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道德禮儀小故事12個
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到童話吧，童話故事主要是寫給孩子的，不過，有童心的成年人同樣能夠在童話故事中找到快樂，讓心靈純凈。還記得都學(xué)過哪些童話故事嗎？以下是小編幫大家整理的道德禮儀小故事13個，歡迎大家分享。
道德禮儀小故事 1
在一座神秘的大森林里，住著一群可愛的小精靈，它們有著一雙透明的翅膀，尖尖的耳朵，小巧可愛。而在森林的另一頭，住著他們的敵人，它生得丑陋，名為丑八怪。他專抓不講文明的小精靈，上帝規(guī)定，只要小精靈有不禮貌的`，就任憑丑八怪處置。這下可美了丑八怪，每隔幾天，就會有小精靈被它抓進(jìn)金鳥籠里。
小精靈們再也受不了這種日子了。決心要改變這種命運。它們堅持每天做文明的小事�？煽傆袘卸璧模瑧袘惺且粋�非常懶的小精靈，他懶得去做這些。每天還是呼呼睡大覺。見了長輩不禮貌，這可惹了大禍，丑八怪在魔球里發(fā)現(xiàn)了這個小東西，欣喜若狂，立刻派手下去抓它回來。懶懶這時還在苔蘚上睡覺呢，丑八怪的手下輕而易舉的就將懶懶抓走了。
當(dāng)懶懶睡醒時，先是伸了個懶腰，然后長舒一口氣，剛要起來就撞倒了，丑八怪尖笑著：“啊哈，小東西，我可真幸運，我已經(jīng)好久沒抓到過小精靈了，一會兒，我要把你做成點心，填飽我這肚子�！睉袘袊樀糜挚抻纸校烧婧蠡诋�(dāng)初自己太懶，為什么自己的名字叫“懶懶”，就在這時，同伴來救它了，咪咪和精精用魔法將丑八怪困住，偷出鑰匙打開了籠門，又使用瞬間飛移回到了精靈城堡。懶懶不好意思的低下了頭，精靈長老安慰它說：“孩子，不必?fù)?dān)心，只要你以后禮貌待人，就會幸福快樂的�！睉袘新牶蟀l(fā)誓，今后一定要做一個文明的小精靈。
道德禮儀小故事 2
從前有一只小老鼠，總覺得自己了不起，對別人很不禮貌。
一次他去上學(xué)，一只蝸牛迎面走了過來，擋住了他的去路。小老鼠兇巴巴地說：“小不點兒，滾開，別擋我的路!”小老鼠說著一腳踢了過去，把蝸牛踢得滾出去很遠(yuǎn)。
有一次，小老鼠到河邊喝水，覺得河里的'一條小魚妨礙了他，于是，撿起一塊石頭就扔了過去。小魚受到襲擊，嚇了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑說：“知道我的厲害了吧”。
一天晚上，小老鼠在回家的路上看見一只小豬躺在路邊，就趾高氣揚地說：“誰給你這么大的膽子，竟敢擋住我的路”說著，一腳踢了過去�！班亍钡匾宦�，小老鼠正好踢到小豬的腳上，小豬倒沒什么事，小老鼠卻“唉呦，唉呦”地叫了起來，原來他的腳腫起了一個大包。小豬站起來對小老鼠說：“你對別人傲慢無禮，不懂得尊重人，今天嘗到苦頭了吧!只有尊重別人，才能獲得別人的尊重�！毙±鲜罂粗軅哪_，羞愧地低下了頭。
道德禮儀小故事 3
我給大家講個故事：北京一家外資企業(yè)招工，對學(xué)歷、外語、身高、相貌的要求都很高，但薪酬挺高，所以有很多高素質(zhì)人才都來應(yīng)聘。這一些年輕人，過五關(guān)斬六將，到了最后一關(guān)：總經(jīng)理面試。 這些年輕人想，這很簡單，只不過是走走過場罷了，準(zhǔn)十拿九穩(wěn)了。
沒想到，這一面試出問題了。一見面，總經(jīng)理說：“很抱歉，年輕人，我有點急事，要出去10分鐘，你們能不能等我？”年輕人說：“沒問題，您去吧，我們等您�！崩习遄吡�，年輕人一個個躊躇滿志，得意非凡，閑不著，圍著老板的大寫字臺看，只見上面文件一摞，信一摞，資料一摞。年輕人你看這一摞，我看這一摞，看完了還交換：哎喲，這個好看。
10分鐘后，總經(jīng)理回來了，說：“面試已經(jīng)結(jié)束。”“沒有�。课覀冞�在等您啊�！崩习逭f：“我不在的這一段時間，你們的表現(xiàn)就是面試。很遺憾，你們沒有一個人被錄取。因為，本公司從來不錄取那些亂翻別人東西的人�！� 哎呀，這些年輕人一聽啊，捶胸頓足。他們?yōu)槭裁催@么感慨萬千呢？他們說：“我們長這么大，就從來沒聽說過不能亂翻別人的東西�！�
想想看，哪個家庭、哪個學(xué)校，經(jīng)常進(jìn)行這樣的教育？翻東西，是兒童時期的一種習(xí)慣，是一種好奇。小孩去串門，看到人家的.抽屜，挨著個兒地翻。爸爸媽媽下班了，孩子就翻爸爸媽媽的包。但是，對兒童來說，這是一個特點，不是一個缺點，他就是好奇，他的社會化程度很低，他還不知道要尊重別人。
