勞動(dòng)簡(jiǎn)介

　　勞動(dòng)這個(gè)詞語(yǔ)，我們?cè)谄匠５纳�活�?dāng)中很常見，那么你了解勞動(dòng)這個(gè)詞語(yǔ)嗎？下面是小編給大家整理的關(guān)于勞動(dòng)簡(jiǎn)介，歡迎閱讀！

　　勞動(dòng)簡(jiǎn)介 1

　　從哲學(xué)高度看，勞動(dòng)是主體、客體和意義的內(nèi)涵集成體。

　　勞動(dòng)是促進(jìn)成長(zhǎng)的重要途徑，是社會(huì)發(fā)展的重要條件。

　　勞動(dòng)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，主要是指生產(chǎn)物質(zhì)資料的過程，通常是指能夠?qū)ν廨敵鰟趧?dòng)量或勞動(dòng)價(jià)值的人類運(yùn)動(dòng)，勞動(dòng)是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段。按照傳統(tǒng)的勞動(dòng)分類理論，勞動(dòng)可分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩大類。

　　勞動(dòng)是人類運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。在商品生產(chǎn)體系中，勞動(dòng)是勞動(dòng)力的支出和使用。馬克思給我們下了這樣的定義：“勞動(dòng)力的使用就是勞動(dòng)本身。勞動(dòng)力的買者消費(fèi)勞動(dòng)力，就是讓勞動(dòng)力的賣者為其提供勞動(dòng)

　　詞語(yǔ)概念

　　基本信息

　　拼音：láo dòng

　　英譯：Labor

　　詞義：是發(fā)生在人與自然界之間的活動(dòng)。其實(shí)質(zhì)是通過人的有意識(shí)的，有一定目的的自身活動(dòng)來調(diào)整和控制自然界，使之發(fā)生物質(zhì)變換，即改變自然物的形態(tài)或性質(zhì)，為人類的生活和自己的需要服務(wù)。

　　基本解釋

　　[labor; work]：為了某種目的或在被迫情況下從事體力或腦力工作。如：不勞動(dòng)者不得食。

　　[physical labor; manur labor]：特指體力勞動(dòng)。 如：田間勞動(dòng)、下放勞動(dòng)。

　　[with your leave]：勞駕；麻煩。如:只是勞動(dòng)老伯不當(dāng)。

　　分類方法

　　1、勞動(dòng)分為：

　　簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)兩大類；

　　2、傳統(tǒng)的勞動(dòng)分類方法置疑

　　照傳統(tǒng)的勞動(dòng)分類理論，勞動(dòng)可分為：腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩大類。因?yàn)槿说膬?nèi)在存在主要矛盾即人的意識(shí)主體與生命本體間的矛盾。人的任何行為都是這對(duì)矛盾的外在化，都是他們的綜合性結(jié)果。體力與腦力的勞動(dòng)是指在人的實(shí)踐活動(dòng)中的，沒有完全分割體力或者腦力勞動(dòng)。這在表述上不等于兩者的分隔，恰恰是兩者的實(shí)踐上的統(tǒng)一，這源于概念與實(shí)踐本身的關(guān)系。

　　勞動(dòng)是人類運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式，為了確定勞動(dòng)的分類方法，首先應(yīng)對(duì)人類運(yùn)動(dòng)的形式進(jìn)行分類。人類機(jī)體是由眾多生理系統(tǒng)、組織或細(xì)胞有機(jī)地組合而成的，其中每一個(gè)系統(tǒng)、每種組織和各類細(xì)胞相互聯(lián)系、相互作用、各司其職，井然有序地通過新代謝來完成各種生理、心理和精神功能，以維持和發(fā)展整個(gè)機(jī)體復(fù)雜的生命運(yùn)動(dòng)�？梢园讶祟悪C(jī)體的各組成分完成規(guī)定功能的過程稱為人的主體運(yùn)動(dòng)。從不同的觀察角度來看，人的主體運(yùn)動(dòng)可分為若干種不同形式。如，根據(jù)生理功能的不同，可分為消化運(yùn)動(dòng)、呼吸運(yùn)動(dòng)、血液循環(huán)運(yùn)動(dòng)、生殖運(yùn)動(dòng)、分泌運(yùn)動(dòng)、神經(jīng)運(yùn)動(dòng)等根據(jù)控制方式的不同，可分為自主運(yùn)動(dòng)與隨意運(yùn)動(dòng)，總的看人的行為過程都是意識(shí)與生命的總體運(yùn)動(dòng)。

