- 相關(guān)推薦
巴比倫美術(shù)
巴比倫美術(shù)
Babylonian art
古巴比倫王國和新巴比倫王國的美術(shù)。前者指公元前1894～前1595年間由阿莫里特人建立的巴比倫王國，即古巴比倫王國；后者指公元前628～前538年間重建的迦勒底王朝，即新巴比倫王國。這是兩個(gè)歷史和文化顯然不同的王國，都是美索不達(dá)米亞的奴隸制國家，但是相距幾百年。
古巴比倫王國美術(shù) 公元前2003年，最后一個(gè)蘇美爾人王朝──烏爾第三王朝在阿莫里特人和阿姆羅人的聯(lián)合攻擊下滅亡了。阿莫里特人占領(lǐng)了富饒的星月平原，建立巴比倫王國，以巴比倫城為首都。但是，兩河地區(qū)尚未統(tǒng)一。公元前1792年,巴比倫王國的第6代皇帝漢謨拉比登位，乘南方霸主衰弱之機(jī)，以迅猛的軍事行動(dòng)滅了稱霸南方的拉爾薩王國，然后又摧毀了馬里王國，降服了亞述人，征服了埃什努納王國，逐步控制了整個(gè)美索不達(dá)米亞，強(qiáng)盛的國勢一直保持到公元前1600年左右。
巴比倫王國的文明基本上繼承蘇美爾－阿卡德文化傳統(tǒng),宮廷建筑出現(xiàn)了黃金時(shí)代,每個(gè)統(tǒng)治者都要建筑一個(gè)宮殿來顯示他們的威嚴(yán)和權(quán)力。宮殿豪華、實(shí)用，既是政府機(jī)構(gòu)所在，又是神權(quán)政治的象征。埃什努那城的宮殿，拉爾薩城的努爾-阿達(dá)德宮殿,以及雄偉的馬里城宮殿和藏于東柏林博物館的伊什塔爾門，都是宮廷建筑的代表。這些建筑的特點(diǎn)是：宮殿與神廟組為一體，以中軸線為設(shè)計(jì)基礎(chǔ),持著中間一個(gè)露天庭院,四周圍繞著住房的傳統(tǒng)形式。最值得注意的是馬里城的宮殿，原址是早王朝時(shí)期的一塊“圣地”，在烏爾第三王朝時(shí)期為臣屬的諸侯所擴(kuò)建。公元前1800年，馬里城的皇帝把它建成宮殿和檔案室。東邊是皇帝的謁見大廳和庫房，大廳的墻壁上繪有宗教內(nèi)容的壁畫，西邊是一個(gè)完整的綜合建筑群，由無數(shù)個(gè)成套的庭院組成，其中有皇室辦公區(qū)、生活區(qū)和貯藏室；還有供祭祀用的廟堂，廟堂里樹立著許多皇家祖先雕像。漢謨拉比征服馬里后曾將兩尊雕像作為戰(zhàn)利品帶回巴比倫。其一是皇帝肖像，帽子上有角狀裝飾，代表神的屬性，身穿帶有流蘇的南方人服裝。馬里宮殿中發(fā)現(xiàn)的壁畫有明顯的東方藝術(shù)特點(diǎn)。在接見大廳里有一幅畫描繪馬里皇帝和他們的守護(hù)神月神在一起。另一幅是戰(zhàn)神伊什塔爾正在給皇帝授權(quán)。這是唯一保存下來的古巴比倫時(shí)期的繪畫作品。
巴比倫時(shí)期其他雕塑和繪畫文物遺留下來很少，因?yàn)闈h謨拉比去世后不久，赫梯人、喀西特人和亞述人先后洗劫了巴比倫城,宮殿被毀,藝術(shù)品被掠奪一空�，F(xiàn)藏盧佛爾博物館的漢謨拉比法碑是最重要的作品了。這塊法碑在公元前1200年前后被埃蘭人運(yùn)到蘇薩，后來由法國考古學(xué)家們從那里發(fā)掘出土。它雕刻在一塊綠巖石柱上,石柱上布滿了楔形文字,用嚴(yán)格精確的字體書寫。法典全文280條,對(duì)刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判制度都作了規(guī)定，旨在保護(hù)奴隸主私有制，調(diào)整自由民內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)奴隸的統(tǒng)治，是研究巴比倫經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)制度的重要史料。法碑上部是太陽神夏瑪什和接受法典的漢謨拉比。代表正義的太陽神，形體高大，戴著螺旋形的寶冠,神情威嚴(yán),長胡須精心編結(jié)著，身穿長袍，正襟危坐，正在向漢謨拉比授權(quán)。漢謨拉比嚴(yán)肅地站立著,舉手宣誓,頭戴著傳統(tǒng)的阿卡德時(shí)期橫向編織的皇冠。整個(gè)畫面莊嚴(yán)、穩(wěn)重，石碑雕刻精細(xì)，表面高度磨光。這是一件體現(xiàn)君權(quán)神授觀念的政治性很強(qiáng)的作品。
