張宗麟--中國第一位男幼兒教師

張宗麟（1899~1976年），浙江紹興人，我國著名的幼兒教育專家。他是我國幼兒教育史上第一位當(dāng)幼兒園教師的男大學(xué)生。早年曾師從陶行知、陳鶴琴學(xué)習(xí)教育，后來協(xié)助陳鶴琴研究幼兒教育。張宗麟一生寫下了大量的關(guān)于幼兒教育方面的著作，被后人編輯為《張宗麟幼兒教育論集》，由湖南教育出版社1985年出版。

　　幼兒教育課程思想是張宗麟幼兒教育思想的重要組成部分。他對幼兒園課程本質(zhì)的探討，以及關(guān)于幼兒園課程內(nèi)容、編制方面的研究，即使在我們今天看來，也同樣具有巨大的價值，是我們繼續(xù)進(jìn)行幼兒教育課程改革的重要參考文獻(xiàn)。

 

　�。ㄒ唬� 課程的本質(zhì)是活動

　　與陳鶴琴、張雪門的課程本質(zhì)觀相比，張宗麟對課程本質(zhì)的理解更為寬泛。他指出，“幼稚園課程者，由廣義的說之，乃幼稚生在幼稚園一切活動也。”關(guān)于幼稚園課程的劃分，他認(rèn)為有兩種情況。一是按照兒童的活動劃分，課程包括五個方面：（1）開始的活動，即幼稚生初入園時必須養(yǎng)成的習(xí)慣，也就是人生最基本的習(xí)慣，如放手巾、認(rèn)識教師和同學(xué)，以及初步的禮節(jié)等；（2）身體活動，即強(qiáng)健身體的習(xí)慣和技能，如各種衛(wèi)生習(xí)慣、跑步、跳、爬等；（3）家庭的活動，如反映家人之間的關(guān)系、禮儀，以及家庭事務(wù)的活動；（4）社會活動，即養(yǎng)成公民素質(zhì)的教育活動，包括各種節(jié)日、同學(xué)關(guān)系的活動等；（5）技能活動，是培養(yǎng)兒童適當(dāng)表現(xiàn)自己的活動。另一種是按學(xué)科劃分課程。具體劃分為音樂、游戲、故事、談話、圖畫、手工、自然、常識、讀法、識數(shù)等十個科目。其中每一個科目又包括一些小項(xiàng)目。如音樂包括聽琴、唱歌、節(jié)奏動作、彈奏樂器，游戲包括個人游戲和團(tuán)體游戲 ，故事包括聽、講和表演，圖畫包括自由畫、寫生畫和臨摹畫，手工包括紙工、泥工、縫紉及竹木，讀法包括認(rèn)字、短句故事等，“總之，無論兒童活動分類或以科目為課程之單位，教師決不可拘泥于某時當(dāng)教何種課程，致使貽削足適履之譏也�！�

　�。ǘ�） 幼稚園課程的來源及其特點(diǎn)

　　幼稚園課程的設(shè)置，是為了滿足幼稚生的需要及社會的希望。但由于六歲以下是幼稚生與社會發(fā)生的關(guān)系比較少，滿足其自身的需要則更為重要。對幼稚生來說，“在身體上各種動作，大致能做，而心理上之發(fā)展尤為迅速，求知、想象、模仿……諸般活動，件件勃發(fā)，幼稚園課程即可循此而得端倪。”課程內(nèi)容來源有四：（1）兒童自發(fā)的活動；（2）兒童與自然界接觸而產(chǎn)生的活動；（3）兒童與人事界接觸產(chǎn)生的活動；（4）人類流傳下來的經(jīng)驗(yàn)，合乎兒童需要的部分。這四個方面的活動共同構(gòu)成一個整體，具有完整的目的，形成合理的課程。

　　怎樣厘定幼稚園的課程？幼稚園的課程應(yīng)有什么特點(diǎn)？張宗麟認(rèn)為，“生活便是教育，整個的社會便是學(xué)校�！边@是厘定一切學(xué)校課程的總綱領(lǐng)。幼稚園課程的厘定也要根據(jù)一般的課程標(biāo)準(zhǔn)，但是，由于幼稚生的生理與心理還不成熟，厘定課程時還應(yīng)注意以下四點(diǎn)：（1）多注意動的工作，為兒童提供充分的動的機(jī)會；（2）鼓勵幼稚生多與自然界接觸，保持他們對大自然的濃厚興趣；（3）要多注意兒童個體的小社會，為兒童提供充分的“自我表現(xiàn)”的機(jī)會；（4）多注意兒童的直接經(jīng)驗(yàn)。

