【必備】高中優(yōu)秀作文四篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的高中優(yōu)秀作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中優(yōu)秀作文 篇1
煩惱，就像影子一樣追隨著你，一但追上了你，就像纏在身上的絲帶，難以揮去。我要訴說我的煩惱！
記得那是期中考試，第一節(jié)考數(shù)學(xué)。我能打102分，卻只打了92分！為什么呢？因?yàn)楦郊宇}錯了！附加題要6步算式，我只寫了4步算式！就這樣，10分沒了！早知道，就不這樣馬虎了！為這事兒，我很煩惱。何止煩惱，簡直是悔恨！
語文考試的附加題，只得了5分！因?yàn)槲易鲞@道題的時候，心不在焉，三心二意，只想得到考試成績，發(fā)卷后，附加題扣了五分，作文扣了五分，閱讀扣得1.5分是因?yàn)?個小空全錯了！早知道的話，就應(yīng)該仔細(xì)檢查檢查。為這事兒，我也很煩惱，恨自己學(xué)習(xí)不扎實(shí)，考卷不是作業(yè)！我視它為兒戲，白白送了自己的成績！真恨自己愧對父母！
下次考試，我一定要好好檢查，不要有半點(diǎn)馬虎。
我的煩惱就像一杯檸檬茶，又酸又甜。小朋友們，你們的煩惱是不是也像檸檬茶一樣又酸又甜，讓人難解難分呀？
高中優(yōu)秀作文 篇2
孔乙己喝了半碗黃酒，離開了咸亨酒店，慢慢地用手在地上挪著，兩眼不敢向旁邊斜視。幾個頑童跟著他，一邊跑，一邊吃，一邊叫著，孔乙己只是低頭不理，跟了一陣，頑童也覺得無聊，便各自散開了。寒風(fēng)吹來，魯鎮(zhèn)的石板路上顯得格外寂靜，只聽見孔乙己身下的蒲包和石板相擦的唰唰聲，偶爾有一兩個行人從孔乙己的身旁匆匆而過，瞧也沒瞧他一眼�？滓壹郝䶮o目的地挪著，不知不覺出了魯鎮(zhèn)。通往鄉(xiāng)下的黃土路鋪著一層厚厚的灰土�？滓壹旱氖钟袝r剛落到地上，“撲”的一聲，便揚(yáng)起了塵土。他的眼睛被瞇住了，淚水止不住地往下淌，但他不回頭，他要到鄉(xiāng)下去，以乞討為生。傍晚的時候，孔乙己蹭到了一座小山崗上，朦朦朧朧望見遠(yuǎn)處有一帶村莊。但他早已精疲力竭，挪不動半步了。凜冽的北風(fēng)越吹越緊，光禿禿的樹枝在風(fēng)中搖曳，不時傳來一陣陣刺耳的烏鴉的“呱呱”叫聲�？滓壹簻喩硪活�，抬頭呆呆地望著灰冷的天空，一種莫名其妙的感覺涌上心頭。他向四周看看，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)的山坡上有間小草房。草房的土墻歪歪斜斜，屋頂上的茅草經(jīng)風(fēng)一吹，橫七豎八地飄落著�？滓壹簰暝^去，推開虛掩著的破門，擠了進(jìn)去，他想暫在這里避避風(fēng)。屋里陰暗潮濕，門一關(guān)，就什么也看不見了。借著門縫透進(jìn)的一絲光，孔乙己把散落在地上的稻草拾掇了一下，堆放在墻角下，就躺在了草鋪上�？滓壹憾亲永镳I得“咕咕”叫，連睜開眼的力氣也沒有了，全身像散了架，大概是太累了，不久，他便模模糊糊地睡過去了。孔乙己的眼前忽地金光一閃，慢慢地浮了起來，飄出了小草房，落在一座別致的小花園中。他身上已不是破爛不堪的夾襖，而是華貴的狀元服。他手摸著已經(jīng)梳得整齊的胡須，忍不住笑了。
恍惚中，孔乙己回到了魯鎮(zhèn)，又來到咸亨酒店。他背著手，踱著步，用眼角掃了一下掌柜的，掌柜的一眼就認(rèn)出了孔乙己。掌柜的小跑著出來，惶恐地彎著腰：“給大老爺請安。請大老爺賞光，請進(jìn)去坐坐。”孔乙己沒搭話，昂著頭，雙手倒背，慢慢地踱了進(jìn)去，后面的隨從緊跟著。掌柜的忙不迭地跑過去，掀開里間的門簾，請進(jìn)了孔乙己。
