)法理解。
中國(guó)人不喜歡走自己的路，總是在乎別人的眼光，似乎自己的命運(yùn)由別人控制著�！白咦约旱穆�，讓別人說(shuō)去吧”這句話似乎不太適合中國(guó)的國(guó)情。一個(gè)個(gè)體，總有一層層的關(guān)系將你牢牢套在這個(gè)社會(huì)中，掙也掙不開。不論你是升官發(fā)財(cái)，還是求職找工作，都要?jiǎng)佑媚闼械摹瓣P(guān)系網(wǎng)”。我們可以毫不隱晦地講，在中國(guó)，到底有多少人是真的靠自己創(chuàng)造美好生活的？就像《江城》書中，何偉一開始無(wú)法理解為何在中國(guó)，那些干部們老是要舉辦宴席，還要在宴席上拼酒，喝得酩酊大醉。
再看美國(guó)，不說(shuō)其個(gè)例，比如那些富可敵國(guó)的billionaires，或許存在花錢賄賂政府的行為，大多數(shù)人都是白手起家，靠自己的努力獲得財(cái)富，過(guò)上了自己想要的生活。喬布斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的生命是有限的.，不要為別人而活。”其實(shí)美國(guó)好多富翁也是在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中賣掉自己在東部的已有財(cái)富，輕裝上陣，成為一名拓荒者，趕上淘金熱發(fā)的家。因此，美國(guó)更欣賞白手起家，努力追求美好生活的人。說(shuō)實(shí)在的，美國(guó)人血液中天生有愛(ài)冒險(xiǎn)、追求刺激的基因，因此他們無(wú)法老是在一個(gè)地方住著，總是搬家。而中國(guó)，我們更喜歡穩(wěn)定的生活，喜歡穩(wěn)定的工作，比如公務(wù)員這個(gè)鐵飯碗。
這些差異，也許沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)非，都是兩國(guó)歷史發(fā)展的沉淀。中國(guó)幾千年來(lái)的禮儀之邦，尊崇禮尚往來(lái)，向來(lái)是個(gè)講究人情的社會(huì)，講人情始終是中國(guó)社會(huì)的一大特色，有時(shí)甚至是外國(guó)人無(wú)法理解的。中國(guó)地理結(jié)構(gòu)上內(nèi)陸居多，養(yǎng)成了中國(guó)人民純樸、敦厚、勤勞的民族性格。而美國(guó)由于其建國(guó)歷史的特殊性，即移民社會(huì)，使美國(guó)人民養(yǎng)成了信仰“人性本惡”、法律至上、以理說(shuō)理的價(jià)值觀。美國(guó)瀕臨兩大洋，土地較為開闊，也使美國(guó)人民性情爽朗，崇尚自由。不同的歷史發(fā)展道路，不同的生活環(huán)境，以及其他一些因素，必然會(huì)引起中美兩國(guó)文化差異乃至文化沖突，這是不可避免的。
只有正確地看待這些文化沖突，加強(qiáng)兩國(guó)間的交流，才能更好地相互取其精華，為國(guó)家發(fā)展和保護(hù)人民自身權(quán)利服務(wù)。
電影《刮痧》對(duì)文化差異認(rèn)識(shí)的觀后感 4
每個(gè)人，每個(gè)民族，每個(gè)國(guó)家都有屬于自己的文化，文化與文化間的迥然差異必然會(huì)帶來(lái)個(gè)人行為思想的不同。中國(guó)文化的核心是至情至性，而西方文化更講求理性的梳理。這就好像一個(gè)性情中人與理性至上的人之間發(fā)生碰撞，在各自的思維方式主導(dǎo)之下展開一場(chǎng)拉鋸戰(zhàn)。
影片《刮痧》中以游戲設(shè)計(jì)師許大同的故事為線索展現(xiàn)了中西文化的巨大差異。主人公兒子丹尼斯發(fā)燒肚子疼，剛來(lái)美國(guó)的爺爺因?yàn)椴欢幤可系挠⑽亩捎弥袊?guó)幾千年傳統(tǒng)的“刮痧”給孫子治病。兒子因?yàn)橐馔馑笤卺t(yī)院被醫(yī)護(hù)人員看見(jiàn)背部的痧印而指被虐待進(jìn)而強(qiáng)制留在福利院。
丹尼斯因?yàn)榇蛴螒蚨c許大同上司昆蘭的兒子打架，許大同知道后勒令丹尼斯道歉，在丹尼斯拒絕后打了孩子一巴掌。這在我們看來(lái)一個(gè)非常平常教育孩子的`舉動(dòng)在美國(guó)人眼中卻是傷害孩子的證據(jù)。以許大同為代表的中國(guó)人則認(rèn)為孩子必須在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下知道哪些事該做哪些事不該做，并以“打是親，罵是愛(ài)”來(lái)說(shuō)明打孩子是愛(ài)的一種體現(xiàn)。但在以昆蘭為原型的美國(guó)人眼中，家長(zhǎng)與孩子是平等的，家長(zhǎng)并不能為孩子決定一切。