道德禮儀小故事 4
幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時候，他時常往城下釣魚，希望碰著好運氣，便可以解決生活問題。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母在河邊作工的。其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷地救濟(jì)他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞刻苦僅能以雙手勉強(qiáng)糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報答她。
后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。這句成語就是出于這個故事。它的意思是說：受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的`；到我們有能力時，應(yīng)該重重地報答施惠的人才是合理。
我們運用這成語時，必須透澈的了解它的含義，第一，真心誠意的樂于助人的人，是永遠(yuǎn)不會想人報答他的；第二，有錢人對窮人的救濟(jì)，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報答他，也不能稱之謂“一飯千金”;第三，最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下，出于友愛、同情的去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來，確是“一飯”值得“千金”的。
道德禮儀小故事 5
在上課前，心理學(xué)教授讓學(xué)生到辦公室，一人搬一個青花瓷瓶去教室。他告訴學(xué)生，瓷瓶每個才50塊，放心搬。
學(xué)生們一聽，每人挑選盧一個瓷瓶，向教室跑去。開始上課了，教授先問：“這些青花瓷瓶值多少錢?”學(xué)生們搶答說：“50塊一個。”
教授聽了，笑著說：“其實，這種青花瓷瓶，起碼20000塊一個。”學(xué)生都都瞪大了雙眼。他們還有點后怕，萬一剛才一失手，那不慘了?
這時，教授的`手機(jī)響了，掛了電話，教授無奈地說：“看來還得請大家?guī)兔Π汛善堪峄厝ァ！比缓螅麙咭暳艘蝗�，問：“愿意幫忙的，舉手!”教室里鴉雀無聲，沒有一個學(xué)生舉手。
教授便問大家，為何不肯幫忙。
學(xué)生都說，怕摔了，賠不起。
聽完，教授在黑板上寫下一行字：無知者無畏，心態(tài)決定成敗。學(xué)生們?nèi)粲兴�，紛紛點頭。
令人意想不到的是，教授突然拿起一個瓷瓶，摔在地上，他說：“這些瓷瓶呀，50塊也不值!現(xiàn)在，有同學(xué)愿意搬嗎?”這回，學(xué)生們又都舉起手來。
道德禮儀小故事 6
劉寬，字文饒，性情仁厚寬恕�？v使事情倉卒緊迫，也從未疾言厲色。
有人遺失了一頭牛，認(rèn)為劉寬所騎的那頭牛就是他走失的，劉寬不說半句話，從牛背下來，步行回家。
不久，對方找到遺失的牛只，將錯認(rèn)的`那頭牛送還劉寬，并且向劉寬謝罪。
劉寬說：“很多事物非常類似，難免會辨認(rèn)錯誤。還要麻煩您送回來，怎么反而謝起我來呢？”
有一天，他穿好衣裳要去早朝，婢女端來一碗肉羹，不小心弄臟他的朝衣。
他的態(tài)度十分從容、平靜，連臉色也沒有改變。他緩緩地說：“羹燙到你的手了嗎？”
后來他當(dāng)上侍中的官職，皇上封他逯鄉(xiāng)侯。
凡是以寬恕待人，而使人慚愧，感到無可容身，其實，這并不寬厚。劉寬的一舉一動，處處替人設(shè)想，幫人開解困窘的局面，做得非常自然和平常，完全沒有感覺到別人的不是，所以非常值得我們學(xué)習(xí)。
宋神宗元豐六年（西元一○八三年）冬祀時，群臣引導(dǎo)皇上進(jìn)入轎中，轎中忘記上墊被。立刻去拿，還沒有拿來，皇上察覺了，于是便轉(zhuǎn)移話題，詢問其他事情。
過了不久，墊被拿來了，皇上才登上轎子，官吏因此而無罪。至于，他們是有意或無意也不可得知。這又是渾然而沒有寬恕的跡象了。
道德禮儀小故事 7