　　人類運(yùn)動(dòng)

　　根據(jù)參與運(yùn)動(dòng)的人體主流系統(tǒng)的不同，人類運(yùn)動(dòng)可分為腦力運(yùn)動(dòng)、體力運(yùn)動(dòng)和生理力運(yùn)動(dòng)。

　　體力運(yùn)動(dòng)

　　體力運(yùn)動(dòng)是指以人體肌肉與骨骼的運(yùn)動(dòng)為主，以大腦和其他生理系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)為輔的主體運(yùn)動(dòng)，如步行、挑水。體力運(yùn)動(dòng)是所有動(dòng)物具有的運(yùn)動(dòng)形式，生物進(jìn)化到一定程度，就形成動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)。體力運(yùn)動(dòng)的形成使動(dòng)物一方面能夠通過改變自己與外客觀事物的空間距離，以靈活地選擇客觀事物和外部環(huán)境；另一方面能通過肌肉和骨骼形成一定的機(jī)械作用力來改變事物的數(shù)學(xué)與物理性質(zhì)，如空間位置、形狀尺寸。任何體力運(yùn)動(dòng)的形成、維持和發(fā)展必須依靠機(jī)體其他生理系統(tǒng)的參與，并為之提供物質(zhì)、能量和信息，因此體力運(yùn)動(dòng)必然伴隨著其他生理系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)。

　　腦力運(yùn)動(dòng)

　　腦力運(yùn)動(dòng)是指以大腦神經(jīng)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)為主，以其他生理系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)為輔的主體運(yùn)動(dòng)，如思考、記憶等。第二信號(hào)系統(tǒng)的形成與發(fā)展是腦力運(yùn)動(dòng)得以產(chǎn)生的前提條件，低等動(dòng)物的大腦由于不具備第二信號(hào)系統(tǒng)，不能相對(duì)獨(dú)立地進(jìn)行腦力運(yùn)動(dòng)，它只是為體力運(yùn)動(dòng)或其他運(yùn)動(dòng)提供必要的本能控制信號(hào)，從屬于其他形式的運(yùn)動(dòng)，因此腦力運(yùn)動(dòng)是只有人類才具有的運(yùn)動(dòng)形式。

　　生理力運(yùn)動(dòng)

　　生理力運(yùn)動(dòng)是指除了體力運(yùn)動(dòng)和腦力運(yùn)動(dòng)以外的其他形式的生物組織主體運(yùn)動(dòng)。廣義地講，生理力運(yùn)動(dòng)是一切生物都具有的運(yùn)動(dòng)形式：對(duì)于植物來說，有光合作用、蒸騰作用、呼吸作用等；對(duì)于動(dòng)物來說，有消化運(yùn)動(dòng)、呼吸運(yùn)動(dòng)、血液循環(huán)運(yùn)動(dòng)、生殖運(yùn)動(dòng)、分泌運(yùn)動(dòng)、神經(jīng)運(yùn)動(dòng)等。任何形式的生理力運(yùn)動(dòng)都可歸結(jié)于細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)，而細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)實(shí)際上就是一個(gè)物質(zhì)和能量代謝的過程。人的生理系統(tǒng)通過一定的生理力運(yùn)動(dòng)對(duì)所獲取的食物進(jìn)行消化、吸收、傳輸和能量轉(zhuǎn)換，為整個(gè)生理系統(tǒng)的正常運(yùn)行提供所需的物質(zhì)和能量，以保證機(jī)體協(xié)調(diào)一致地運(yùn)行。