在聽(tīng)證會(huì)上，一位幫許大同妻子簡(jiǎn)寧接生的護(hù)士則指出在孩子出生時(shí)，因?yàn)樵绠a(chǎn)使得母親與孩子非常危險(xiǎn)。她得知許大同堅(jiān)決保住妻子的答復(fù)中認(rèn)為他根本就不在乎這個(gè)孩子，在聽(tīng)證會(huì)上大吼出一句：野蠻的東方人。而在我們的觀念中，大人是一條鮮活的生命，只要大人還活著，總會(huì)再懷孕，當(dāng)然不能舍棄大人。
聽(tīng)證會(huì)上，辯方律師把中國(guó)家喻互曉的孫悟空搬上來(lái)。在中國(guó)，孫悟空視為打破禮教的像征。他不服天命，大鬧天宮并協(xié)助唐僧遠(yuǎn)赴天竺取經(jīng)，是英雄的化身。而在對(duì)方眼中，他卻成為一個(gè)搗毀他人勞動(dòng)成果缺少管教的猴子，直言我們?yōu)楹伟堰@樣一只野蠻的猴子當(dāng)做道德的化身。
昆蘭在聽(tīng)證會(huì)上作證，指出當(dāng)時(shí)許大同確是打了丹尼斯。許大同卻質(zhì)問(wèn)昆蘭“我把你當(dāng)朋友，為什么要在法庭上出賣我”。但昆蘭卻很委屈，他只是實(shí)話實(shí)說(shuō)了而已。在中國(guó)，認(rèn)識(shí)時(shí)間越長(zhǎng)，關(guān)系就會(huì)越緊密，為朋友承擔(dān)的義務(wù)也將越多。
許大同要求闡述他有多愛(ài)他的兒子，他強(qiáng)調(diào)說(shuō)兒子是他生命的延續(xù)，是他們家繼承香火的后人，是比他們自己生命還要重要的人。而在美國(guó)人眼中，孩子是獨(dú)立的個(gè)體，他不屬于任何人，誰(shuí)都不能決定他是屬于誰(shuí)的。
這部電影，不同的文化背景，是引起了劇中訴訟事件發(fā)生的主要原因。這部電影不僅展示了不同文化所帶來(lái)的矛盾，同時(shí)也讓我們看到了那銘心刻骨的愛(ài)——關(guān)于人倫、關(guān)于民族。
電影《刮痧》對(duì)文化差異認(rèn)識(shí)的觀后感 5
電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的優(yōu)秀影片�！豆勿稹分皇且坏嗡N(yùn)藏在其中的卻是因種族，區(qū)域，傳統(tǒng)和文化不同而形成的激情澎湃的汪洋大海。在美國(guó)，尤其是在以保守和“居民頑固”著稱的密蘇里州，最能表達(dá)出這種對(duì)外來(lái)文化的排斥，因此影片把故事的發(fā)生地放在了這里。雖然影片是從“教子”這個(gè)角度去反映不同文化沖突的，但我們?nèi)阅軓墓适碌囊恍┢渌麄?cè)面加深對(duì)這種沖突的認(rèn)識(shí)和了解。比方主人公許大同為了自己和洋人老板的所謂“面子”，當(dāng)著洋人老板的面打了自己兒子一記耳光，非但沒(méi)有找回自己和洋人老板的面子，還落得一個(gè)有嚴(yán)重暴力的惡名，連他的好朋友——就是那個(gè)洋人老板都不能理解和原諒他。起因是因?yàn)樵S大同的兒子丹尼斯在和洋人老板的兒子一起玩兒時(shí)，互相打鬧。洋人老板的兒子來(lái)告狀，許大同讓丹尼斯給人家抱歉。丹尼斯回絕了，許大同怒了，就給了兒子一巴掌。
許大同的`這一巴掌，第一是為了給自己找回面子。父道尊嚴(yán)是古老中國(guó)千年儒家文化的典型特征。君臣父子，天常地綱，不得僭越。君教臣死，臣不得不死;父教子亡，子不能不亡。按許大同看來(lái)，他叫丹尼斯給小朋友抱歉，丹尼斯必須無(wú)條件執(zhí)行�；亟^就是抗命，就是不給自己面子，就是挑戰(zhàn)尊嚴(yán)。于是他給了兒子一掌。
許大同的這一巴掌，第二是為了給自己的老板一個(gè)面子。許大同在美國(guó)混的小有成就，皆因有老板大力提攜和扶助，因此他們也成了好朋友。老板的兒子被自己的兒子打了，當(dāng)著老板的面讓兒子給對(duì)方道個(gè)歉，老板一定覺(jué)得很有面子。兒子不聽(tīng)話，挨了打，老板的面子就找回來(lái)了。甚至許大同的父親都當(dāng)面夸大同這一巴掌打得好，說(shuō)：“當(dāng)面教子，背后教妻，”一幅自詡的表情。
但許氏父子全都錯(cuò)了。從洋人老板和妻子目睹許大同打兒子那一巴掌時(shí)錯(cuò)愕的表情里，觀眾讀懂了，中美兩種文化的碰撞和摩擦開始了。林語(yǔ)堂先生在《臉與法制》一文中說(shuō)，的臉不但可以洗，可以刮，并且可以丟，可以賞，可以爭(zhēng)，可以留。有時(shí)好似爭(zhēng)臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產(chǎn)而為之也不為過(guò)。魯迅先生筆下的阿q，既無(wú)財(cái)產(chǎn)也無(wú)地位，但卻有的是面子，一旦被人傷了面子，比父母死了還難受。面子幾乎統(tǒng)治了的心靈，“人要臉，樹要皮”，“餓死事小，失節(jié)事大”，足見(jiàn)其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位之大之先。
