信息技術(shù)應(yīng)用成果運用語文教學(xué)設(shè)計方案

將信息技術(shù)應(yīng)用于語文教學(xué)，教師不僅要熟練掌握技術(shù)手段，更重要的是要深刻了解語文教育的本質(zhì)，了解語文學(xué)科教學(xué)的根本目的，了解教學(xué)中的重難點所在，了解傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點和局限性，找準(zhǔn)整合點，才能充分運用信息資源上出具有語文味的語文課，實現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化。

信息技術(shù)教學(xué)手段在語文課中的運用，我們現(xiàn)在還處于初級階段，實施過程中的缺陷是顯而易見的。例如應(yīng)該如何減少教師對于多媒體課件的過度依賴;如何才能使我們的語文課回歸“語文味”，而不是“技術(shù)味”;如何才能在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境教學(xué)當(dāng)中真正發(fā)揮大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，不讓他們成為形式上的“參與者”，實質(zhì)上的“旁觀者”等等。其實，歸根結(jié)底就是如何把握好一個“度”的問題，這需要我們首先從思想上切實樹立以人為本的觀念，一切以學(xué)生的需要為根本出發(fā)點，讓技術(shù)為人服務(wù)，而不是讓人被技術(shù)牽著鼻子走。其次，需要在語文教學(xué)的具體過程中，從情境設(shè)置、突破重難點、學(xué)練結(jié)合、拓展延伸等環(huán)節(jié)上尋找兩者的最佳整合點，提高語文教學(xué)的實效性。

綜上所述，任何時候都應(yīng)為了語文課的教學(xué)而進行教學(xué)手段的改革，而不應(yīng)該是為了采用現(xiàn)代化教學(xué)手段而進行語文課堂教學(xué)。是否使用信息技術(shù)應(yīng)是有目的的，它取決于教師的教學(xué)組織需要。

1、信息技術(shù)與語文學(xué)科整合是要將信息技術(shù)看作是進行語文學(xué)習(xí)的一個有機組成部分，它主要在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)活動中有機結(jié)合使用信息技術(shù)，以便更好地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。要達到“整合”的目標(biāo)，老師不僅要熟練掌握技術(shù)手段，更重要的是要深刻了解教育的本質(zhì)，了解語文學(xué)科教學(xué)的根本目的，了解教學(xué)中的難點所在，了解傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點和局限性，結(jié)合技術(shù)所提供的能力更好地進行教學(xué)活動。值得注意的是：整合不等于混合，它強調(diào)在利用信息技術(shù)之前，教師首先要清楚課程教學(xué)的目的、需求，以及信息技術(shù)的自身特點，設(shè)法找出信息技術(shù)在哪些地方能提高這堂課的學(xué)習(xí)效果，能使學(xué)生完成哪些用其他方法做不到或能做到卻效果不佳的學(xué)習(xí)任務(wù)，然后才能決定用整合模式進行教學(xué)。并不是所有的課都適合與信息技術(shù)進行整合。如：2000人教版試用修訂本第二冊的一篇課文《敬畏生命》，寫的是作者在印第安那州的一個湖邊見到樹不斷飄送白色纖維種子的情景，及由此洞察到的生命的來之不易和為了延續(xù)生命所做出的無私的奉獻。課文的主題是歌頌生命的，而題目“敬畏生命”這個概念對于初一學(xué)生來說，是比較難以理解的，為了幫助學(xué)生更好的理解作者這樣表達的用意，體會“敬畏生命”的含義，我就采用了生物學(xué)科，思想品德學(xué)科中有關(guān)生命知識的內(nèi)容進行了多學(xué)科的整合教學(xué)，并用信息技術(shù)制作成了一個以《敬畏生命》為主題的個人網(wǎng)站，讓學(xué)生在我的引導(dǎo)下進入網(wǎng)站學(xué)習(xí)，這樣就很輕松地完成了教學(xué)任務(wù)，達到了教學(xué)目的。