孔乙己一坐定，掌柜的連忙親自用抹布把桌子擦了又擦，然后雙手捧著菜單送到孔乙己面前，孔乙己持著胡須，看了半晌，慢慢地點(diǎn)了幾道菜，慢條斯理地說：“再給我這幾個隨從弄些酒菜，隨后記賬。從前欠下的19個錢也一道結(jié)清�！闭乒竦脑谝慌晕ㄎㄖZ諾。一會兒燙酒，一會兒下廚房。不一會兒，酒菜上來了。掌柜的又連忙給斟上了酒，孔乙己伸出兩指，端起酒杯，放在嘴唇邊抿了抿，美滋滋地笑了……
一陣狂風(fēng)吹過，那扇破門被吹開了，屋里的草飛了起來。孔乙己全身哆嗦了一下，醒了，原來是一場好夢�？滓壹哼B忙爬過去，想把門關(guān)上，突然…嘩”的一聲巨響，小屋連頂帶墻塌了下來。孔乙己連哼也沒有哼一聲，就被埋在倒塌的土墻底下。寒風(fēng)哀號著，似乎在為孔乙己唱挽歌。
高中優(yōu)秀作文 篇3
世界上有名的湖泊很多，但瀘沽湖卻獨(dú)具魅力。其中緣由，除了其作為“高原明珠”之美外，最重要的因素大概是生活在瀘沽湖畔的摩梭人以及他們所實(shí)行的“男不娶，女不嫁”的走婚和女人當(dāng)家立宗的原始社會母系氏族遺風(fēng)了。瀘沽湖、女兒國，美麗而神秘，最能激起人們的遐想。明天就要去瀘沽湖，探訪女兒國，真令人激動。
大年初三一大早，一行人即離了夜宿的四川冕寧縣城，驅(qū)車奔向麗江瀘沽湖。汽車在川西高原的群山萬壑中盤旋，一幅幅奇景妙圖入眼簾，少數(shù)民族風(fēng)情拂面來，看不夠，賞不足。遠(yuǎn)望，雪山巍峨，萬古白雪，云蒸霞蔚；俯視，河流逶迤，石紅水碧，牛羊在坡，彝家屋舍散落，奇裝阿婆異妝兒女。汽車在群山中穿行，思緒在時空中交錯。時而思紅軍長征時劉伯承元帥與彝族首領(lǐng)小葉丹在彝海歃血為盟、結(jié)為異性兄弟的佳話，時而又回想昨天路過邛崍，因看到路旁高大的翠竹，而記起張騫出使西域時在大夏見到邛竹杖、蜀布和漢武帝經(jīng)略西南的故事。邛崍——臨邛，卓文君的故鄉(xiāng)。司馬相如琴挑卓文君的故事，風(fēng)流千古�！傍P兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰。有一艷女在高堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦。鳳兮鳳兮從凰棲，得托子尾永為妃。交情通體必和諧，中夜相徒別為誰？”一曲《鳳求凰》迷醉了古今多少人。臨邛城中，開酒舍酤酒，“文君當(dāng)壚，長卿身自著犢鼻裈，與保庸雜作，滌器于市中”——愛情風(fēng)流說到今。俗話說，高山出俊女。盤不完的山嶺，過不盡的深澗，迫不及待的想見到瀘沽湖，但她卻還在前方的萬山深處。
經(jīng)過一天的車馬勞頓，日落時分終于抵達(dá)了瀘沽湖。車剛停穩(wěn)，大家就急忙沖向?yàn)o沽湖，生怕錯過晚霞中瀘沽湖的美景。晚霞中的瀘沽湖，美得令人震顫，大人孩子一片驚呼。但見西邊山嶺下部如黛，上部云霞縹緲，托著半輪紅日，殘陽斜鋪在碧藍(lán)的湖水中——蕩搖浮動生萬象，半湖瑟瑟半湖紅，真乃仙境。一會兒，太陽落山，暮色漸漸籠罩了瀘沽湖。莫嗟嘆，這不，一彎新月又已掛在了天空。呵，這是高原的明月，這是瀘沽湖的明月！亮的晶瑩，彎的多情。有人說，像美女的蛾眉，也有人說像美女倩笑的小嘴兒，我說，那是多情的摩梭女兒眉開眼笑、輕抿小嘴兒在歡迎我們呢。漸漸地，月兒隱沒于山中，只剩下靜靜的瀘沽湖，微波輕輕拍著湖岸，微微搖蕩著泊岸的小船……
夜宿瀘沽湖畔摩梭人家，接待我們的是一位淳樸的田姓納西族中年男人。在與其交談中得知，瀘沽湖是川滇兩省的界湖，北半部屬于四川，南半部屬于云南。此村叫做大嘴子村，屬于四川省涼山彝族自治州鹽源縣管轄；西南不遠(yuǎn)處的小落水村、大落水村則歸云南省麗江市寧蒗彝族自治縣管轄。因?yàn)椴涣私馑麄兊娘L(fēng)俗習(xí)慣和禁忌，其他的也不便多問，以免唐突。院子不大，碼放著整齊的劈柴。除了中年男子外，還有一位穿著民族服裝的老阿媽前后默默忙活。整棟房子分上下兩層，全木建造。房子很新，設(shè)施也比較齊全，應(yīng)該是近年來為接待游客而新建的吧。