而美國(guó)人那么不同。美國(guó)人不是不講面子，只是不像把面子擺在那么重要的位置。他們?cè)谠瓌t問(wèn)題上，絕不講面子。比方在法庭調(diào)查時(shí)，許大同的老板當(dāng)著許大同的面，成認(rèn)許大同打了自己的兒子。事后當(dāng)許大同責(zé)備他“不夠朋友”出賣自己時(shí)，他囁嚅著說(shuō)，“那我也不能撒謊啊”。
造成中美文化差異的原因是復(fù)雜的，表現(xiàn)在講面子問(wèn)題上，更突出了這種差異的互不包容。是一個(gè)非�？粗丶w主義原則的群體，人與人之間講究和諧，互相依存，互相幫助，這是幾千年農(nóng)耕文明培育的一種生存法那么。的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式實(shí)際上是一種非常脆弱果必然是消滅現(xiàn)存的秩序，造成生產(chǎn)關(guān)系的又一次調(diào)整，使得苦難得以無(wú)休止的輪回。因此愿意忍讓，尊重別人，把和諧看得比天都大，把集體看的比天大，把面子看得比天大，不到萬(wàn)不得已，絕不輕言戰(zhàn)端，絕不輕易得罪別人。這也是中華大一統(tǒng)歷經(jīng)離亂，而中華民族一直統(tǒng)一不散的一個(gè)重要原因。
許大同想給自己的老板面子，沒(méi)想到自己落得一個(gè)很沒(méi)面子的結(jié)局，他那關(guān)于面子的幾乎全是中國(guó)的理論和做法，使他陷入絕望。兒子被兒童福利局監(jiān)護(hù);妻子分居;父親愴然回國(guó)，他只能自嘲自己為一堆“臭狗屎”。
《刮痧》所表現(xiàn)的沖突，只是中西文化全部沖突的一個(gè)縮影，這種沖突還將長(zhǎng)久的繼續(xù)存在。重要的不是改變，因?yàn)闊o(wú)法改變——兩個(gè)民族幾千年形成的思維和認(rèn)知，只能隨著交流的加深而逐漸融合。重要的是習(xí)慣和相互適應(yīng)——當(dāng)觀眾們看到影片結(jié)尾許大同一家人激情的相擁在一起承受包括公訴人在內(nèi)的那么多美國(guó)人的祝福時(shí)，誰(shuí)能說(shuō)這不是一種相互適應(yīng)和融合呢。
電影《刮痧》對(duì)文化差異認(rèn)識(shí)的觀后感 6
如果有時(shí)間的話，真的期望大家能好好觀賞一下《刮痧》這部電影，它的確是一部好片。
該片講述了一個(gè)移民家庭在美國(guó)生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺因?yàn)榭床欢幤飞系挠⑽恼f(shuō)明，便用中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后父親許大同虐待孩子的證據(jù)，繼而在法庭上下引發(fā)了一系列的矛盾沖突，一個(gè)原先完美幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。
看了這篇影片后感想頗深，我總體上感受到了影片中要表達(dá)的東西。
第一：父子之愛(ài)，母子之愛(ài)，夫妻之愛(ài)，祖孫之愛(ài)，朋友之愛(ài)。
經(jīng)過(guò)很多的細(xì)節(jié)描述讓人感受到父愛(ài)溫暖博大。許大同與其父親的愛(ài)及許大同和丹尼斯的愛(ài)。許大同在法庭上的一段獨(dú)白最能代表所有父親的心聲�，F(xiàn)在我不這樣想了，我只期望他能平平安安，期望他幸福、健康、歡樂(lè)。我為自己是一個(gè)父親而自豪，像所有的父親那樣，我愛(ài)我的兒子勝過(guò)一切。值得注意的是，許大同的父親在給大同的信中寫道：我如今別無(wú)他求，就是盼著你們一家三口，能平平安安的…均用了平安二字�？峙逻@是父子之愛(ài)的最好表達(dá)，真是可憐天下父母心!
還有，影片中許大同在聽(tīng)證會(huì)上表現(xiàn)的急躁沖動(dòng)，與他作為一位工程師的性格完全不一樣，我認(rèn)為是因?yàn)樗麑?duì)將要喪失孩子監(jiān)護(hù)權(quán)的焦慮以及恐懼造成的。影片中許大同冒著觸法的威脅，偷偷帶走孩子。隨后警察發(fā)現(xiàn)他們。為了不讓孩子明白真相，他帶孩子玩起了警察捉小偷的'。這個(gè)場(chǎng)面簡(jiǎn)便快活，孩子在愉快中睡了。而影片結(jié)尾許大同攀爬9層樓，把他對(duì)孩子的愛(ài)推向頂峰。影片另一場(chǎng)父愛(ài)是許大同的父親對(duì)許大同的愛(ài)。如他找到檢查官說(shuō)明刮痧的實(shí)情，如機(jī)場(chǎng)淚流滿面的父親，以及痛斥大同鄉(xiāng)逃避的父親。這就是父親對(duì)孩子的愛(ài)啊!