2.信息技術(shù)應(yīng)作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的基本認知工具。在信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合中，強調(diào)信息技術(shù)服務(wù)于課上的具體任務(wù)。學(xué)生以一種自然的方式對待信息技術(shù)，把信息技術(shù)作為在學(xué)習(xí)中獲取信息、探索問題、協(xié)作解決問題的認知工具，并且對這種工具的使用要像鉛筆、橡皮那樣順手、自然。這就要求學(xué)生有一定的信息素養(yǎng)。如，在網(wǎng)絡(luò)課《敬畏生命》一課中，為了讓學(xué)生更深刻地感受“生命的投資是豪華的、奢侈的，不計成本的”這個學(xué)習(xí)難點，設(shè)計需要學(xué)生上網(wǎng)查看人的生命形成的過程。這不僅能解決本文的學(xué)習(xí)難點，也從生物學(xué)角度讓學(xué)生自己體會到生命的來之不易。在本課教學(xué)設(shè)計的“拓展”部分，為了讓學(xué)生知道自己應(yīng)“敬畏生命”，需要讓學(xué)生上網(wǎng)查看一些有關(guān)學(xué)生**的新聞材料，看后，讓學(xué)生在留言板上用最簡潔的話輸入自己的感想自己應(yīng)該如何對待生命，方便大家討論。這兩部分內(nèi)容，如果學(xué)生沒有一定的信息素養(yǎng)，就無法更快、更好地完成本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3.能力培養(yǎng)和知識學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)。信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合要求，和其他課程整合一樣：學(xué)生學(xué)習(xí)的重心不再僅僅放在學(xué)會知識上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握方法和培養(yǎng)能力上，包括培養(yǎng)學(xué)生的“信息素養(yǎng)”。如，在《敬畏生命》一課中，我設(shè)計的學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：首先是語文知識和能力方面。讓學(xué)生了解作者的情況，思考并討論寫作思路，再對文中的重點語句進行點撥，討論對這些語句的理解;同時培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力及自主學(xué)習(xí)的能力。其次，在多學(xué)科整合方面。借助互聯(lián)網(wǎng)上生物學(xué)科中有關(guān)生命形成的內(nèi)容，讓學(xué)生了解一些有關(guān)生命的知識，幫助學(xué)生更好的理解文中的重點語句。聯(lián)系互聯(lián)網(wǎng)上一些學(xué)生**的新聞資料，對學(xué)生進行生命意識和思想品德教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，進而珍視生命、熱愛生命。再次，通過這堂課的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)上獲取知識信息的意識。這樣的設(shè)計，不但讓學(xué)生學(xué)到了語文課知識，也有了上網(wǎng)查尋語文方面的知識信息的意識。更有了網(wǎng)上也可獲取其它知識信息的意識。把這種解決問題的技能逐漸遷移到其他領(lǐng)域。

4.“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的教學(xué)結(jié)構(gòu)。新型的教學(xué)模式，均強調(diào)“學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，要求充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性、積極性和創(chuàng)造性。學(xué)生被看作知識建構(gòu)過程的積極參與者，學(xué)習(xí)的許多目標(biāo)和任務(wù)都要學(xué)生主動、有目的地獲取材料來實現(xiàn)。所以，我設(shè)計的信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合課，都是教師進行引導(dǎo)、點撥，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的。這樣，教學(xué)過程不再是學(xué)生被動接受知識的過程，而是學(xué)生主動探究、發(fā)展、創(chuàng)造的過程。如：《秋魂》(初中語文新教材第一冊十四課)的教學(xué)設(shè)計中，利用多媒體，將秋天的肅殺、凄涼及文中所描寫、歌頌的“秋實”、“秋色”、“秋味”、“秋風(fēng)”、“秋葉”、“秋土”、“秋景”均用圖片展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生自己從視覺角度去體會作者筆下秋之美，再適當(dāng)配以舒緩的音樂鋼琴曲《秋日私語》，讓學(xué)生朗讀這篇散文詩，加深對課文的理解。教師只需在欣賞和朗讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生討論，啟發(fā)學(xué)生理解文中的“秋魂”，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會詮釋自己心目中的“秋魂”，甚至是“春魂”、“夏魂”，乃至“冬魂”。

5.個別化學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的和諧統(tǒng)一。信息技術(shù)給我們提供了一個開放性的實踐平臺，利用它實現(xiàn)相同的目標(biāo)，我們可以采用多種不同的方法。同時，信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合強調(diào)“具體問題具體分析”，教學(xué)目標(biāo)固定后，可以整合不同的任務(wù)來實現(xiàn)，每一位學(xué)生也可以采用不同的方法、工具來完成同一個任務(wù)。這種個別化教學(xué)策略對于發(fā)揮學(xué)生的主動性和進行因人而異的學(xué)習(xí)是很有幫助的。但社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，要求人們具有協(xié)同工作的精神。同樣，在現(xiàn)代學(xué)習(xí)中，尤其是一些高級認知場合(例如復(fù)雜問題的解決、作品評價等)要求多個學(xué)生能對同一問題發(fā)表不同的觀點，并在綜合評價的基礎(chǔ)上，協(xié)作完成任務(wù)。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境正為這種協(xié)作學(xué)習(xí)提供了很好的平臺。如，在《敬畏生命》一課中，關(guān)于作者的情況，我先展示網(wǎng)上作者的有關(guān)資料，讓學(xué)生快速閱讀，并抓住主要信息點，再讓學(xué)生在留言板上輸入自己所掌握的作者的關(guān)鍵信息，用大屏幕把留言全部展示后，學(xué)生討論誰輸入的信息最重要;然后，教師點評。學(xué)習(xí)完課文內(nèi)容后，我又讓學(xué)生上網(wǎng)查看一些學(xué)生**的新聞材料;一段時間后，教師讓學(xué)生在留言板上用最簡潔的話輸入自己看后的感想，自己應(yīng)該如何對待生命。教師進行聯(lián)網(wǎng)讓學(xué)生開展討論。通過討論引導(dǎo)學(xué)生去思考，并得出該如何對待生命的結(jié)論。這種討論正是協(xié)作式的學(xué)習(xí)。這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)不但能讓學(xué)生在短時間內(nèi)得出應(yīng)掌握的關(guān)鍵內(nèi)容。又能了解、掌握更多的思想和知識。