巴比倫之囚

巴比倫之囚

巴比倫之囚(巴比倫之囚)

巴比倫之囚是指公元前597～前538年期間，兩度被新巴比倫王國(guó)國(guó)王尼布甲尼撒二世征服的猶太王國(guó)，大批民眾、工匠、祭司和王室成員被擄往巴比倫，這些人稱為巴比倫之囚。

巴比倫之囚Babylonian Exile 公元前597～前538年，猶太王國(guó)兩度被新巴比倫王國(guó)國(guó)王尼布甲尼撒二世征服，公元前587年，尼布甲尼撒二世第二次進(jìn)軍巴勒斯坦，并且將猶太王國(guó)大批民眾、工匠、祭司和王室成員擄往巴比倫。公元前538年波斯國(guó)王居魯士滅巴比倫后 ，被囚擄的猶太人才獲準(zhǔn)返回家園。這段歷史對(duì)猶太教改革產(chǎn)生了巨大影響。 公元前538年，波斯帝國(guó)的創(chuàng)立者居魯士不戰(zhàn)而勝，輕而易舉地攻占了千古名城巴比倫。他發(fā)布文告，釋放猶太人回歸故國(guó)，并讓他們?cè)谝�路撒冷重建圣殿。這次共有42000多猶太人返回耶路撒冷。居魯士還把新巴比倫王國(guó)國(guó)王尼布甲尼撒二世從耶路撒冷耶和華圣殿里掠奪來(lái)放在巴比倫神廟中的金銀器皿5400件交給猶太人的首領(lǐng)帶回。 猶大國(guó)（或稱猶太國(guó)）先后被尼布甲尼撒二世擄掠了三次人口，第一次是在前606年，第二次是前597年，第三次是前586年。直到波斯王居魯士（也稱古列）殺了新巴比倫王朝的攝政王——伯沙撒，并占取了新巴比倫之后，居魯士下令允許這些猶大人回耶路撒冷重新建造圣殿。之后猶大人分三批陸續(xù)回到耶路撒冷。第一批由所羅巴伯于前538年率領(lǐng)回國(guó)，人數(shù)為42,360。第二批由以斯拉于前458年率領(lǐng)回國(guó)，人數(shù)約為1500。第三批由尼希米于前432年率領(lǐng)回國(guó)。

在敘利亞與埃及之間，有一條狹長(zhǎng)的丘陵地帶。它東邊是約旦河與死海，西邊是地中海。這個(gè)地方最初的名稱叫迦南。后來(lái)，有一支海上民族（地中海沿岸各部族）腓力斯丁人攻占了這塊地方，并在這里定居下來(lái)。古代希臘人稱腓力斯丁人的居住地為“巴勒斯坦”，意即“腓力斯丁人的國(guó)家”。于是這塊地方被改稱為巴勒斯坦。 巴勒斯坦原先住著說(shuō)塞姆語(yǔ)的迦南人和其他部族。后來(lái)有一支說(shuō)塞姆語(yǔ)的游牧部族希伯萊人，即后來(lái)所稱的猶太人，從東邊逐漸遷入巴勒斯坦，在與迦南人長(zhǎng)期沖突后，逐漸混合雜居。其中以色列部落居住在北方，猶太部落居住在南方。 公元前12世紀(jì)、11世紀(jì)這200年中，腓力斯丁人受到希臘人的攻擊，渡海遷移到迦南來(lái)居住。希伯萊人同腓力斯丁人進(jìn)行了長(zhǎng)期的激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前11世紀(jì)，猶太王大衛(wèi)統(tǒng)一猶太各部落，建立以色列·猶太王國(guó)。后來(lái)，趕走腓力斯丁人，又從迦南人手中奪取耶路撒冷，定為以色列·猶太王國(guó)的首都。從此，耶路撒冷成了以色列猶太人的圣城。大衛(wèi)死后，他的兒子所羅門即位。這時(shí)，以色列·猶太王國(guó)的實(shí)力進(jìn)一步得到發(fā)展。從大衛(wèi)時(shí)代開(kāi)始在耶路撒冷錫安山上建造的豪華宮殿和耶和華神廟，這時(shí)已經(jīng)完成。猶太教徒把錫安山視為圣山，號(hào)召流散在世界各地的猶太人“集中在錫安山周圍”。這就是“錫安主義”（意為“猶太復(fù)國(guó)主義”）一詞的來(lái)源。不過(guò)，這一時(shí)期王國(guó)內(nèi)部的矛盾也在發(fā)展。