《刮痧》中許大同夫婦在事情發(fā)展中的不一樣表現(xiàn)，很好的展現(xiàn)了父母對(duì)孩子的愛(ài)的不一樣表現(xiàn)，同時(shí)也表現(xiàn)出夫妻之愛(ài)的不一樣。許大同對(duì)妻子的愛(ài)是深沉的，簡(jiǎn)寧對(duì)丈夫的愛(ài)是細(xì)致的。看過(guò)這部電影的人大概都不會(huì)忘記許大同夫妻二人喝酒的場(chǎng)面。在這之前，簡(jiǎn)寧先做的是收拾大同的房間和阻止大同喝酒。當(dāng)兩人喝醉之后，簡(jiǎn)寧說(shuō)大同是臭狗屎，大同表示了認(rèn)同，這是對(duì)由于自己不冷靜失去兒子的最深的自責(zé)。
電影《刮痧》對(duì)文化差異認(rèn)識(shí)的觀后感 7
電影《刮痧》上映于2001年，由鄭曉龍為導(dǎo)演，梁家輝、蔣雯麗等主演，主演反映了中國(guó)文化與西方文化互相不能理解而構(gòu)成的矛盾沖突，在海內(nèi)外華人范圍中產(chǎn)生了必須的反響。
劇情：
故事發(fā)生在美國(guó)中部密西西比河畔的城市圣路易斯。許大同來(lái)美八年，事業(yè)有成、家庭幸福。
五歲的丹尼斯鬧肚發(fā)燒，在家的爺爺用中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這卻成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據(jù)。法庭上，一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無(wú)法解釋經(jīng)過(guò)口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。
應(yīng)對(duì)控方律師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最終最終失去冷靜和理智……法官當(dāng)庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見(jiàn)面。
父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失……接連不斷的災(zāi)難惡夢(mèng)般降臨，一個(gè)原先完美幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎，努力多年、以為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的美國(guó)夢(mèng)，被這場(chǎng)從天而降的官司徹底粉碎。貧民區(qū)的破舊公寓里，偷偷相聚的大同夫婦借酒澆愁，抱頭痛哭。
圣誕之夜，許大同思家團(tuán)圓盼子心切，僅有鋌而走險(xiǎn)，裝扮成“圣誕老人”，從公寓大廈樓外的水管向高高的九樓——自己家的窗戶悄悄爬去，結(jié)果引來(lái)警車呼嘯而至。
最終經(jīng)過(guò)多方努力，誤解被解除，許大同又回到了生活的正軌。這一事件也給他身邊的人們帶去了很大的改變。刮痧是中國(guó)傳統(tǒng)的自然療法之一，在我們看來(lái)是再正常可是的行為，小的時(shí)候便親身嘗試過(guò)。只是到了以解剖學(xué)為理論基礎(chǔ)的西方醫(yī)學(xué)氛圍，不相信經(jīng)驗(yàn)傳授，不理解就帶來(lái)了曲解。律師甚至還對(duì)《西游記》中孫悟空的進(jìn)行評(píng)價(jià)：“別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來(lái)便吃，當(dāng)人家制止時(shí)，他不但不聽(tīng)勸阻，并且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來(lái)就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車間象這樣一個(gè)野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄……”許大同是懷揣著美國(guó)夢(mèng)來(lái)的，他曾以為事業(yè)有成就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了美國(guó)夢(mèng)然后只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一次打擊就讓一切支離破碎。
東西方文化的差異存在是必然的，世界觀人生觀價(jià)值觀上的碰撞，不理解和曲解如影隨形。這是埋在根里的'東西，是時(shí)間潛移默化下的積淀。可是，也不是完全不能消除的。在電影的最終，昆蘭來(lái)倒唐人街親身體驗(yàn)了刮痧治療。
理解和觀念上的轉(zhuǎn)變使他開始為許大同撤案而多方努力。最終為電影贏來(lái)的是大團(tuán)圓結(jié)局�；蛟S，文化認(rèn)同的根本是尊重。尊重是擁抱另一個(gè)世界最好的敲門磚。
事實(shí)上我還想說(shuō)，不只是對(duì)外來(lái)文化需要有足夠的尊重，對(duì)于自身的傳統(tǒng)文化，我們也需要有足夠的耐心和尊重。文化差異本身，在如今，在年輕一代中也有很深的體現(xiàn)。經(jīng)過(guò)對(duì)影視節(jié)目文學(xué)作品的片面解讀，崇洋媚外的思想不論是不是文化入侵的產(chǎn)物，但在我們自己本身已經(jīng)給老一代和年輕一代的心里劃出了距離——比代溝更深刻。
