拒絕平庸優(yōu)秀學(xué)生作文

　　數(shù)千年往事，悉涌心頭。憑虛御風(fēng)，念滾滾英豪猶在。

　　君不見，王羲之善辯贍，以骨鯁稱。雅喜草、隸、楷、行，各體舉精，尤善隸書，人稱其為古今之冠。其筆勢矯苦游龍，飄若浮云，為世人奇且重矣，何造此乎？蓋向時臨池學(xué)書，令池之水俱黑焉。曾伴之日：“使人耽之若是，未必后之也。”

　　故古之成者，深諳拒絕平庸之道。若數(shù)十年如一日之堅守，何愁無以鑄其絢麗之奇葩？

　　司馬遷者，太史公也。幼時甚愛學(xué)，少時既漫游各地，察史遺跡。后以父任，歷職史臣，以著《史記》而聞于后世。

　　初，李陵為侍中。信時漢連伐胡，遂率麾下五千人與匈奴戰(zhàn)，以無接應(yīng)，力竭而降。遷聞此，弗信也。乃累疏節(jié)諫，上前論陵無罪。君大怒，喝左右押其至獄且以腐刑處之。而后三年出。靡因己之糟遇而喪己，斯振奮心志，力于著書，歷盡艱辛，十年乃成。伴有一言：“知死必勇，非死者難也，處死者難。”

　　余觀之，人之佼佼者洞明：唯流血之指，方可奏世絕響，拒絕平庸，遂彰顯生之韌性。

　　韓昌黎善屬文，其文壯若滄海，麗似長虹，為世人稱之，功至此乃因青燈黃卷，經(jīng)恒度兀兀窮年也。

　　鄧亞萍之球技爐火純青，所向披靡，乒臺神秀，莫能與衡。壯哉！然其能何出乎？雖傷病嬰身，仍揮汗練其技法。

　　是故，偉烈豐功，盡費移心之力。其成者，咸拒平庸，以驚人意志，頑強與苦難斗也。

　　吾儕為莘莘學(xué)子一縷，應(yīng)存志焉且明：人之在世，忽然而己。遂當(dāng)余極般游之至樂，弗忘師之教誨，父母之期望。故予輩應(yīng)令心歸于學(xué)廬，詠周孔之圖書，習(xí)三皇之軌模，捍翰墨以奮藻，勿負(fù)其心。

　　至此既明：人之世，必拒平庸。立高遠之志，樹韌之風(fēng)，以一恒而不絕之心，窮兀兀之年，以一靜而不移之心，興惶惶之事。勿論何時，皆毋為庸凡之輩。

　　點評

　　隨著新課程改革的深入，全國各地的語文高考試題也順應(yīng)改革的潮流，越來越彰顯出時代性，尤其是占據(jù)近半壁江山的作文，更是提倡并鼓勵考生創(chuàng)新，寫出個性。在越來越多的考生只會寫中規(guī)中矩的議論文的今天，創(chuàng)新作文文體，突出形式的新穎，不失為一種奪得高分的嘗試。

　　有一長期致力于高考作文研究的專家曾在一場報告中，談到作文外在形式的重要性時，打了一個很形象的比方。他說，如果我們能把作文的結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)打造成裝茅臺的玻璃瓶，那么里面即便裝的是假茅臺，飲者也會因為瞧著精致的酒瓶而不會抱怨酒質(zhì)真劣；又即便里面裝的是白開水，只要不打開品嘗，照樣會讓華美的外表遮掩過去。雖然，這番話亦有不確不實之處，卻很好地說明了文體創(chuàng)新的必要。

　　本文從整個行文來看，仍沒有跳出議論文“引一析一結(jié)”的窠臼，于結(jié)構(gòu)模式可謂毫無新意。但作者高明就高在——采用文言體。有了這層美麗的外衣，文章增色不少。要知道，在考場上，能用文言文的形式寫出一篇800字左右的文章，需要較強的文言功底。在這點上，恰恰又較好地體現(xiàn)了作者的底子。當(dāng)然，此文其內(nèi)容也可圈可點。先由王羲之成就事業(yè)之音引出話題，接著用李凌、韓昌黎及鄧亞萍等事例論證了成事者需立志、拒平庸的觀點，繼而聯(lián)系生活實際，點明中學(xué)生在求學(xué)路上該怎么做。全文思路清晰，層次分明。當(dāng)然，在具體的論證過程中，作者如能靈活采用正反對比、比喻、引用等多種論證方法，或在選材上注重其時新性、多面性，效果可能更佳。

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