　　勞動(dòng)簡(jiǎn)介 2

　　勞動(dòng)是人類適應(yīng)自然的活動(dòng)和改造的獨(dú)特方式

　　生產(chǎn)力就是人的勞動(dòng)能力、人的實(shí)踐活動(dòng)的能力和生產(chǎn)的本質(zhì)力量。

　　勞動(dòng)使人類產(chǎn)生使人類發(fā)展

　　從本原看，生產(chǎn)力是具有勞動(dòng)能力的人，跟生產(chǎn)資料相結(jié)合而構(gòu)成的改造自然的能力。古猿通過勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為人，形成勞動(dòng)生產(chǎn)力，是生產(chǎn)力形成的標(biāo)志和歷史上的開始�！�—恩格斯的觀點(diǎn)。

　　恩格斯對(duì)生物進(jìn)化、勞動(dòng)進(jìn)化的看法是建立在科學(xué)水平的基礎(chǔ)上的。從完全的意義看，所謂生產(chǎn)力，乃是人類征服自然、改造社會(huì)和塑造自我的能力，歸根結(jié)底，是人類的本質(zhì)力量在歷史中的全部展開。[3]

　　任何耗散結(jié)構(gòu)都具有一定的自組織能力，它們?cè)谧越M織過程中，一方面通過基因變異的方式來形成信息（包括正價(jià)值信息和負(fù)價(jià)值信息），另一方面通過優(yōu)勝劣汰的方式來選擇信息，并通過基因遺傳的方式來貯存和傳播信息。生物信息的積累使生物組織之間、及生物個(gè)體之間能夠產(chǎn)生越來越強(qiáng)的相干作用與協(xié)調(diào)作用，各組織的結(jié)構(gòu)越來越精細(xì)，個(gè)體之間的協(xié)作越來越和諧。

　　用信息標(biāo)準(zhǔn)衡量，人類無疑是進(jìn)化水平最高的生物，是生物進(jìn)化藤蔓上最碩大的果實(shí)。但是，人類的進(jìn)化與生物的進(jìn)化并不完全相同。

　　人類進(jìn)化過程在基因重組和機(jī)體結(jié)構(gòu)創(chuàng)新基礎(chǔ)上增加了文化創(chuàng)造的內(nèi)容，并且隨著進(jìn)化水平的提高，文化創(chuàng)造的部分所占比例越來越高。人類獨(dú)占的文化積累模式使人類形成了適應(yīng)自然的獨(dú)特方式。在人類獨(dú)有的文化積累中，勞動(dòng)無疑起著決定性的作用。

　　正因?yàn)槿绱�，恩格斯指出，勞�?dòng)“是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。恩格斯認(rèn)為，手的使用和語(yǔ)言、思維的產(chǎn)生，都是在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中形成和發(fā)展的。正是由于勞動(dòng)，人才得以從動(dòng)物界中分化出來，所以說勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身

　　統(tǒng)一價(jià)值論認(rèn)為：勞動(dòng)的本質(zhì)就是“消除不確定性”，而“消除不確定性”等同于“提高有序性，“提高有序性”就是“提高功能有序性”，“提高功能有序性”就是“增加價(jià)值量”。

　　因此，勞動(dòng)的根本作用和本質(zhì)內(nèi)涵在于改變系統(tǒng)的價(jià)值總量，即勞動(dòng)是價(jià)值的真正源泉。

　　人類勞動(dòng)

　　早期人類勞動(dòng)

　　人類在勞動(dòng)過程中，一方面通過行為方式的變換與思維方式的變換來形成信息，通過價(jià)值判斷與價(jià)值評(píng)價(jià)來選擇信息，并通過經(jīng)驗(yàn)和能力等方式來貯存和傳播信息。另一方面通過建立、發(fā)展和完善各種形式的擴(kuò)展耗散結(jié)構(gòu)（生活資料、生產(chǎn)資料、社會(huì)關(guān)系、自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等）來形成信息，通過價(jià)值判斷與價(jià)值評(píng)價(jià)來選擇信息，并通過科學(xué)與技術(shù)等方式來貯存和傳播信息。第三方面，勞動(dòng)促進(jìn)了手與腳的分工，使人學(xué)會(huì)了制造和使用工具；勞動(dòng)促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生，加速了信息的生產(chǎn)和傳播；勞動(dòng)促進(jìn)了大腦和機(jī)體的進(jìn)化，加速了信息的積累與處理。