文化多元化是大背景，文化融合的結(jié)果應(yīng)當(dāng)是求同存異。沒(méi)有人有權(quán)做這個(gè)世界的評(píng)判官，或許對(duì)于年輕一代的我們來(lái)說(shuō)，看多了西方生活方式以及理念，也該用正確的眼光看看我們的身邊。那些老人，那些我們有意無(wú)意還保留著的舉動(dòng)。僅有我們能夠自己正視自己，才能在正在發(fā)生和將會(huì)持續(xù)發(fā)生的文化碰撞中獲得尊嚴(yán)，獲得尊重。
電影《刮痧》對(duì)文化差異認(rèn)識(shí)的觀后感 8
總覺(jué)得這是一部以西方手法拍攝的電影。影片中隨處可見(jiàn)的“矯情”、“個(gè)人主義”、“敏感”、“歇斯底里”（許大同在聽(tīng)證會(huì)上的爆發(fā)、妻子狂打游戲、影片最后許大同爬高樓等等）無(wú)不是好萊塢電影的代表元素。用西方的電影元素講述一個(gè)捍衛(wèi)“中華文化”的命題本身就很滑稽，就像影片中唐人街的老中醫(yī)用英文把“氣”翻譯為某個(gè)中文意思是一個(gè)和“氣”毫無(wú)關(guān)系的詞語(yǔ)，讓人發(fā)笑。
也有可能影片的作者想用西方的價(jià)值系統(tǒng)和詞語(yǔ)重新對(duì)其以“刮痧”借代的中華文化進(jìn)行解釋，但是我懷疑他是不是能表達(dá)清楚。反正我是看不明白的，當(dāng)檢方的律師轉(zhuǎn)述許大同小說(shuō)的細(xì)節(jié)的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)想到“一拳打碎腦袋，腦漿遍地”是許大同用英文描寫四大名著之一——西游記中的主角孫悟空呢？當(dāng)然，也有可能，影片的作者也是反對(duì)這種“解構(gòu)”手法的。不過(guò)，我不明白，當(dāng)許大同口口聲聲為中華文化辯護(hù)的時(shí)候，影片的作者的立場(chǎng)又在哪里呢？反對(duì)？或者說(shuō)他自己也從來(lái)沒(méi)有想清楚過(guò)。
我十分懷疑許大同“捍衛(wèi)者”的身份，我在想，當(dāng)他用英文對(duì)妻子、兒子說(shuō)“我愛(ài)你”的時(shí)候，當(dāng)他用“一拳打碎腦袋，腦漿遍地”描述孫悟空時(shí)，各自對(duì)應(yīng)的是“中華文化”的哪一種情感？或者說(shuō)根本與文化無(wú)關(guān)？就像與趙燕被打案一樣，不過(guò)是駭人聽(tīng)聞。
影片的作者所講的故事根本不能算作一種“文化沖突”，因?yàn)槲矣X(jué)得真正的文化沖突是不需要證據(jù)的'，就像教皇理所當(dāng)然的覺(jué)得中國(guó)教民不應(yīng)該祭祖，而康熙也同樣理所當(dāng)然的覺(jué)得中國(guó)人當(dāng)然得祭祖。許大同的美國(guó)同事用自身的刮痧經(jīng)歷最后說(shuō)服法官“不是傷害”，表明這個(gè)在中國(guó)引起軒然大波的“事件”，不過(guò)是一場(chǎng)誤會(huì)。
影片中唯一的值得注意的是法官和那個(gè)作為檢方證人的許大同的女鄰居，當(dāng)她喋喋不休的發(fā)表對(duì)“中華文化”和“中國(guó)人”的“宗教”般的感情時(shí)，是法官而不是“中華文化捍衛(wèi)者”許大同阻止了她，而且不是用“宗教”般的手段。確實(shí)，法官只能判斷世俗爭(zhēng)議，文明的沖突不在他的受理范圍。
至于影片的作者的最終意圖，最有可能是在亨廷頓和一些中國(guó)人喧嚷“文化沖突”的時(shí)代，以實(shí)踐的方式對(duì)各種文明進(jìn)行甄別、選擇，從而完成文明的融合，開出文明的新時(shí)代。
電影《刮痧》對(duì)文化差異認(rèn)識(shí)的觀后感 9
片子總的來(lái)說(shuō)是成功的，看《刮痧》容易讓人想起李安的父親三部曲，可是又有不小的差異。
李安的電影更加細(xì)膩，文化、情感沖突來(lái)的安靜一些，而這部《刮痧》的沖突是很強(qiáng)烈的。并且李安的電影一般是描述家庭內(nèi)部的思想文化沖突來(lái)影射中西文化沖突，他的電影中，新一代一般是被西化了的，西方或者說(shuō)是美國(guó)文化的代表不是純粹的美國(guó)人，這可能要追究到李安的家庭情節(jié)，把一切的思想的表達(dá)融入到家庭沖突之中。而《刮痧》將槍口直指中美文化的極致——“刮痧”。片子的前部分顯然要優(yōu)于后一部分，前部分沖突不斷，感人至深；然而后部分，不客氣的說(shuō)是有點(diǎn)“矯情”。這個(gè)問(wèn)題出于：導(dǎo)演急于給影片一個(gè)進(jìn)取的結(jié)尾和主題�？墒恰肮勿稹狈诺絿�(guó)際那么不是那么快速、也不是那么容易理解的。片子的最終，主題也沒(méi)有得到升華，只是他們團(tuán)圓了，時(shí)候呢說(shuō)這電影后部分矯情那么是出于“爬屋頂”一段戲，這種類型的橋段多用于港式小浪漫，但在這個(gè)嚴(yán)肅的話題之下那么是失敗的，導(dǎo)演本想用這段來(lái)拽取觀眾的眼淚，可是這不是港式感情片（相愛(ài)的男女主角無(wú)奈分開后，在影片最終五分中相遇，親吻完畢）。
片子的中我們能夠看到導(dǎo)演試圖將“刮痧”拓展到一個(gè)更大范圍的文化差異，例如：管教孩子，中國(guó)說(shuō)的是“打是親，罵是愛(ài)，不打不罵不成才”，而美國(guó)人對(duì)于“打孩子”聯(lián)想到的只是“虐待”或者“犯罪”再不會(huì)又“愛(ài)”這個(gè)字眼；一貫的道德標(biāo)準(zhǔn)之中有一條是“父?jìng)舆�”，而美國(guó)人那么是沒(méi)有這種情節(jié)的，所以山姆大叔永遠(yuǎn)不會(huì)明白許大同替父擔(dān)當(dāng)“罪名”。這樣的拓展是十分有必要的，可是也許是因?yàn)槠又械腵“刮痧”沖突太大，這樣的拓展沒(méi)有到達(dá)該有的效果，被什么東西拽住了。