奔波了一天，該早點(diǎn)休息了，可躺在床上翻來覆去卻怎么也睡不著。住在摩梭人家，自然想的多是有關(guān)摩梭人的事了。關(guān)于女兒國，歷來傳說很多，玄奘在《大唐西域記》中就記載了兩個女兒國：一個在西方，人稱西女國。據(jù)說該國在拂懔國（東羅馬帝國）西南海島中，國中無男子，皆是女人，多珍貨，依附于拂懔國，其俗生男皆不舉，故拂懔王每年都派丈夫來相配；一個在青藏高原南部的大雪山中，名蘇伐剌拏瞿怛邏，人稱東女國。蘇伐剌拏瞿怛邏，漢語的意思是金氏，因國產(chǎn)黃金，故以為名。此外，《新唐書》中還記載了另外一個東女國，在川藏交界的橫斷山區(qū)，國中由女王統(tǒng)治。以上三個女兒國，其中兩個東女國，國中都有男子，唯有西女國無男人。由此看來，《西游記》中的西梁女國與其最為接近，其中的神奇故事，當(dāng)是小說家結(jié)合有關(guān)西女國、東女國的傳說奇思妙想而成的吧。
西女國、東女國在歷史的煙云中奇幻，在人們的想象中妖嬈芬芳。青藏高原東緣川、滇、藏交界處的橫斷山區(qū)是一個神秘的地方，“伴著青藏高原的祥云五彩，走過來一群古老的部落。在橫斷山脈的幽深峽谷，流淌出一條女性的河流”，“從西王母到蘇毗的歷史，造就青藏女兒的輝煌。從丹巴到瀘沽湖的走婚，留下藏之名山的女兒國”。萬山叢中別有天，摩梭女兒國！西女國、東女國已消失在歷史的云霧中，當(dāng)今世界，只有瀘沽湖畔的摩梭人還保留著母系氏族社會的流風(fēng)遺韻。細(xì)想來，原始社會經(jīng)歷了母系氏族社會和父系氏族社會兩個時期，人類的婚姻也經(jīng)歷了由群婚、對偶婚和固定婚的轉(zhuǎn)變，摩梭人的走婚——“阿夏婚”，應(yīng)該是母系氏族社會對偶婚的遺留吧。歷史的過往，沉淀在人類的血脈之中，無論過去了多少年多少代，對過往的探尋和追憶，是每個人的天性�！吧衩氐臇|方女兒國”，全人類遙遠(yuǎn)過往所遺留的唯一一顆藍(lán)寶石，在二十一世紀(jì)的瀘沽湖畔，熠熠閃耀著獨(dú)特而神秘的光芒，折射出人類業(yè)已遠(yuǎn)去的早期生活圖景。阿夏美如花，阿注壯如山，不為金銀累，不受名教縛，披星戴月，真情真愛真性情。女當(dāng)家，女立宗，夢回萬年前。瀘沽湖，女兒國，做夢的地方！
一覺醒來，天已大亮，急忙趕到瀘沽湖邊欣賞它的美景。湖光山色眼中開。天藍(lán)、日麗、云白、山青，碧波粼粼，七彩變幻；飄搖豬槽船，古裝摩梭女，點(diǎn)點(diǎn)水鴨戲，綠島青螺黛，吹拂著遠(yuǎn)古的'風(fēng)，輕飄著桃花源的云，旖旎靜謐，如詩如畫，如夢如幻——王母娘娘的瑤池也不過如此吧。風(fēng)情摩梭女，想見媧皇在世時；淳樸摩梭男，仿佛上古三代前。謝謝高原上的群山，成就了仙境瀘沽湖！謝謝瀘沽湖，養(yǎng)育了摩梭奇兒女！
“歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)武陵人，暫游桃源里�！碧拼娙伺岬想m情真意切相勸，但作為俗人的我，還是只能像武陵人那樣——“暫游桃源里”了。別了，瀘沽湖！我只是匆匆游目了一番你的景，吹了吹你的風(fēng)，聞了聞你的芳，在你的懷抱中做了一個初春的夢。至于摩梭人的奇風(fēng)異俗與愛情生活，作為暫游桃源里的“武陵人”，我不便探問，只能想象，因?yàn)槟鞘撬麄兊拿孛�，只有他們自己知道、拉姆神山只道、瀘沽湖只道。
靜靜的瀘沽湖，請?jiān)徫掖驍_了你的夢！美麗、善良、淳樸的摩梭兒女，愿拉姆仙女——你們的女神，永遠(yuǎn)護(hù)佑你們！
高中優(yōu)秀作文 篇4
道德底線是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，做人，就是要守住道德底線�？鬃影选靶奚怼狈旁凇褒R家”、“治國”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要務(wù)來看待。毫無疑問做人必須守住道德底線。
