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我有家訓(xùn)當(dāng)如是作文800字
我有家訓(xùn)當(dāng)如是作文800字
（一）
約瑟夫.阿狄生說：“在深刻了解人性的真相后，仍然能懂得人性的美好，那才是真正知道幽默的況味�！比诵允嵌潆p面花，一面妖冶綻放，一面淡雅入定：一面險惡叵測，一面善良和善。家便將這善良一瓣夾進(jìn)家訓(xùn)之中，莫失莫忘。
善良，我有家訓(xùn)當(dāng)如是。
無可奈何，這世界早已習(xí)慣道德低地的人把道德高地的人拽下殉葬，無恥者為善良人刻寫嘲弄的墓志銘。但，我相信，陰影依賴光亮而存在，善良之光定會撕破重重烏云，灑向大地，安撫所有受傷的靈魂。
當(dāng)邵逸夫老先生將一棟棟“逸夫樓”豎起，他也就點亮了一盞盞善良之燈。不計生前利，不為身后名，只為善良，只為道義，只為中華教育續(xù)添書香。這是份偉大的善良，這是份博大的擔(dān)當(dāng)。
泰山不辭細(xì)壤，故能成其高。在廣袤的中華大地上，假如每個家庭都能將善良作為育后之方，那何患沒有社會凈化的那一天呢？從古至今，從“朱子家訓(xùn)”中的“禮儀不可不知”到德川家族家訓(xùn)里的“常思己過，莫論人非”，他們都將人性中的善良升華為終生信條，畢生追隨。知禮儀，明恥辱，善待自己，難道不是一種善良么？靜坐常思己過，躬自厚而薄責(zé)于人，善待他人，難道不也是一種善良么？
“把什么事都搞的太沉重了，咱們應(yīng)該放松些，咱們應(yīng)該像瘋子一樣歌舞狂歡www.ishadingyu.com，因為生活本來就是很美好，很美好的呵！”王小波如是說。誠然，當(dāng)我們都被物化，在空心的鋼鐵森林里爾虞我詐，又怎會記得善良，記得人生的美好呢？倪匡在《不寄的信》中寫道：“人生最大的悲劇是‘明人騎駿馬，白日臨深淵’�！比穗p眼健全，馬也是好馬，還是在大白天，為什么會跌入深淵？就是失去了善良本心，在物欲的跑馬場，硬生生地把駿馬逼成了瘋馬，當(dāng)然只能重重跌下，釀成悲劇。
悠悠自問，誰來渡我；冥冥自嘆，我與何思？森山大道說：“都說時光易逝，毋寧說，流逝的是我們自身�！币槐颈炯矣�(xùn)，記住了先人流失的身影，卻留下了他們清晰的腳印。不論是“朱子語錄”中“不可不教，不可不知，不可不恤”，還是德川家族家訓(xùn)里“負(fù)重遠(yuǎn)行，以約束為常事”，都最終歸結(jié)于一個“禮”字，在現(xiàn)代，“禮”的普世意義莫過于“善”，與己為善，與人為善。
三毛曾經(jīng)寫道：“在心中留塊地，種花，種樹，種春天�！�。以善為心，以善為體，以善為用，最終，以善成仁。
我有家訓(xùn)當(dāng)如是。
（二）
古之成大事者，必有其家訓(xùn)。“朱子家訓(xùn)”有言：“讀書不可不讀，禮義不可不知”。龍應(yīng)臺曾教導(dǎo)其兒子：“我也要求你讀書用功，不是因為我要你和別人比成就，而是希望你將來會有更多選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生”。家訓(xùn)在人的發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。
我有家訓(xùn)當(dāng)如是。
達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顯示其憂國憂民的情懷。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”，凸顯了其超然物外，豁達(dá)樂觀的胸襟。雖為一介平民，平凡卻不可以平庸，即使沒有“濟蒼生”，“安黎元”的能力，但也要有憂國傷時的悲憫情懷。古代文人騷客，每逢官場受挫，便駕一葉之扁舟，寄情于山水之中。與其說是隱逸，倒不如說是逃避，即使無法大展鴻圖，也不能逃避責(zé)任。莫隱逸，勇?lián)?dāng)。
淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。不以物喜，不以己悲。莫言獲獎了，本來無聲的文字卻引來無數(shù)的喧囂，借著莫言的東風(fēng)，多少人的政治，金錢，名利的野心在澎湃�？墒悄灾辉甘廊藢⑺埯惤z。門羅潛心寫作，耄耋之年手捧諾獎，她以淡泊的心態(tài)面對這一切，不張揚，不炫耀。尼爾波茲曼在上個世紀(jì)發(fā)出“娛樂至死”的感慨，電視里充斥著浮于表面的對話，上演著小丑式的表演。沒有人再對鏡苦練十年，只為臺上的一分鐘。沒有人再靜默端坐幾小時只為聽一曲牡丹亭。社會日益浮躁，偽學(xué)歷、學(xué)術(shù)腐敗盛行，那是因為人們都懷著金錢觀，沒有淡然處事的雅致，在自然中安身立命的心，已沒有心懷天下的淡泊與謙卑。
古人云：“欲速則不達(dá)”。十六至十七世紀(jì)的日本德川家康家族有家訓(xùn)：人生如負(fù)重遠(yuǎn)行，不可急于求成�，F(xiàn)如今，拜金主義日益抬頭，社會日益浮躁與急功近利。三聚氰胺毒奶粉，染色饅頭，速生雞等事件無疑是一面明鏡，照出一些生產(chǎn)商唯利是圖，一味朝“錢”看的嘴臉，但更深刻地折射出整個社會較為嚴(yán)重的急功近利的心態(tài)。即使這樣欲速則不達(dá)，心急吃不了熱豆腐。倒不如品一盞清茗，駕一葉扁舟，以淡然的心態(tài)面對世間沉浮，不必急功近利，不必違背社會客觀規(guī)律。
“子不教，父之過”，家訓(xùn)對一個人的成長發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。家訓(xùn)不是裝飾門面，附庸風(fēng)雅的，而是應(yīng)踐行在點滴生活之中。
（三）
現(xiàn)在，我也跌倒了，修行開始。在我與世隔絕的修行室外，有多少人希望給我一個鼓勵的眼神，一句溫暖的話語，一個深情的擁抱。他們都在等我，可修行的路是孤單的。因為智慧必然來自孤獨。路再長再遠(yuǎn)，夜再黑再暗，也得一個人獨自默默地走下去，耳邊響起爸爸的訓(xùn)誡。有選擇地做事，做有價值的事。為了夢想，我選擇堅守，為實現(xiàn)價值，我學(xué)會堅強。
有選擇的做事，做有價值的事。
居里夫人放棄優(yōu)逸生活，選擇投身于艱苦冷酷的科學(xué)實驗，哪怕輻射侵蝕了健康，拯救萬千蒼生便不辜負(fù)期望；霍去病拒絕豪庭美苑，選擇策馬飛奔于漫天黃沙，哪怕黃沙蝕穿了盔甲，殺敵報國便是心中所向。袁隆平不顧烈日驕陽，雨雪冰霜，選擇以田間地頭為家，哪怕青年才俊變?yōu)榱羡�，讓百姓免于腹肌之苦便功德無量。
陸游選擇屈從于老母，伏服于封建禮教，終與摯愛唐婉遺恨錯失，釀成“釵頭鳳”的愛情悲��；秦檜伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，終落得千萬人唾棄的境遇。
選擇做有價值的事，聽從自己內(nèi)心的聲音，不怕千萬人阻擋，只怕自己不強。
張平宜，臺灣知名傳媒人，她放棄了百萬年薪的優(yōu)越工作，來到大陸一個幾乎與世隔絕的麻風(fēng)村—大營盤，為這里的人們帶來生的希望，為這里的孩子筑起夢的殿堂。拉贊助、建學(xué)校、和家長“搶孩子”······每件事，她都親力親為，傾盡全力。八年過后，她的夢想終于實現(xiàn)。麻風(fēng)村的孩子們在寬敞的教室里接受教育。她甚至說服開工廠的弟弟招納這些孩子，讓他們的人生有了出路和希望。
張平宜選擇了無私無畏的生活，這樣的選擇不僅給了被施予者希望，亦賦予自己生的價值。
“扛著棺木進(jìn)新疆，鐵骨錚錚左宗棠”，這是精忠報國的湖湘人的選擇；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是進(jìn)取不息的湖湘人的選擇；至死不渝，以身膏草野是蘇武的選擇；埋頭苦干，為民請命，拼命硬干是魯迅筆下中國的脊梁的選擇······
你的選擇彰顯你的價值，你的行動實現(xiàn)你的價值。于我，不管前方的路有多么艱難，都要實現(xiàn)最初的夢想，去到我想去的地方。我從地獄來，要去往天堂，正路過人間。我選擇奮斗，堅守，直到天明。
有選擇地做事，做有價值的事，我有家訓(xùn)當(dāng)如是。
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