我有一點(diǎn)很是費(fèi)解，為什么他們夫妻說(shuō)話的時(shí)候總是用英語(yǔ)，就算是吵架，就算是喝醉了以后。我和我們女朋友現(xiàn)在都在外省上學(xué)，可是我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候總是說(shuō)方言，人在一起老說(shuō)英語(yǔ)有點(diǎn)怪怪的。
片子中表演最好的數(shù)梁家輝了，我最喜歡的片段是，大同和父親在機(jī)場(chǎng)的辭別，還有夫妻一起喝酒痛哭的片段。也是片子中最感人的地方了。
電影《刮痧》對(duì)文化差異認(rèn)識(shí)的觀后感 10
總是認(rèn)為，在美國(guó)的中國(guó)人只要解決了綠卡的問(wèn)題，那么就相當(dāng)于在那里定足了，穩(wěn)定了。但是看完《刮痧》之后，就不覺(jué)得了，更多的知道的是在異國(guó)國(guó)人的艱辛。
許大同有了榮譽(yù)有了房子有了車子，老婆和兒子都有，但是還是存在著很多問(wèn)題。種族差異是其中最主要的，這里面的文化問(wèn)題是不可逾越的，不可解決的，這是幾千年下來(lái)的問(wèn)題。刮痧，在身上刮出一條一條的，片中所說(shuō)的，像烤牛排一樣鮮紅的印子。就是這樣的印跡，就讓一個(gè)家庭支離破碎。
在我這個(gè)土生土長(zhǎng)的從未走出國(guó)門看世界的孩子來(lái)說(shuō)，完全不能想象地域文化差異帶來(lái)的種種問(wèn)題。但是看了這部片子之后，卻會(huì)覺(jué)得在一個(gè)文化相通的地方是一件多么幸福的事情。
這部片子的感情特別細(xì)膩，一路下來(lái)扣住觀眾的心，絲毫不放松。100分鐘下來(lái)，歡笑、淚水，從未停歇。至少，我可以明確的感受到這里面表達(dá)的情感。在異鄉(xiāng)巨大的壓力之下的無(wú)奈和苦苦忍耐;面對(duì)文化差異的無(wú)能為力。覺(jué)得這部片子不容易，就像人生。
刮痧最讓我感觸的就是那里面的父愛(ài)了吧。那種男人之間的愛(ài)。是那么的深厚，是責(zé)任和承擔(dān)。就像刮痧，一下一下，最開始沒(méi)感覺(jué)，慢慢的，身體會(huì)感受到熱，最后身上留下觸目的印跡，但是換來(lái)的卻是一身的輕松。男人之間就是這樣吧，不著痕跡，就像春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
父愛(ài)，就是這樣，深厚卻不言語(yǔ)。但是，回首是一片的觸目驚心，那都是動(dòng)人的場(chǎng)景。所以，父愛(ài)也總是外人看得真切，就像刮痧。
老許和許大同之間的父愛(ài)是老北京男人的愛(ài)。是承擔(dān)和隱忍。
老徐來(lái)美國(guó)，是應(yīng)了許大同的邀請(qǐng)吧，也想看看自己的孫子。一個(gè)在中國(guó)也是知識(shí)分子的老人只身一人來(lái)到美國(guó)，一句抱怨也沒(méi)有，哪怕聽(tīng)不懂，不能說(shuō)，但是用自己的眼睛，慢慢觀察，細(xì)細(xì)相處。這樣的男人是充滿智慧的，他看明了，也只是抽煙，也許這樣他可以沉默，他可以更加想清楚，想透徹。但是他不是沒(méi)有缺點(diǎn)的，第一次看見(jiàn)老霍，竟高興的用北京的爺們性格給他一拍，滿天的黃色的粉，這是爽朗，但是細(xì)細(xì)想來(lái)，這也是不夠大氣的表現(xiàn)，不顧場(chǎng)合，不識(shí)大體。但是，這樣的情感是真切的，直爽的。再而就是自負(fù)，自詡自己的中國(guó)的知識(shí)分子，到了美國(guó)卻沒(méi)有想過(guò)要學(xué)習(xí)英語(yǔ)，只是用他覺(jué)得足夠豐富的人生經(jīng)驗(yàn)處事。最后就是他的毛病，抽煙，抽煙的頻率實(shí)在是太大，不論場(chǎng)合，不論地點(diǎn)都抽。哪怕媳婦再不喜歡也要偷偷的抽，就就是他的不識(shí)趣了。
說(shuō)了這么多，并不是不喜歡他而挑刺，更是因?yàn)橄矚g他，喜歡他的有血有肉，喜歡他的父愛(ài)情深。就是這樣一個(gè)優(yōu)缺點(diǎn)都明朗的人，才讓我更加感受到父親的寬厚，固執(zhí)，聰明。
他給丹尼斯刮痧，最后沒(méi)想到會(huì)扯上這么多事，他主動(dòng)兒子上司家里解釋，他不懂英語(yǔ)，搭車過(guò)也只是一張紙片，但是他有他的聰明，最后他還是讓上司知道刮痧不是許大同做的，而且，刮痧也不是件虐待兒童的事。最后，讓我佩服的是，上司開車送他回家，不管是上司的禮貌還是什么，至少證明他是有人格魅力的，不然沒(méi)有人會(huì)樂(lè)意這么遠(yuǎn)送人回家，特別是在美國(guó)這個(gè)注重時(shí)間的地方。
他為自己的行為負(fù)責(zé)，他選擇離開美國(guó)，回到那個(gè)熟悉的地方，許大同送他。他心里惦記的依舊是許大同一家三口的事，最后許大同提出要帶著他和丹尼斯一起回國(guó)，但是他罵了他。他更懂得責(zé)任，他知道責(zé)任，就要勇敢的承擔(dān)，他的肩膀?qū)捄瘢袚?dān)了很多，也希望兒子明白，人生就是這樣，不是你不喜歡，你不能適應(yīng)了，就逃避了。而是承擔(dān)，因?yàn)樗悄腥�，更要肩�?fù)一個(gè)家庭，沒(méi)有他，就沒(méi)有了頂梁柱，家就不是家。他沒(méi)有一個(gè)完整的家，但是卻履行了一個(gè)完整的家男性的角色。
他回國(guó)，滿心忙碌著尋找刮痧這件中國(guó)國(guó)粹的事，復(fù)印給美國(guó)的兒子，就是為了彌補(bǔ)自己無(wú)心犯的錯(cuò)，他是愛(ài)許大同的，他是一個(gè)有責(zé)任的父親。