當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，技術(shù)和平臺賦予人們前所未有的新生活，在網(wǎng)上交流、交往、交易成為生活新常態(tài)。自我國接入世界互聯(lián)網(wǎng)22年來，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已成井噴之勢。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至20xx年6月我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.10億。毫無疑問，我國是當(dāng)之無愧的網(wǎng)絡(luò)大國。但網(wǎng)絡(luò)同時也是一把“雙刃劍”，在給人們提供快捷信息分享渠道、讓人們盡情享受網(wǎng)絡(luò)便利的同時，也帶來了諸多影響社會和諧、安全、穩(wěn)定的不利因素。我們作為網(wǎng)民中的一份子，必須要守住道德底線，共同努力構(gòu)建文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
我國的網(wǎng)絡(luò)道德失范的問題主要有：色情污染與網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)恐怖和欺詐、道德情感的淡漠、網(wǎng)絡(luò)輿論推手的操縱等。出現(xiàn)以上問題主要是因?yàn)椋悍ㄖ平ㄔO(shè)跟不上、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)督控制體系不完善、弱化的“自律道德”、難以形成的“他律道德”，再加上網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)中的自主道德意識存在問題。因此，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)還有很長的路要走。
守住道德底線，做中國好網(wǎng)民，從我們自身開始，一個人的意識在很大程度上決定了一個人在網(wǎng)上的行為，加強(qiáng)我們自身道德的自律性就很重要了。網(wǎng)絡(luò)社會中的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論和規(guī)范來規(guī)范個人的行為，而是靠自己以“慎獨(dú)”為特征的道德自律。由于每個人各方面素質(zhì)的參差不齊，網(wǎng)絡(luò)自主道德意識的培養(yǎng)主要是自我道德責(zé)任感的培養(yǎng)，現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境自由、開放，人們的思維和行為方式發(fā)生了很大的變化，必然導(dǎo)致自身在網(wǎng)絡(luò)的接觸中遇到前所未有的道德認(rèn)知沖突，當(dāng)一個人具有了強(qiáng)烈的道德修養(yǎng)愿望，并具有了自我修養(yǎng)的能力時，道德認(rèn)知沖突能夠增強(qiáng)自我的道德判斷能力和道德行為能力。因此，我們要懂得自我約束自己的網(wǎng)上行為。
守住道德底線，尊法守法，不受負(fù)面輿論的引導(dǎo)。做一個“懂道德，知法制”的中國好網(wǎng)民。讓我們從自身做起，從手上的鼠標(biāo)做起，共同構(gòu)建綠色文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
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