18世紀(jì)英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小女孩攔住了�！跋壬埬I一包火柴吧”，小女孩說道。“我不買”。紳士回答說。說著紳士躲開女孩繼續(xù)走，“先生，請您買一包吧，我今天還什么東西也沒有吃呢”小女孩追上來說。紳士看到躲不開她，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。說完女孩拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，女孩仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。
第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了一個小男孩要求面見紳士。于是他被叫了進(jìn)來，這個男孩比賣火柴的女孩矮了一些，穿的`更破爛�！跋壬�，對不起了，我姐姐讓我給您把零錢送來了”“你姐姐呢？”紳士道�！敖憬阍趽Q完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小女孩的誠信所感動�！白�！我們?nèi)タ茨憬憬�！”去了男孩的家一看，家里只有兩個孩子的繼母在招呼受重傷的女孩。一見紳士，小女孩連忙說：“對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！”紳士卻被她的誠信深深打動了。
道德禮儀小故事 8
實驗人員對猴子們的爭斗不休感到不安。為了重建道德秩序，他們決定繼續(xù)供應(yīng)香蕉。
一天，正在混戰(zhàn)的猴子們發(fā)現(xiàn)頭頂多了一串香蕉，它們其中的一個A不顧身上的劇痛，把香蕉摘了下來。于是久違的甘露出現(xiàn)了，未曾嘗過甜頭的猴子們先是茫然失措，繼而爭先恐后的加入沖涼的行列。香蕉反而被遺忘了。當(dāng)猴子B、C、D、E發(fā)現(xiàn)A在享受淋浴的同時還吃著美味的香蕉，嫉妒心使它們暫時團(tuán)結(jié)起來，共同K了A一頓，將A吃剩的香蕉奪過來，但是，此刻的香蕉成了匹夫懷里的寶玉，得到它的猴子雖然可以享受美味，但付出的代價也是巨大的`。
實驗人員不斷放入香蕉，卻發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他們用木頭做了一個假香蕉扔進(jìn)了籠子。此時猴子們已經(jīng)學(xué)聰明了，它們知道觸摸香蕉可以享淋浴，而試圖獨占香蕉則會遭到痛扁。
于是，一個新的現(xiàn)象出現(xiàn)了，當(dāng)猴子們有沖涼的需要時，會有一只猴子將香蕉拿起來，而當(dāng)它發(fā)現(xiàn)有遭到攻擊的可能時，它會馬上放下香蕉逃到一邊去。這樣，猴子們都能沖涼，但是又不至于再象以前那樣N敗俱傷。
沒有猴子發(fā)現(xiàn)那個香蕉是假的。
道德禮儀小故事 9
你必須有理想，但是不要公然鄙視那些鼠目寸光的人。你必須有操守，但是不要公然抨擊那些蠅營狗茍的人。你必須培養(yǎng)高尚的情趣，但是不要公然與那些逐臭之夫為敵。
我們做好事，別勉強(qiáng)別人也照著我們的樣子去做，別責(zé)備他們?yōu)槭裁床蛔�。道德是一種修養(yǎng)，不是一種權(quán)力，道德最適合拿來約束自己，不適合拿來壓制別人�！笆亚灏翝帷北仁巡虐廖锏暮蠊鼔�。人們之所以尊重道德，就是因為道德對他們無害。如果道德成為他們氈上的針、背上的`刺，他們就要設(shè)法拔去。人們之所以提倡道德，是因為道德可以增進(jìn)社會的安寧和諧。否則，他們就要對不道德的分子加以安撫了。
這就是以道德自命的人應(yīng)該守的分寸。
道德不是我們用來丈量他人的尺子，褒貶他人的借口，更不是我們炫耀自己的理由。一個有道德的人，只會以道德來約束自己、塑造自己、完善自己，并以此感化世俗。道德是一種修煉，一種修養(yǎng)，絕不是一種暴力。
1。人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
——俄國小說家契訶夫
2。道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處�！逃姨招兄�
道德禮儀小故事 10
明朝名臣楊博的父親楊瞻做過商人，曾經(jīng)在淮揚地方經(jīng)商，當(dāng)時有一位從關(guān)中來的鹽商，將一千金的錢寄放在楊家，請楊瞻暫時代為保管。不料那鹽商離開以后，竟然一去不回，楊瞻不知如何才好，便將那一千金埋藏在花盆中，上面種植花卉，并派人到關(guān)中去尋找，后來找到了鹽商家，不料那鹽商已經(jīng)去世了，家中只有一個兒子。