在蘇薩山區(qū)還發(fā)現(xiàn)一尊黑色花崗巖雕鑿的帝王頭像，與漢謨拉比法碑上的帝王形象十分相似，頭戴寶冠，長胡須編織成規(guī)則的紋樣，眉毛和眼眶的造型保持著蘇美爾-阿卡德的古老傳統(tǒng)，兩眉相連,形成呆板的半圓形。這個(gè)頭像也被假定為漢謨拉比的肖像。同時(shí)還有一個(gè)臉和手均為鍍金的青銅小雕像，表現(xiàn)一個(gè)態(tài)度虔誠、神態(tài)動(dòng)人的供養(yǎng)人，跪著在祈禱。考古學(xué)家認(rèn)為這是拉爾薩地區(qū)居民家中供奉的帝王偶像。如今古巴比倫王國藝術(shù)品十分罕見，所以以上提及的一些雕像和石碑也就格外珍貴。
新巴比倫王國美術(shù) 公元前612年,國勢日衰的亞述帝國在梅德人和巴比倫人聯(lián)盟的攻擊下滅亡。巴比倫人在星月平原上又建立了新巴比倫王國。巴比倫人在亞述帝國的統(tǒng)治下始終保持著自已古老傳統(tǒng)。他們所樹立的邊界石碑上的圖案與人物造型仍然繼承著蘇美爾－阿卡德時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格，古樸、渾厚。
新巴比倫王國的都城建設(shè)，特別是納波帕拉薩和尼布甲尼撒二世在位期間，發(fā)展規(guī)模驚人。巴比倫城有雙重城墻保護(hù)，全長達(dá)18公里,幼發(fā)拉底河從城中穿過,北邊有非常堅(jiān)固的要塞。在一個(gè)雙層的城堡前面，建有一個(gè)類似于博物館的大廳，館內(nèi)收藏著古代和國外的紀(jì)念品。雙層城堡護(hù)衛(wèi)著一個(gè)神圣的大門。這城門是奉獻(xiàn)給伊什塔爾女神的。大門附近是宮殿。新巴比倫的宮殿是按照統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，經(jīng)歷了長時(shí)間的精心建造而成的。巴比倫建筑師喜歡互相毗連的建筑群，有套間、天井、庭院彼此相連，與尼尼微的套間很相似。甚至連設(shè)有寶座的殿堂也由套間來代替，周圍布置了很多服務(wù)性組合式房間，分成無數(shù)個(gè)小庭院。在宮殿一個(gè)角上有一個(gè)大型的建筑物，就是著名的薩穆－拉瑪特女皇的“空中花園”。這是一座石結(jié)構(gòu)房屋，室內(nèi)建有一排排狹窄的走廊。新巴比倫的建筑另一特點(diǎn)是裝飾豪華，色彩絢麗。設(shè)有寶座的殿堂內(nèi)鑲嵌著彩色琉璃瓦，中楣下部是一排獅子圖案。伊什塔爾城門表面也全覆蓋著彩色琉璃磚，在藍(lán)色底色上鑲嵌著獅子、公牛和鰻魚式的鮫龍。獅子是伊什塔爾神的象征；公牛是阿達(dá)德神的象征；鮫龍是瑪杜克神和他的兒子那勃神的象征。
新巴比倫城內(nèi)有近50座神廟。最重要的一個(gè)神廟在城中心，是獻(xiàn)給瑪杜克神的。整個(gè)神廟是一個(gè)復(fù)雜的建筑群，一邊是小神廟，稱為埃沙杰拉，是神的住所，有很多殿堂圍繞著一個(gè)大庭院，這里專門用于祭祀瑪杜克神；另一邊是有圍墻連接的兩個(gè)大庫房和祭司住處，中間有一個(gè)大天井，天井里樹立一座塔廟，也被稱為“巴比大塔”。大塔的巨大基礎(chǔ)叫做“恩蒂梅那基”，就是天堂和人類之神廟的基礎(chǔ)意思。它明顯受亞述建筑風(fēng)格影響，基礎(chǔ)上建有3座樓梯，平臺(tái)上是6層大塔，高達(dá)90米，是巴比倫人的驕傲的象征。大塔頂部有一座小神廟用藍(lán)色琉璃磚相砌，在陽光照耀下光彩奪目，是引導(dǎo)地面上的人類走向天國接近諸神的圣地。這座大塔為后來圣經(jīng)中有關(guān)故事提供了根據(jù)。
尼布甲尼撒二世時(shí)期的繁榮和豪華使尼尼微和底比斯的裝飾也黯然失色，把美索不達(dá)米亞文明提高到新的水平。
【巴比倫美術(shù)】相關(guān)文章：
巴比倫塔的啟示-淺談企業(yè)內(nèi)部溝通04-27
古巴比倫漢謨拉比的主要成就介紹03-29
上帝的權(quán)威--希伯來神話對(duì)巴比倫神話的吸收、改造及原因05-02
小學(xué)美術(shù)教案：電腦美術(shù)09-01
美術(shù)教學(xué)論：追憶美術(shù)教育 體驗(yàn)美術(shù)教學(xué)(教案)04-25
《美術(shù)》教案02-18
美術(shù)的教案01-04
美術(shù)的寄語11-08