　　人類勞動(dòng)分為體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)與生理力勞動(dòng)三種基本形式。體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)和生理力勞動(dòng)都可以凝聚一定的信息，因而都可以產(chǎn)生價(jià)值增值，其中生理力勞動(dòng)凝聚的信息通常是以生理信息的形式凝聚于人的機(jī)體之中，主要表現(xiàn)為機(jī)體健康性、身體靈活性、感官靈敏性、環(huán)境適應(yīng)性、思維創(chuàng)造性等方面的加強(qiáng)，有時(shí)也表現(xiàn)為缺陷器官的修復(fù)與強(qiáng)化、體液與組織的彌補(bǔ)和替代等。人類最早的信息也是全部來源于生物進(jìn)化，它是人類生存與發(fā)展的前提。

　　由于生物進(jìn)化過程非常緩慢，它所產(chǎn)生的信息可以忽略不計(jì)，因此人類勞動(dòng)可以看作是信息的唯一來源。于是，“信息是價(jià)值的唯一源泉”就基本上等價(jià)于“勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉”了�？傊�，勞動(dòng)之所以被確認(rèn)為價(jià)值的唯一源泉，并不是因?yàn)槌橄笠饬x上的定義，而是因?yàn)閯趧?dòng)在信息（包括人類機(jī)體的生物信息）的形成、傳播、處理和運(yùn)行過程中起著決定性作用，因此可以說勞動(dòng)創(chuàng)造了所有價(jià)值，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類本身。

　　勞動(dòng)認(rèn)識(shí)

　　人的勞動(dòng)分為市場(chǎng)交易型勞動(dòng)和自理型勞動(dòng)。有價(jià)勞動(dòng)是指生產(chǎn)和創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品；無價(jià)勞動(dòng)是說將產(chǎn)品從這個(gè)地方運(yùn)到那個(gè)地方。同樣是勞動(dòng)，有時(shí)相對(duì)獲得的利益或報(bào)酬是不同的，價(jià)值不同，人的意義也就不一樣。

　　我們知道，投資是尋找東西和地方賺錢，這種勞動(dòng)就是要獲得更多更大的利潤(rùn)。沒有利潤(rùn)的勞動(dòng)在很大程度上是難以調(diào)動(dòng)人的積極性的。但是，不是所有的勞動(dòng)都能創(chuàng)造財(cái)富，也不是所有的勞動(dòng)都能獲取利潤(rùn)，更不是所有的勞動(dòng)都能得到報(bào)酬。勞動(dòng)是生存和生活的需要，也是生命的需要，更是人類發(fā)展、成長(zhǎng)和存在的需要。我們通過勞動(dòng)改變自己，改善生活，改造世界。因此，不同的勞動(dòng)有著不同的收益，不同的人群有著不同的需要，不同的追求有著不同的勞動(dòng)，不同的職業(yè)有著不同的奉獻(xiàn)。

　　無論是有價(jià)勞動(dòng)還是無價(jià)勞動(dòng)，都是可貴的和值得珍惜的�？嘁埠�，累也罷，勞動(dòng)不僅有關(guān)人的健康和智慧，也有關(guān)人的快樂和美好。勞動(dòng)使我們生活豐富多彩，勞動(dòng)鍛煉和造就了我們?nèi)祟�。人的偉大其�?shí)就在于會(huì)勞動(dòng)、能勞動(dòng)和愛勞動(dòng)。沒有勞動(dòng)的人生是毫無意義的，能體現(xiàn)勞動(dòng)的生活是充滿幸福的。