猶太王國(guó)

公元前10世紀(jì)，所羅門死后不久，以色列·猶太王國(guó)分裂。北部為以色列王國(guó)，建都撒馬利亞；南部為猶太王國(guó)，仍舊以耶路撒冷為首都。公元前722年，亞述帝國(guó)國(guó)王薩爾貢二世攻陷了以色列王國(guó)首都撒馬利亞，俘虜走27000多人，并把其他地區(qū)的居民遷移到以色列。存在了200年左右的以色列王國(guó)，便從歷史上消失了。面對(duì)亞述帝國(guó)的進(jìn)攻，猶太王國(guó)的國(guó)王十分驚慌。于是，卑詞厚禮，以24噸黃金的代價(jià)，保住了國(guó)王的寶座，成為亞述帝國(guó)的附庸。這之后，希伯萊人的王國(guó)就只剩下了1個(gè)猶太，于是，希伯萊人也就被稱為猶太人。猶太王國(guó)繼繼續(xù)續(xù)地存在到羅馬人統(tǒng)治之初。其間也是多災(zāi)多難，古埃及、新巴比倫王國(guó)、波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、西羅馬都曾征服過(guò)它。尤其是新巴比倫王國(guó)國(guó)王尼布甲尼撒二世于公元前597、586年，兩次攻占耶路撒冷，滅亡了猶太王國(guó)。他下令把猶太人中所有的貴族、祭司、商賈、工匠一律作為俘虜，被成群結(jié)隊(duì)地押解到巴比倫城，只剩下一些極貧苦的人留在耶路撒冷，修理葡萄園，耕種田地。這就是猶太歷史上的“巴比倫之囚”。

猶太人

猶太人被擄到巴比倫之后，耶路撒冷成為一片廢墟，四周的城墻被摧毀，圣殿和王宮被放火焚燒，城中所有金銀銅器皿全都帶到了巴比倫。幾十年之后，居魯士滅亡了新巴比倫王國(guó)，才把他們放回耶路撒冷重建家園。 猶太人自從出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，歷經(jīng)苦難。據(jù)說(shuō)，他們?cè)�定居埃及�?shù)百年，吃盡了苦頭，在一位名叫摩西的領(lǐng)袖的率領(lǐng)下逃出埃及。又在西奈半島的沙漠地區(qū)漂泊了許多年。后來(lái)又同迦南人、腓力斯丁人長(zhǎng)期作戰(zhàn)，并遭受了幾十年國(guó)破家亡、任人宰割的囚徒之苦。受到艱苦生活磨練的猶太人，幻想能有一位“救世主”，把他們從水火中拯救出來(lái)，幫助猶太人復(fù)國(guó)。他們信奉耶和華為唯一真神，主宰宇宙間的.一切事物。這就是猶太教。猶太人相信惡人一定會(huì)受到耶和華（上帝）的懲治，救世主一定會(huì)降臨。他們把有關(guān)的神話、傳說(shuō)、詩(shī)歌、歷史、摩西的《十誡》，以及那些“先知”（一些與社會(huì)中下層有聯(lián)系的民間僧侶）的語(yǔ)錄記載下來(lái)，編纂為《圣經(jīng)》�！妒ソ�(jīng)》是猶太教徒崇拜的經(jīng)典。后來(lái)，基督教興起后，接受了這部《圣經(jīng)》，稱之為《舊約圣經(jīng)》（即《舊約》）。同時(shí)將基督教的新說(shuō)教稱為《新約圣經(jīng)》（即《新約》）。 猶太人在宗教方面有重要的影響，散在世界各地的以色列猶太人都把堅(jiān)信猶太教作為民族認(rèn)同的根據(jù)。耶路撒冷是猶太教的圣地，也是基督教的圣地，后來(lái)又成了伊斯蘭教的圣地。這3種宗教的信徒各自按照自己所信仰的宗教傳說(shuō)，都把耶路撒冷看做是他們的圣城。

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