這樣的父愛(ài)，總讓我想起身后那個(gè)寬大的身影，那個(gè)父親，那個(gè)不管我犯了什么錯(cuò)都愿意原諒我，愿意包容我，讓我成長(zhǎng)，看我長(zhǎng)大的父親。
許大同，更是戲劇化，他的壞脾氣，他的愛(ài)，是一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修飾的，絲毫不掩飾，有了很多美國(guó)的氣息，更多的直接和鮮明的表達(dá)。
在丹尼斯和保羅打架，他硬生生的給了丹尼斯一掌，他在用中國(guó)的方式表示了他對(duì)上司的尊重，但是他不知道，文化差異是一件多么夸張的事情。最后他也是向上司狂吼，你不是中國(guó)人。他太固執(zhí)，但是又不能不說(shuō)有原則。
兒子不能回家，他心力交瘁，他用中國(guó)的方式求上司，求朋友，但是美國(guó)是個(gè)講求原則和證據(jù)的`地方，不是這樣就可以解決的，但是，這樣一個(gè)把自尊看得很重的男人，還是了。為自己寫證詞，證明自己多么多么愛(ài)孩子，組織了無(wú)數(shù)次，在聽(tīng)證會(huì)上他是有感而發(fā)，那是一個(gè)父親對(duì)兒子的愛(ài)，是真摯的，善良的。
對(duì)方的律師對(duì)孫悟空的故意扭曲使他生氣，因?yàn)樗X(jué)得他就是孫悟空，那就是他的道德典范。那個(gè)雖則意氣用事，但是真的猴子，那個(gè)為了幫助師傅被誤解也不拋棄任務(wù)的猴子，他就是猴子，看似乖張，心里卻都是愛(ài)。他難免不發(fā)飆，但是為了兒子他在后面答應(yīng)了和妻子分居，那是低頭。在外人面前怎么也要強(qiáng)勢(shì)，在背后為了自己愛(ài)的人低頭，這就是一個(gè)典型的中國(guó)男人形象。
他確實(shí)非常魯莽的，送父親離國(guó)，也是可以做出一些不合規(guī)則的行動(dòng)來(lái)。他擅自帶著丹尼斯到飛機(jī)場(chǎng)，企圖帶著他和父親回家。對(duì)他而言，家是很重要的，就是重要所以當(dāng)它破碎的時(shí)候，卻只能想到逃脫。是父親的話讓他清醒，他知道了責(zé)任，就像那只猴子，原來(lái)只會(huì)打妖怪，只會(huì)沖動(dòng)，可以后來(lái)，越來(lái)越明白，有時(shí)候可以通過(guò)其他的方式解決，也知道承擔(dān)這份自己的任務(wù)了。他長(zhǎng)大了。
他開車帶著兒子撫養(yǎng)院，他不想讓兒子年幼就知道一些不好的事，一些觸及法律的事，他假裝輕松的帶著兒子和警察玩游戲，一路上他看著兒子的笑臉，自己深處的苦也就這樣一點(diǎn)點(diǎn)的消散了。最后兒子睡熟了，他也到了，警察逮捕了他，那只猴子被眾人踩在腳下，那是丹尼斯最愛(ài)的玩具。
圣誕節(jié)，就是美國(guó)的信念，一家人等待他的團(tuán)聚，哪怕簡(jiǎn)寧知道他怕是回不來(lái)了，但是他在電話里說(shuō)，他會(huì)，而且會(huì)給丹尼斯一份大的圣誕禮物。
他在公園里，迎著寒風(fēng)，自己做了一個(gè)有孫悟空面相的熊仔，在公園被打劫，二話不說(shuō)的把錢包給他，但是劫犯伸手搶走他的熊仔時(shí)，他奮力的撲上，好像什么都不怕，差一點(diǎn)把他打死，這樣的勇猛也是愛(ài)的表現(xiàn)。
最后，他化身圣誕老人企圖進(jìn)入家里，但是被發(fā)現(xiàn)，他竟想著從外排水管爬上，幸好法院撤銷他的分居事宜，不然他這樣進(jìn)又是違法。最后，他和丹尼斯，簡(jiǎn)寧團(tuán)聚。這是最好的結(jié)局。
新年快樂(lè)。
爸爸，你為什么從窗戶里進(jìn)來(lái)啊。
因?yàn)槲覀兗覜](méi)有煙囪。
他到最后也沒(méi)有告訴丹尼斯真相，這樣也好，這樣寬厚和承擔(dān)是一個(gè)父親給兒子最好的禮物。
中國(guó)的父親，全天下的父親都是這樣，為了孩子可以做很多很多他們以為做不到的事，父愛(ài)也許不及母愛(ài)那樣細(xì)膩。但他就像孫悟空，不管前途多么艱辛，他依舊會(huì)對(duì)你笑，一眼嬉戲的帶著你千山萬(wàn)水，不然你看出他的疲倦。父愛(ài)，深深感動(dòng)。
電影《刮痧》對(duì)文化差異認(rèn)識(shí)的觀后感 11
《刮痧》這部電影借一件小事反映了中美文化（或者說(shuō)東西方文化）的沖突。電影中許大同的父親的一句話最能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)，刮痧在中國(guó)已經(jīng)幾千年了，怎么一到美國(guó)就說(shuō)不清楚了呢？其實(shí)說(shuō)不清楚的何止是刮痧這種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法。象許大同代替父親承認(rèn)是自己給孩子“刮痧”，許大同對(duì)上司說(shuō)的“我打孩子是對(duì)你的尊重”等等中國(guó)的傳統(tǒng)道德規(guī)范，在上司桑蘭那里又何曾得到理解和認(rèn)同。中國(guó)傳統(tǒng)文明古國(guó)，有著豐富的民族文化與民族傳統(tǒng)，兩千年儒家文化孕育下的華夏民族，忠孝禮儀深入人心。民族思想，愛(ài)國(guó)情操，是每一個(gè)公民，更加感性化。
美國(guó)現(xiàn)代文明國(guó)家，區(qū)區(qū)三百年歷史，但短暫的歷史恰恰使這個(gè)國(guó)家更容易接受新的思想，沒(méi)有思想的累贅�，F(xiàn)代的國(guó)家，主要體現(xiàn)在他的法律之上。法理，深入到社會(huì)的各個(gè)部分，依法辦事，是這個(gè)國(guó)家更制度化，更規(guī)范化。