　　根據(jù)以上原則，編制課程時應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）幼稚園的課程不能用科目來編制；（2）教師對幼稚園的課程要有一個通盤計(jì)劃，在充分觀察自然界和人事界的基礎(chǔ)上，決定課程內(nèi)容；（3）每一個課程單元，長短不拘，但要段落分明；（4）教師的責(zé)任是擬訂大綱，預(yù)備教材，指導(dǎo)兒童進(jìn)行活動，而不是強(qiáng)迫兒童去做，也不是代替兒童去做。

　　（三） 社會化的幼稚園課程思想

　　張宗麟先生在30年代出版的《幼稚園的社會》一書中，提出了他的社會化的幼稚園課程思想。他認(rèn)為，幼稚園課程中應(yīng)增加“社會”科目，因?yàn)橛字蓤@的一切活動都具有社會性，幼稚園的兒童之間也進(jìn)行社會性交往。而且，“幼稚園的一切活動，由廣義說來，都是‘社會’。其中最有獨(dú)立性的只有‘自然’，但是幼稚園的‘自然’決不是‘純粹的自然研究’，必定是‘與人生有密切關(guān)系的自然元件。’涉及人生也就是‘社會’了�！�

　　那么，確立幼稚園社會化課程的根據(jù)是什么？張宗麟指出，“無論哪級教育的課程，只有兩個根據(jù)，好像人類只生了兩只腳。這兩個根據(jù)，一個是成人的生活——社會；一個是孩子的生活�！鄙鐣�是極其復(fù)雜的，整個的社會有三個方面：一是過去的歷史的關(guān)系，二是現(xiàn)代的各方面的關(guān)系，三是影響于未來的情形。學(xué)校課程也就要包括這三個方面。但是，幼稚生年齡還小，對于社會的經(jīng)驗(yàn)還少，幼稚園要把整個社會都涉及是非常不容易的。不過，孩子們對小團(tuán)體的生活卻是能領(lǐng)悟的，并且能做到單純的“互助”、“合作”等。這些需要孩子的直接經(jīng)驗(yàn)。在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上兒童能夠“領(lǐng)悟任何人生的、物質(zhì)的、以及社會集團(tuán)的、現(xiàn)代狀況的一切，這種種領(lǐng)悟的能力，只有他自己的經(jīng)驗(yàn)所能給予的�！币虼�，設(shè)計(jì)幼稚園課程的社會科目，需要了解幼稚生的社會。

　　那么，幼稚園兒童的“社會”是怎樣的一種社會呢？張宗麟指出，幼稚園兒童的社會不同于成人的社會，他實(shí)際上是幼稚生的“生活狀況”。幼稚生的生活狀況是由直接經(jīng)驗(yàn)組成的社會，脫離了兒童的具體的生活經(jīng)驗(yàn)和其周圍的社會環(huán)境，是難以理解兒童的“生活狀況”的。然而，幼稚生的生活彼此之間的差異實(shí)在是太大了。課程設(shè)計(jì)者只能根據(jù)普遍的情況，來制訂富有彈性的社會課程。

　　社會化課程的內(nèi)容主要包括7類活動：（1）關(guān)于生活衛(wèi)生、家庭鄰里、商店郵局，以及其他公共設(shè)施和名勝古跡等方面；（2）日常禮儀的學(xué)習(xí)和演習(xí)；（3）節(jié)日和紀(jì)念日活動；（4）身體的認(rèn)識活動和基本衛(wèi)生活動；（5）健康和清潔活動；（6）認(rèn)識黨旗、國旗和總理形象的活動；（7）各種集會和社團(tuán)活動。

