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舍本逐末的意思是什么_舍本逐末的歷史典故
舍本逐末的意思是什么
古以農(nóng)耕為本,工商為末。謂舍棄農(nóng)耕,從事工商。拋棄根本,追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本,而只抓細(xì)微末節(jié)。拋棄事物根本、主要的部分,而去追求枝節(jié)、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問題,而專顧細(xì)枝末節(jié),F(xiàn)多用于指輕重主次顛倒,不會(huì)明辨輕重緩急
舍本逐末的歷史典故
成語出處
1、戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·上農(nóng)》:“民舍本而事末則不令,不令則不可以守,不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約,其產(chǎn)約則輕遷徙,輕遷徙則國家有患,皆有遠(yuǎn)志,無有居心!
2、《漢書·食貨志下》:“鑄錢采銅,一歲十萬人不耕……棄本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起於錢!
3、《孟子·離婁上》:“道在邇而求諸遠(yuǎn)!薄逗鬂h書·臧宮傳》:“舍近謀遠(yuǎn)者,勞而無功;舍遠(yuǎn)謀近者,逸而有終!
4.文言文《趙威后問齊使》:“故有舍本而問末者耶?”
“舍本逐末”這條成語,意思是說拋棄根本,追求枝節(jié),比喻做事不注意根本,而只抓細(xì)微末節(jié)。中國古代以耕讀為國家之本,工商為末,所以“舍本逐末”就是放棄耕讀,從事工商的意思。所以比喻為舍本逐末。
成語示例
1、清·張春帆《宦!返谝换兀骸安幌热タ疾焖麄兊某潭龋瑓s只嫌著百姓們的程度不合,豈不是舍本逐末幺?”
2、清·就好《紅樓夢》第七十六回:“可見咱們天天是舍本逐末。現(xiàn)有這樣詩人在此,卻天天去紙上談兵成語典故!
3、趙匡胤是一個(gè)十分開明的君主,不舍本逐末,關(guān)照農(nóng)民與農(nóng)業(yè),很少顧及自己。
4、一個(gè)人如果想有成就,不能舍本逐末、舍近求遠(yuǎn),而是要追根尋源。
一人問造酒之法于酒家。酒家曰:“一斗米,一兩曲,加二斗水,相參和,釀七日,便成酒!逼淙松仆瑲w而用水二斗,曲一兩,相參和,七日而嘗之,猶水也,乃往誚酒家,謂不傳與真法。酒家曰:“爾第不循我法也!逼淙嗽唬骸拔已瓲柗ǎ枚匪,一兩曲。”酒家曰:“可有米么?”其人俯首思曰:“是我忘記下米!!
額!并酒之本而忘之,欲求酒,及于不得酒,而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者,忘本逐末,而學(xué)不成,何異于是!
成語辨析
【課本上的成語故事】
戰(zhàn)國時(shí)候,有一次齊王派遣使臣到趙國去拜訪趙威后,以示友好。趙威后很熱情地接待來訪的使臣。使臣在獻(xiàn)上齊王準(zhǔn)備的禮物后,又呈上一封齊王寫的信。
趙威后收下了信,并馬上拆開來看。她請(qǐng)使臣坐下,親切地問道:“久未問候,貴國的莊稼長的好嗎?”使臣一聽,很不高興地說:“我是奉了敝國國君之名前來問候您的,可是您不先問候敝國國君,反倒先問起莊稼,這分明是先賤而后貴。難道說,一個(gè)治理萬民的君王,會(huì)比不上莊稼和百姓嗎?”
趙威后聽了并沒有生氣,反倒笑著對(duì)使臣說:“這你就錯(cuò)了!沒有莊稼,如何養(yǎng)活人民?這不是貴賤之分,而是本末之別啊!難道說要先舍根本,去問那些末節(jié)嗎?”