　　勞動(dòng)證明我們不懶惰，勞動(dòng)說明我們不貧窮，勞動(dòng)表明我們不落后。只要我們想進(jìn)步、想擁有、想改變，勞動(dòng)一定能夠?yàn)槲覀儗?shí)現(xiàn)�！�—選自葉千華《千華隨筆》“對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)”第104頁(yè)。

　　勞動(dòng)的量

　　統(tǒng)一價(jià)值論認(rèn)為，人的勞動(dòng)量與他所消耗的生活資料使用價(jià)值消費(fèi)量之間存在一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，經(jīng)過理論論證，提出：

　　勞動(dòng)量的度量方式：采用“社會(huì)必要補(bǔ)償性生活資料使用價(jià)值消費(fèi)量”來度量勞動(dòng)者的勞動(dòng)量。

　　這里要掌握四個(gè)方面的規(guī)定與條件限制：

　　生活資料使用價(jià)值

　　價(jià)值形態(tài)包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面；價(jià)值層次包括溫飽類、安全與健康類、人尊與自尊類、自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)類四個(gè)方面；表現(xiàn)形式包括商品和非商品（如服務(wù)）兩個(gè)方面；享受范圍包括個(gè)體生活與居住條件、自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境三個(gè)方面；享受方式包括個(gè)體獨(dú)享（即工資、補(bǔ)貼、保險(xiǎn)等）、集體共享（即集體福利）和社會(huì)共享（即社會(huì)福利）三個(gè)方面；價(jià)值延伸范圍包括幼兒與少年成長(zhǎng)、中年與青年發(fā)展和老年退休三個(gè)方面；價(jià)值使用途徑包括生活、教育（含義務(wù)教育費(fèi)和職業(yè)培訓(xùn)）和工作三個(gè)方面；價(jià)值用途包括贍養(yǎng)父母、養(yǎng)育子女和維持自己生活三個(gè)方面；價(jià)值體現(xiàn)方式包括工資、補(bǔ)貼和保險(xiǎn)（含勞動(dòng)保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)和養(yǎng)老保險(xiǎn)）三個(gè)方面；等等。

　　補(bǔ)償性

　　生活資料的消費(fèi)可分為三種基本情況：補(bǔ)償不足、補(bǔ)償平衡、補(bǔ)償有余。實(shí)踐表明，當(dāng)勞動(dòng)和補(bǔ)償不能和諧統(tǒng)一時(shí)，如果所消費(fèi)小于一定值，則會(huì)出現(xiàn)“補(bǔ)償不足”，如果所消費(fèi)的生活資料使用價(jià)值大于一定值，則會(huì)出現(xiàn)“補(bǔ)償有余”，勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力將得到增強(qiáng)而逐漸發(fā)展。如果所消費(fèi)的生活資料使用價(jià)值正好等于一定值，則會(huì)出現(xiàn)“補(bǔ)償平衡”，此時(shí)勞動(dòng)的耗費(fèi)量正好等于勞動(dòng)的補(bǔ)償量，勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力將會(huì)維持原狀。這就表明，只有在“補(bǔ)償平衡”狀態(tài)，勞動(dòng)者所消費(fèi)的生活資料使用價(jià)值量與勞動(dòng)量才能有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

　　社會(huì)必要的

　　同一社會(huì)時(shí)期，勞動(dòng)者的消費(fèi)熟練度不同，相同的生活資料使用價(jià)值將會(huì)產(chǎn)生不同的勞動(dòng)潛能，消費(fèi)熟練度高的人，只需要消費(fèi)較少的生活資料使用價(jià)值，就可以產(chǎn)生較多的勞動(dòng)潛能，因此所謂“社會(huì)必要的”就是要求勞動(dòng)者具有社會(huì)平均的消費(fèi)熟練度；同一社會(huì)時(shí)期，勞動(dòng)者的勞動(dòng)熟練度不同，相同的勞動(dòng)潛能將會(huì)產(chǎn)生不同的勞動(dòng)量，勞動(dòng)熟練度高的人，只需要消耗較少的勞動(dòng)潛能，就可以產(chǎn)生較多的勞動(dòng)量，因此所謂“社會(huì)必要的”就是要求勞動(dòng)者具有社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練度。

