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望子成龍,到底打不打?
打孩子對(duì)不對(duì)?很多人會(huì)毫不猶豫地回答:當(dāng)然不對(duì)!一些教育學(xué)家和兒童工作者說得更明確:管教孩子絕對(duì)不能打,體罰孩子貽害無窮。這個(gè)觀點(diǎn)聽起來似乎正確,實(shí)際上未必盡然。或者說,這個(gè)觀點(diǎn)并不錯(cuò),但不能把它絕對(duì)化什么事情都要具體情況具體分析。打孩子對(duì)不對(duì),不好一概而論,要看為什么打和怎樣打。
這樣說,是因?yàn)楹⒆有涡紊饔胁煌,?yīng)因人而宜,因材施教。有些孩子乖巧聽話,根本用不著打;稍微調(diào)皮一點(diǎn)的,遇事呵斥兩聲也就管住了;但也有些孩子,過于頑皮,有時(shí)說服教育根本不管用,只有打兩下才能解決問題。對(duì)這類孩子,教育的法則應(yīng)該是軟硬兼施,雙管齊下,兩者結(jié)合,方有收效。
某些書生之見,雖不無道理,卻難免迂腐。孟子說,盡信書,不如無書。對(duì)于專家學(xué)者的意見,應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況批判地吸收,合理地借鑒;否則,若遇上一個(gè)頑皮過頭的孩子而仍死守著不能打的教條,那么面對(duì)孩子的越軌行為家長就只能束手無策。
適當(dāng)?shù)捏w罰與虐待是兩回事。即使對(duì)頑皮過火的孩子,也不可濫施體罰,虐待在任何情況下都是有害的、不可取的。
抗日名將張自忠以治軍嚴(yán)厲著稱,人稱“張扒皮”,屬下士兵如嚴(yán)重違紀(jì),必打軍棍。但他并不是遇過即打,濫施棍杖,而是提倡“八不打”,即:有病不打,盛氣不打,盛暑不打,飯前不打,無恩不打,罰過不打,夯兵不打,不知不打。意思是說,士兵身體有病的時(shí)候不要打,打了傷身體;軍官盛怒的時(shí)候不要打,打容易打過頭;開飯前不要打,打了就吃不下飯;對(duì)兵沒有恩的情況下不要打,打了容易記仇;已經(jīng)用別的方式處罰過不要打,再打就是重復(fù)懲罰;愚笨不開竅的兵不要打,打了也沒用;在不知道的情況下犯了錯(cuò)不要打,不知者不為過。雖然軍棍體罰的治軍方式早已被廢除,但張將軍當(dāng)年在運(yùn)用這種方式的過程中,也是講究了具體情況和輕重分寸的,這對(duì)我們的教子之道不無借鑒意義。
調(diào)皮搗蛋是孩子的權(quán)利,只要不過火,頑皮一點(diǎn),磕磕碰碰,都無妨;但過火了,就得管教。當(dāng)說服教育不管用,實(shí)在無計(jì)可施,打兩下也未嘗不是辦法。當(dāng)然,打的時(shí)候一要適度,二要講究方式方法。同時(shí)還要讓孩子知道,你對(duì)他(她)的體罰是出于愛護(hù)。這一點(diǎn)很重要。
最近看到一則報(bào)道,英國上院以250票對(duì)75票壓倒多數(shù)否定了一項(xiàng)完全禁止父母體罰孩子的修正案,并通過一項(xiàng)折衷案,允許父母關(guān)起門來給子女適度體罰?磥,英國對(duì)于打孩子的問題也存在爭(zhēng)議;但多數(shù)人的否決和折衷案的通過也說明,適度的體罰,不失為一種有效的懲誡方法,絕對(duì)不施體罰,在有的時(shí)候,在有些孩子身上是行不通的。
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