齊國使臣對(duì)趙威后的這一番話非常佩服,并且為自己剛才無禮的態(tài)度感到慚愧。
現(xiàn)在,人們用“舍本逐末”來比喻做事抓不住主要問題,而專顧細(xì)枝末節(jié)。
1、不可讀成shě běn zhuó mò。
2、“逐”不可寫為“琢”。
3、與“舍近求遠(yuǎn)”的區(qū)別在于,舍近求遠(yuǎn)更重于“近”和“遠(yuǎn)”,而舍本逐末在于“本”和“末”。
4、與“貪小失大”和“本末倒置”的區(qū)別在于,貪小失大是寫失去了,本末倒置是寫把事物顛倒了,而舍本逐末寫的是舍去根本的,追求末節(jié)的。[2] 成語故事
典故
齊王使使者問趙威后。書未發(fā),威后問使者曰:“歲亦無恙耶?民亦無恙耶?王亦無恙耶?”使者不悅,曰:“臣奉使使威后,今不問王而先問歲與民,豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰:“不然。茍無歲,何以有民?茍無民, 何以有君?故有舍本而問末者耶?”
乃進(jìn)而問之曰:“齊有處士曰鐘離子,無恙耶?是其為人也,有糧者亦食,無糧者亦食;有衣者亦衣,無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也,何以至今不業(yè)也?葉陽子無恙乎?是其為人,哀鰥寡,恤孤獨(dú),振困窮,補(bǔ)不足。是助王息其民者也,何以至今不業(yè)也?北宮之女嬰兒子無恙耶?撤其環(huán)瑱,至老不嫁,以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也,胡為至今不朝也?此二士弗用,一女不朝,何以王齊國,子萬民乎?於陵子仲尚存乎?是其為人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交諸侯,此率民而出于無用者,何為至今不殺?”
譯文
齊襄王派遣使者問候趙威后,(使者帶來的)書信還沒有打開,趙威后對(duì)使者說:“今年的收成還好吧?百姓沒有憂患吧?(你們的)大王身體還好吧?”使者(有點(diǎn))不開心,說:“臣奉大王之命向太后問好,您不先問我們大王狀況卻打聽收成、百姓的狀況,怎能把低賤者放在前頭,而把尊貴者放在后邊呢?”趙威后回答說:“不是這樣的。如果沒有收成,百姓憑什么繁衍生息?如果沒有百姓,大王又怎能南面稱尊?怎么有舍去根本先問末節(jié)的道理呢?”
她接著又問:“齊有隱士鐘離子,還好吧?他主張有糧食的人讓他們有飯吃,沒糧食的人也讓他們有飯吃;有衣服的給他們衣服,沒有衣服的也給他們衣服,這是在幫助君王養(yǎng)活百姓,齊王為何至今未有重用他?葉陽子還好吧?他主張憐恤鰥寡孤獨(dú),振濟(jì)窮困不足,這是替大王存恤百姓,為何至今還不加以任用?北宮家的女兒嬰兒子還好嗎?她摘去耳環(huán)玉飾,至今不嫁,一心奉養(yǎng)雙親,用孝道為百姓作出表率,為何至今未被朝廷褒獎(jiǎng)?這樣的兩位隱士不受重用,一位孝女不被接見,齊王怎能治理齊國、撫恤萬民呢?於陵的子仲這個(gè)人還活在世上嗎?他在上對(duì)君王不行臣道,在下不能很好地治理家業(yè),又不和諸侯交往,這是在引導(dǎo)百姓朝無所事事的地方走呀!齊王為什么至今還不處死他呢?”
典故
孟子曰:“今有無名之指屈而不信(1),非疾痛害事也,如有能信之者,則不遠(yuǎn)秦楚之路,為指之不若人也。指不若人,則知惡之;心不若人,則不知惡。此之謂不知類(2)也。” 選自《孟子·告子章句上》
譯文
孟子說:“當(dāng)今有個(gè)人,他的無名指彎曲而不能伸直,雖然并不疼痛,也不妨礙做事情,但只要有人能使它伸直,就是到秦國、楚國去,也不會(huì)嫌遠(yuǎn),為的是無名指不如別人。無名指不如別人,就知道厭惡;心不如別人,卻不知道厭惡。這叫做不知輕重,舍本逐末。”
解析
儒者的確是心靈美的呼喚者、衛(wèi)道者。我們?cè)诿献舆@里就可以看到,他一而再,再而三地強(qiáng)調(diào)著這個(gè)主題。
憂指忘心,當(dāng)然是不知輕重,舍本逐末。究其原因,則有如下兩個(gè)方面:
第一,指不若人,一目了然,無所藏匿(戴手套終不是辦 法);心不若人,抽象無形,可以偽裝(雖然總有暴露的時(shí)候)。
第二,指不若人,標(biāo)準(zhǔn)清清楚楚,無可辨駁;心不若人,難以有所度量,甚至可以自欺欺人。
所以,指不若人,羞愧難當(dāng),莫說秦楚之路,就是飛越太平洋也在所不辭,只要能去其恥辱。心不若人,不以為恥,甚至反以為榮,又有何秦楚之路可去呢?