楊瞻得知消息后，便邀請那商人兒子到楊家來，指著花盆說：“這是你父親生前所寄托的金錢，現(xiàn)在就交由你帶回去吧!”那商人的`兒子感到非常驚奇，不敢收取。楊瞻說：“這是你家的財物，何必推辭呢?”于是說出原由，那商人的兒子非常感動，于是叩謝攜帶那筆金錢回去。
后來楊瞻生了兒子楊博，中了進(jìn)士，官至吏部尚書;楊博的兒子楊俊民，也中了進(jìn)士，官至戶部尚書。楊瞻受人之托，自始至終忠人之事，雖然托寄人發(fā)生變故，不來取回，可是楊瞻不為錢財所動，不但一介不茍貪，而且千里迢迢，尋訪其人，并將財物交還遺孤，具有可以托孤寄命的人格操持，難怪終得賢德子孫，世代貴顯。足證天報厚德，絲毫不爽。
古人歷來重視道德修養(yǎng)，把誠信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，古語云：“忠信謹(jǐn)慎，此德義之基也;虛無譎詭，此亂道之根也。”古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的，只有誠信的人，才能心智清明，擇善而從。而誠信一旦缺失，就失去立身之本，而且還會影響一個國家民族的生存和發(fā)展，一言足以興邦，一諾豈止千金。
道德禮儀小故事 11
我相信蘇格拉底的一句話：“智慧即美德�！币粋�人如果經(jīng)常想一想世界和人生的大問題，對于俗世的利益就一定會比較超脫，不太可能去做那些傷天害理的事情。說到底，道德敗壞是一種蒙昧。當(dāng)然，這與文化水平不是一回事，有些識字多的人也很蒙昧。
假、惡、丑從何而來？人為何會虛偽、兇惡、丑陋？我只找到一個答案：因為貪欲。人為何會有貪欲？佛教對此有一個很正確的解答：因為“無明”。通俗地說，就是沒有智慧，對人生缺乏透徹的認(rèn)識。所以，真正決定道德素養(yǎng)的'是人生智慧，而非意識形態(tài)。把道德淪喪的原因歸結(jié)為意識形態(tài)的失控，試圖通過強(qiáng)化意識形態(tài)來整飭世風(fēng)人心，這種做法至少是膚淺的。
意識形態(tài)和人生智慧是兩回事，前者屬于頭腦，后者屬于心靈。人與人之間能否默契，并不取決于意識形態(tài)的認(rèn)同，而是取決于人生智慧的相通。一個人的道德素質(zhì)也是更多地取決于人生智慧而非意識形態(tài)。所以，在不同的意識形態(tài)集團(tuán)中，都有君子和小人。
社會愈文明，意識形態(tài)愈淡化，人生智慧的作用就愈突出，人與人之間的關(guān)系也就愈真實、自然。知識是工具，無所謂善惡。知識可以為善，也可以為惡。美德與知識的關(guān)系不大。美德的真正源泉是智慧，即一種開闊的人生覺悟。德行如果不是從智慧流出，而是單憑修養(yǎng)造就，便至少是盲目的，很可能還是功利的和偽善的。
道德禮儀小故事 12
大西洋中的魚類，有的受微生物侵襲而生病。有的在斗毆殘殺中受傷，這些病魚、傷魚便會到“魚醫(yī)生”那里去“看病”�！棒~醫(yī)生”是大西洋中一種名叫圣尤里塔的小魚，當(dāng)有魚“求醫(yī)”時，它便伸出尖尖的嘴來清除傷口上壞死的`組織和魚鱗、魚鰭、魚鰓上的寄生蟲、微生物。這樣，既可以治療魚病，又可以美餐一頓。
一位大學(xué)教授對這種魚產(chǎn)生了濃厚的興趣，便捉來一條，放在一個大魚缸里觀察它“出診”的全過程。教授找來幾條傷魚，放入缸中，這些魚游動一會兒后，便主動去“看病”�！棒~醫(yī)生”則立即給它們清理傷口。沒幾天，傷魚便好了�？稍谶@個過程中。教授沒有發(fā)現(xiàn)什么奇特的地方。于是，他又把這幾條魚弄傷放進(jìn)魚缸中觀察�？蛇@次“魚醫(yī)生”卻發(fā)生了反常的現(xiàn)象，醫(yī)完傷魚后僅一天，它便死了！教授百思不得其解，為了便于觀察，他做了一對一的實驗：一個“魚醫(yī)生”，另外一條傷魚。還是如此辦法，第一次“魚醫(yī)生”很快給它醫(yī)好了痛，可教授第二次將那條魚割傷放入缸里后，“魚醫(yī)生”醫(yī)完傷魚后沒過多久便死了……反復(fù)幾次實驗后，教授得出了一個重要結(jié)論：只要同一條魚被“魚醫(yī)生”醫(yī)過兩次，“魚醫(yī)生”就會死亡。針對這一現(xiàn)象。教授大膽地臌了假設(shè)：“魚醫(yī)生”的死是因為羞恥。當(dāng)同一條魚再來看病時，它會認(rèn)為自己沒有醫(yī)好它而自責(zé)，最終感到羞愧而死亡。
在生活中，往往有太多的人在為自己的一點小成績沾沾自喜，可又有多少人為自己的失誤而自責(zé)呢？
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