　　勞動(dòng)強(qiáng)度

　　單位時(shí)間內(nèi)，提供滿足社會(huì)目標(biāo)客戶質(zhì)量、安全、數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)量越多，表示勞動(dòng)強(qiáng)度越大。

　　背景知識(shí)：

　　馬克思認(rèn)為：“增進(jìn)勞動(dòng)的強(qiáng)度，意思就是說在同一時(shí)間內(nèi)增加勞動(dòng)的支出”，他還將勞動(dòng)強(qiáng)度定義為勞動(dòng)的內(nèi)含量或勞動(dòng)的密度，并認(rèn)為：“提高機(jī)器的速度，和擴(kuò)大同一勞動(dòng)者照管的機(jī)器的范圍”、“提高勞動(dòng)的緊張程度，更加細(xì)密地填滿勞動(dòng)時(shí)間的微孔”、“增進(jìn)勞動(dòng)的規(guī)律性、劃一性、秩序性、繼續(xù)性和能量”（《資本論》第1卷第438頁(yè)）等都可提高勞動(dòng)強(qiáng)度。然而，勞動(dòng)的內(nèi)含量或勞動(dòng)的密度是什么內(nèi)涵呢？他并沒有闡述清楚。勞動(dòng)強(qiáng)度是一個(gè)容易進(jìn)行主觀感覺而不容易進(jìn)行理性抽象的概念。過去，人們往往從兩個(gè)方面來理解勞動(dòng)強(qiáng)度。一是勞動(dòng)者主觀感覺的緊張性、疲勞性和痛苦性，二是勞動(dòng)過程所完成的工作量密度。

　　統(tǒng)一價(jià)值論認(rèn)為，勞動(dòng)強(qiáng)度的提高，對(duì)于勞動(dòng)對(duì)象來說，加大了勞動(dòng)者作用于勞動(dòng)對(duì)象的力度（對(duì)于腦力勞動(dòng)者來說，就是加大了大腦對(duì)于第二信號(hào)系統(tǒng)的處理力度），表現(xiàn)為工作量密度在增大；對(duì)于勞動(dòng)者來說，加大了內(nèi)部生理、心理和精神的緊張性和痛苦性，表現(xiàn)為勞動(dòng)者用于補(bǔ)償勞動(dòng)耗費(fèi)所需要的生活資料在增加。由此可見，提高勞動(dòng)強(qiáng)度實(shí)際上就是提高主勞動(dòng)密度，并維持附加勞動(dòng)密度的相對(duì)不變。因此，對(duì)勞動(dòng)強(qiáng)度做出如下精確定義。

　　勞動(dòng)強(qiáng)度：主勞動(dòng)密度與附加勞動(dòng)密度之比值，稱為勞動(dòng)強(qiáng)度，用I來表示，即

　　I=Mlt/Mlb

　　勞動(dòng)熟練度

　　勞動(dòng)熟練度提高的基本特征

　　我們經(jīng)常看到這種現(xiàn)象：新工人在機(jī)床上操作時(shí)，開始總是感到笨手笨腳的，心理很緊張，動(dòng)作遲緩，廢品率高，不安全性大，每天下班回家感覺很疲勞，身體許多部位感到疼痛。隨著工作時(shí)間的增長(zhǎng)，以上現(xiàn)象逐漸減輕并消除。這種現(xiàn)象是由勞動(dòng)熟練度的提高而產(chǎn)生的。以體力勞動(dòng)為例，熟練勞動(dòng)行為有兩方面的特征：

　�。�1）與熟練勞動(dòng)行為無關(guān)的多余動(dòng)作逐漸減少，精神緊張性逐漸消失。例如，兒童初學(xué)寫字時(shí)，常常是手指緊握筆桿，面部肌肉緊張，并且嘴唇噘起，眼睛歪斜，表現(xiàn)出一些多余動(dòng)作和精神的緊張。