典故
春秋時(shí),有一次楚靈王親自率領(lǐng)戰(zhàn)車千乘,雄兵10萬,征伐蔡國。這次出征非常順利。楚靈王看大功告成,便派自己的弟弟棄疾留守蔡國,全權(quán)處理那里的軍政要?jiǎng)?wù),然后點(diǎn)齊10萬大軍繼續(xù)推進(jìn),準(zhǔn)備一舉滅掉徐國。楚靈王的這個(gè)弟弟棄疾,不但品質(zhì)不端,而且野心極大,不甘心僅僅充當(dāng)蔡國這個(gè)小小地方的首腦,常常為此而悶悶不樂。棄疾手下有個(gè)叫朝吳的謀士,這個(gè)人非常工于心計(jì),這一天,他試探道:“現(xiàn)在靈王率軍出征在外,國內(nèi)一定空虛,你不妨在此時(shí)引兵回國,殺掉靈王的兒子,另立新君,然后由你裁決朝政,將來當(dāng)上國君還成什么問題嗎!”棄疾聽了朝吳的話,引兵返楚國,殺死靈王的兒子,立哥哥的另一個(gè)兒子子午為國君。楚靈王在征討途中聞知國內(nèi)有變,兒子被弟弟殺死,頓時(shí)心寒,想想活在世上沒有意思,就上吊自殺了。在國內(nèi)的棄疾知道楚靈王死了,馬上威逼子午自殺,自立為王,他就是臭名昭著的楚平王。
另一個(gè)故事是:晉獻(xiàn)公寵愛驪姬,對(duì)她的話真是言聽計(jì)從。驪姬提出要將自己所生的幼子奚齊立為太子,晉獻(xiàn)公滿口答應(yīng),并將原來的太子,自己親生的兒子申生殺害了。驪姬將這兩件事做完了,但心中還是深感不踏實(shí),因?yàn)闀x獻(xiàn)公還有重耳和夷吾兩個(gè)兒子。此時(shí),這兩個(gè)兒子也都已經(jīng)成人,驪姬覺得這對(duì)奚齊將來繼承王位都是極大的威脅,便建議殺了重耳和夷吾兄弟倆,晉獻(xiàn)公竟欣然同意。但他們的密謀被一位正直的大臣探聽到,立即轉(zhuǎn)告了重耳和夷吾,二人聽說后,立即分頭跑到國外避難去了。
解析
《淮南子》的作者劉安評(píng)論這兩件事說:“聽信壞人的話,使父子、兄弟自相殘殺就像砍去腳指頭去適應(yīng)鞋的大小一樣,太不明智了!
典故
買櫝還珠
一個(gè)楚國人,他有一顆漂亮的珍珠,他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個(gè)好價(jià)錢,他便動(dòng)腦筋要將珍珠好好包裝一下,他覺得有了高貴的包裝,那么珍珠的“身份”就自然會(huì)高起來。
這個(gè)楚國人找來名貴的木蘭,又請(qǐng)來手藝高超的匠人,為珍珠做了一個(gè)盒子(即櫝),用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后,在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋,還鑲上漂亮的金屬花邊,看上去,閃閃發(fā)亮,實(shí)在是一件精致美觀的工藝品。
這樣,楚人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里,拿到市場上去賣。到市場上不久,很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個(gè)鄭國人將盒子拿在手里看了半天,愛不釋手,終于出高價(jià)將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢后,便拿著盒子往回走?墒菦]走幾步他又回來了。楚人以為鄭人后悔了要退貨,沒等楚人想完,鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說:“先生,您將一顆珍珠忘放在盒子里了,我特意回來還珠子的!庇谑青嵢藢⒄渲榻唤o了楚人,然后低著頭一邊欣賞著木盒子,一邊往回走去。楚人拿著被退回的珍珠,十分尷尬地站在那里。
他原本以為別人會(huì)欣賞他的珍珠,可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內(nèi)的價(jià)值,以致于“喧賓奪主”,令楚人哭笑不得
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