當(dāng)兩個(gè)文明國(guó)家相撞時(shí)，又會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？
中國(guó)，兩千年的發(fā)展與延綿，社會(huì)每個(gè)方面，人們都擁有他們祖先的經(jīng)驗(yàn)，人們的行為準(zhǔn)則，更多的是來(lái)自于社會(huì)的默許，也就是一套自己人公認(rèn)的行為規(guī)范。美國(guó)，短暫的歷史，決定他必須有一套自己人必須承認(rèn)的社會(huì)準(zhǔn)則。而此要在短暫的時(shí)間里是實(shí)現(xiàn)，就必須依靠明文規(guī)定也就是法。
兩個(gè)文明各自獨(dú)立，沒(méi)有好與壞，中國(guó)，你不能說(shuō)他不行，因?yàn)樗拿褡逡揽窟@個(gè)幾千年就沒(méi)有走過(guò)滅亡的道路。美國(guó)，你不能說(shuō)他不行，因?yàn)樗默F(xiàn)代民主，是美國(guó)走在了世界的前列，望塵莫及。
美國(guó)，法律深入到社會(huì)每一個(gè)角度，每件事都將法律，涉及到人的就要講人權(quán)，孩子，一個(gè)敏感的話題，父母教育孩子，在中國(guó)人眼里，天經(jīng)地義，深入人心，對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們要保護(hù)孩子的合法權(quán)利，不允許他受到不合理的待遇。在這個(gè)問(wèn)題上的巨大分歧，就要求必須要交流，才能解決彼此的分歧，才能避免一些不必要的麻煩，才能避免一些重大的錯(cuò)誤。
《刮痧》這部影片是一部很優(yōu)秀的`作品，感人至深，催人淚下。
電影《刮痧》主要講述的是北京移民家庭在美國(guó)生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，剛從北京來(lái)的爺爺正因看不懂藥品上的英文，因此采用中國(guó)傳統(tǒng)的療法—刮痧來(lái)給孫子治病，沒(méi)想到最終卻成為了孩子的父親虐待孩子的證據(jù)。一家人在法庭上百口莫辯，有苦說(shuō)不出，一連串的矛盾接踵而至，原本的一個(gè)愉悅美滿的家庭變得支離破碎。
男主人公許大同遠(yuǎn)渡重洋來(lái)美國(guó)生活了八年，他一心想要融入美國(guó)社會(huì)，為此他付出了很多的發(fā)奮。在行業(yè)的年度頒獎(jiǎng)會(huì)上，他獲得了年度最佳設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，應(yīng)對(duì)在場(chǎng)的眾多兄弟姐妹和同事，他激動(dòng)地說(shuō)：“我愛(ài)美國(guó)，我的美國(guó)夢(mèng)最后實(shí)現(xiàn)了！”但是就是正因這一件突如其來(lái)的事是他夢(mèng)中驚醒，巨大的文化差異和法律制度的不一樣，使他在夢(mèng)想與困惑中徘徊。
刮痧是中國(guó)傳統(tǒng)的自然療法之一，它是以中醫(yī)皮部理論為基礎(chǔ)，用牛角、玉石等工具在皮膚相關(guān)部位刮拭，以到達(dá)疏通經(jīng)絡(luò)、活血化淤之目的。刮痧能夠擴(kuò)張毛細(xì)血管，增加汗腺分泌，促進(jìn)血液循環(huán)，對(duì)于高血壓、中暑、肌肉酸疼等所致的風(fēng)寒麻痹都有立竿見(jiàn)影之效。經(jīng)常刮痧，可起到調(diào)整經(jīng)氣，解除疲勞，增加免疫功能的作用。刮痧療法發(fā)展到這天已經(jīng)成為一種適應(yīng)病種十分廣泛的自然療法。
電影《刮痧》這種中國(guó)的傳統(tǒng)療法，由于在美國(guó)的文化和法律中并沒(méi)有對(duì)“刮痧”有很科學(xué)的解釋，因而刮痧所留下來(lái)的痕跡被美國(guó)人認(rèn)為是虐待兒童的證據(jù)，這也許不足為奇，但是作為一個(gè)法治國(guó)家，不能正因?qū)勿鸬牟涣私舛粚?duì)刮痧進(jìn)行核實(shí)就隨意定罪，不能正因中西文化的差異而加以排斥。影片中還有一些場(chǎng)景體現(xiàn)出中西文化的差異，不如原告律師歪曲“孫悟空是一向只道德敗壞的猴子”；許大同當(dāng)著外人的面打自己的孩子，也許在西方人看來(lái)是暴力，但對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是再平常但是的了。
法律是講求證據(jù)的，是公平正義的，是維護(hù)人的正當(dāng)權(quán)利的。該影片中的醫(yī)生和護(hù)士在發(fā)現(xiàn)孩子受到“虐待”時(shí)，及時(shí)聯(lián)系了兒童福利院，而法官和律師也在極力保護(hù)孩子，想給他一個(gè)安全的生活環(huán)境，但是當(dāng)其它國(guó)家的傳統(tǒng)文化與他們的常識(shí)產(chǎn)生沖突時(shí)，科學(xué)的，至高無(wú)上的法律便成為了他們固守自己偏執(zhí)的一種強(qiáng)有力的武器，他們甚至不理會(huì)被告人的解釋，更不去追蹤它的合理性，最終官司贏了，一個(gè)家庭也毀了。但是幸虧大同的老板認(rèn)真探究真相才使得大同的得以清白，一家人最后團(tuán)聚。
最讓我印象深刻的是影片的最后一個(gè)畫面：丹尼斯的父親母親教丹尼斯中文：“長(zhǎng)城，中國(guó)，北京，父親，母親······”，是啊，美國(guó)的一切才完美，畢竟我們身上始終留著的是中國(guó)人的血，我們身上擁有的是中國(guó)人的靈魂，因此屬于中國(guó)的傳統(tǒng)東西我們是不能丟的。
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