　　為了能充分保證社會課程對兒童的教育作用，實(shí)施社會活動時應(yīng)做到：（1）注重培養(yǎng)兒童互助與合作的精神；（2）培養(yǎng)兒童對他人的愛憐情感；（3）培養(yǎng)兒童具有照顧他人的品質(zhì)；（4）是兒童明了生活的根源；（5）使兒童了解人類生活具有縱和橫兩個方面。

　　課程內(nèi)容確定之后，如何實(shí)施就成為十分關(guān)鍵的一環(huán)。張宗麟從教育學(xué)、心理學(xué)方面尋找理論根據(jù)，提出了應(yīng)遵循的教育學(xué)原則和心理學(xué)原則：（1）將學(xué)校生活與實(shí)際生活打成一片；（2）既注意兒童的個別學(xué)習(xí)，又注意兒童之間的互助與合作；（3）教師要做兒童的朋友；（4）使兒童獲得成功；（5）通過持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)養(yǎng)成良好的習(xí)慣；（6）激發(fā)兒童進(jìn)行良好社會性行為的興趣，達(dá)到教育目的；（7）要注意對兒童社會性行為的交替培養(yǎng)。

　　除了上述幾點(diǎn)原則外，張宗麟還就開展社會性活動之前和與兒童共同開展社會性活動時的具體做法提出了自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，在開展社會性活動之前，教師要留心兒童的動作，相機(jī)予以幫助和指導(dǎo)；注意兒童臨時的遭遇；必須要兒童領(lǐng)會的事情，教師要通過有目的有計(jì)劃的活動，向兒童提供有意的刺激，促進(jìn)兒童的社會性發(fā)展。在與兒童開展活動時，教師要為兒童準(zhǔn)備豐富的原材料和適當(dāng)?shù)墓ぞ�；鼓勵兒童積極自由地活動，但教師要適當(dāng)指導(dǎo)，引導(dǎo)兒童思考；教師要掌握好活動的過程，適時地結(jié)束和總結(jié)活動。

　　以上所述張宗麟的學(xué)前教育課程思想，都是他在長期的課程實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。從他關(guān)于課程編制的研究歷程中我們可以看到，要編制出適合兒童的課程，并不是一個簡單的過程。而他關(guān)于幼稚園課程的思想也是逐步形成的。

　　在剛剛接觸幼兒教育之初，張宗麟對當(dāng)時上海、南京、杭州等地的幼稚園教育進(jìn)行了一番考察，發(fā)現(xiàn)幼稚園抄襲外國的做法，不問國情和兒童的實(shí)際的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，而其中他感到最需要研究的是課程。于是他和當(dāng)時一起研究幼稚園課程的人制訂了一切以兒童為中心的原則。一切課程是兒童自己的，不是教師的，特不是家長的；一切課程是當(dāng)時當(dāng)?shù)貎和�自發(fā)的，不能抄襲任何別人的課程；教師的職責(zé)只有回答兒童的提問，以及為兒童準(zhǔn)備應(yīng)用的材料、布置環(huán)境。這樣，教師的工作改變了，也改變了以前采用的課程。原以為這樣就合于理想了，但是很快便發(fā)現(xiàn)問題不少：教師窮于應(yīng)付，兒童在“原地”打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不好動的兒童就更呆了，兒童的注意難以集中。這種情況出現(xiàn)后，他們感到“此路不通”，沒有計(jì)劃不行。于是，他們先擬訂課程大綱和細(xì)目，據(jù)此去找材料，加強(qiáng)了教師的指導(dǎo)。但是，他們又發(fā)現(xiàn)，這樣做強(qiáng)制了兒童的興趣，輕蔑了兒童的個性，教材常常會不適合兒童，而且臨時發(fā)生的事情很難插入�？傊�，照這條路走下去，他們感到教師省了不少事，但兒童的自由卻被剝奪了。這不符合教育宗旨，必須予以改變。以后，通過大量的實(shí)踐研究，張宗麟等人才逐漸建立起比較適合幼稚園兒童的課程。

　　張宗麟關(guān)于幼稚園課程的研究還涉及許多方面。他不僅對課程的一般性問題進(jìn)行了探討，而且對一些具體的課程問題做了比較深入的研究。比如他對具體的教育活動內(nèi)容的研究，關(guān)于課程的時間安排，如何進(jìn)行科學(xué)教育等。這些都為我們提供了極為重要的參考。

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