　�。�2）熟練勞動(dòng)行為中各個(gè)具體動(dòng)作之間在時(shí)間和空間排列上越來越緊湊，在功能特性上越來越協(xié)調(diào)一致，并具有越來越高的精確性和靈巧性。如優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的精彩表演、雕刻家的精美作品往往使人贊嘆不已，這就是人們常說的“熟能生巧”。

　　第一個(gè)特征標(biāo)志著勞動(dòng)者在完成相同的工作量時(shí)所耗費(fèi)的勞動(dòng)量逐漸下降；第二個(gè)特征標(biāo)志著勞動(dòng)者所耗費(fèi)的勞動(dòng)量不變時(shí)所完成的工作量逐漸增加�？傊�，勞動(dòng)熟練度的提高可歸納為一個(gè)基本特征：工作量不變，勞動(dòng)量下降。

　　勞動(dòng)熟練度的生理機(jī)制

　　由心理學(xué)可知，大腦皮層的機(jī)能系統(tǒng)性最主要的表現(xiàn)是動(dòng)力定型，簡(jiǎn)稱為動(dòng)型，它是大腦對(duì)一定的刺激物系統(tǒng)所產(chǎn)生的反應(yīng)系統(tǒng)。動(dòng)型：就是以幾個(gè)不同的條件刺激物（聲音、光線等）按一定時(shí)間間隔和順序組成為一個(gè)定型系統(tǒng)，對(duì)動(dòng)物進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，動(dòng)物就會(huì)逐漸形成一個(gè)跟各個(gè)刺激物的強(qiáng)弱、性質(zhì)以及相互關(guān)系相對(duì)應(yīng)的穩(wěn)定的反應(yīng)系統(tǒng)。在這個(gè)反應(yīng)系統(tǒng)中，機(jī)體對(duì)前一個(gè)條件刺激物的反應(yīng)變成了后一個(gè)反應(yīng)的條件刺激物，各個(gè)刺激物只具有始動(dòng)作用，而各個(gè)反應(yīng)的性質(zhì)由整個(gè)定型系統(tǒng)來決定。在動(dòng)型的情況下，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)可免除一些不必要的或不重要的活動(dòng)，用以保持神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)不受次要因素的干擾，以減少能量的耗費(fèi)。

　　動(dòng)型在人的身上表現(xiàn)為鞏固的、習(xí)慣了的行為動(dòng)作、思維方式、情感取向等。體力勞動(dòng)熟練度的生理機(jī)制是：人通過對(duì)某些具體動(dòng)作按照固定的時(shí)間順序和邏輯順序進(jìn)行多次反復(fù)練習(xí)，使其產(chǎn)生某種程度上的動(dòng)型，從而逐步實(shí)現(xiàn)這一行動(dòng)的自動(dòng)化，從而逐漸減少機(jī)體內(nèi)部的物質(zhì)與能量的耗費(fèi)（即勞動(dòng)量的耗費(fèi)）。

　　例如，工人在操作機(jī)器方面、運(yùn)動(dòng)員在體育項(xiàng)目方面的熟練都是長(zhǎng)期勤學(xué)苦練的結(jié)果。腦力勞動(dòng)熟練度的生理機(jī)制與體力勞動(dòng)熟練度的生理機(jī)制大致相同，所不同的是引發(fā)動(dòng)型的一系列刺激信號(hào)均為第二信號(hào)系統(tǒng)，即語(yǔ)言與文字信號(hào)，具體表現(xiàn)為大腦神經(jīng)系統(tǒng)中暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系產(chǎn)生某種程度上的動(dòng)型，從而逐步實(shí)現(xiàn)腦力思維“動(dòng)作”的自動(dòng)化。生理力勞動(dòng)的熟練度的生理機(jī)制與體力勞動(dòng)的熟練度的生理機(jī)制也大致相同，所不同的是引發(fā)動(dòng)型的一系列刺激信號(hào)為機(jī)體內(nèi)部組織所發(fā)出的生物化學(xué)信號(hào)，而產(chǎn)生的反應(yīng)是機(jī)體內(nèi)部組織的生物化學(xué)變化。

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