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紅楓湖
紅楓湖
紅楓湖(紅楓湖)
紅楓湖位于貴陽(yáng)市西郊，距省會(huì)貴陽(yáng)28公里，是貴州西線黃金旅游第一站。景區(qū)面積200平方公里，是一個(gè)融高原湖光山色、巖溶地貌、少數(shù)民族風(fēng)情為一體的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)。湖邊有座紅楓嶺，嶺上及湖周多楓香樹。深秋時(shí)節(jié)，楓葉紅似火，紅葉碧波，風(fēng)景優(yōu)美，故名“紅楓湖”。
目錄 簡(jiǎn)介 發(fā)展歷史 主要景點(diǎn) 民族習(xí)俗 收縮展開 簡(jiǎn)介貴陽(yáng)紅楓湖 景區(qū)級(jí)別：AAAA地址：貴州中部清鎮(zhèn)、平壩縣境內(nèi)。（551400） 所屬地區(qū)：貴州貴陽(yáng)市 紅楓湖風(fēng)景名勝區(qū)位于貴州省會(huì)貴陽(yáng)市西郊，是貴州旅游黃金線西線旅游的第一站。風(fēng)景區(qū)規(guī)劃面積200平方公里，水域總面積為57.2平方公里，蓄水量可達(dá)6億立方米，深達(dá)100米左右，有“高原明珠”之譽(yù)，為貴州高原人造湖之最，據(jù)專家考證出來的數(shù)據(jù)顯示，紅楓湖比北京的十三陵水庫(kù)大12倍，相當(dāng)于6個(gè)杭州西湖。 紅楓湖位于清鎮(zhèn)市郊，距貴陽(yáng)33公里，坐車也就不到一個(gè)小時(shí)。他的湖域水面東西可達(dá)2公里，南北長(zhǎng)達(dá)25公里。湖域四周遍布紅楓樹，金秋時(shí)節(jié)、楓葉似火、湖水輕柔、互襯互耀，故名曰：“紅楓湖”。 紅楓湖景區(qū)由北湖、南湖、中湖、后湖四部分組成。北湖以島聞名。鳥島、蛇島、龜島……鳥島、蛇島、龜島等諸多島嶼如散落的珍珠一般點(diǎn)綴在萬頃碧波之上，形成了獨(dú)特的景觀；北湖沿岸，有西漢的古墓群，有明代的“苗王營(yíng)壘”。
發(fā)展歷史紅楓湖地區(qū)的規(guī)模開發(fā)，已有六百多年的歷史。早在明洪武二十三年（1390年），征戰(zhàn)云南回師的明軍萬余人，在明威將軍焦琴的統(tǒng)領(lǐng)下，分駐在今貓?zhí)又杏我粠�，建立威清衛(wèi)，實(shí)行軍屯。今紅楓湖鎮(zhèn)中一、中八、右二、右七、后五、后六、劉官堡、陳亮堡、龍井堡等地，都是昔日屯軍的駐地。屯軍“三分戍守，七分屯田，”揭開了這片熱土農(nóng)業(yè)開發(fā)的序幕。之后，經(jīng)過歷代農(nóng)民前仆后繼的辛勤勞作，把這片荒漠的處女地，建成了清鎮(zhèn)的“糧倉(cāng)”。 1958年，興建紅楓湖，紅楓湖水淹區(qū)近百個(gè)村寨的1.8萬居民，獻(xiàn)出了他們世代經(jīng)營(yíng)的良田沃土和林地園地7萬多畝，房屋萬余間，異地搬遷或就地往高處搬遷，艱苦興家，重新創(chuàng)業(yè)，這是何等豪邁而令人欣佩的舉措。幾十年來，他們?cè)趪?guó)家的扶持和地方黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，與沒有動(dòng)遷的居民和諧相處、團(tuán)結(jié)互助、發(fā)展生產(chǎn)、建設(shè)家園，經(jīng)過一段貧困的日子后，與紅楓湖相依為命，安居樂業(yè)，過上小康的生活。 紅楓湖風(fēng)景名勝區(qū)1981年建立，1987年被貴州省人民政府審定為貴州省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，1988年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第二批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
主要景點(diǎn)南湖
南湖的面積最大，景點(diǎn)也最多，南湖以洞多洞奇揚(yáng)名。首先映入眼簾的，是一組奇目的山巖壁石，這是小巧瓏?yán)识痔烊恍纬傻摹芭杈吧健�。這里的石頭色彩特別豐富，青灰和棕黃的頁(yè)巖直插入碧水之中。大湖面逐漸狹窄，這兩邊的巖岸，如同斧劈劍削，有些游人把它呼為“小三峽”；這一片景觀石峰林立，如同到插的刀劍，給秀美的湖水增添幾許陽(yáng)剛之氣，人們把它稱為“小石林”；這里的巖石，別有風(fēng)姿，它橫看不成嶺，側(cè)看不成峰，一片又一片向上堆積，有如卷幟浩繁的典籍，人們把它稱為“峭壁天書”。 南湖以洞著稱。將軍洞、打魚洞、水下洞和大口同等幽谷洞穴蔚為奇異。尤其是將軍洞，水漲時(shí)形成獨(dú)特的“洞中湖”。洞內(nèi)鐘乳石柱五光十色，琳瑯滿目。盡頭處有一幅十多米高、二十多米寬的晶瑩閃爍大石幔，恰似一幅巨瀑?gòu)膽已轮睘a而下，甚為壯觀；洞中有湖，水質(zhì)明凈，乘船游程1400米，這里可一邊欣賞千姿百態(tài)的鐘乳石，一邊傾聽神奇的古老傳說。 北湖與南湖之間，有中湖連接。中湖狹窄，兩岸森嚴(yán)峭壁，山勢(shì)險(xiǎn)峻，景色俊美；山上松柏蒼勁挺拔。山巔之上一石似亭亭仙姑，一石含笑若羅漢。
打魚洞
與將軍洞隔湖相望的是打魚洞，這是一個(gè)層疊式溶洞。洞分為7層，一層一景，洞底是陰河，洞內(nèi)巖溶十分壯觀，形態(tài)各目的鐘乳石令人眼花繚亂，有的金碧輝煌，有的潔白如玉，宛如一座珠寶翠碧的地下宮殿。
古戰(zhàn)場(chǎng)遺址
湖灣漢眾多，縱橫交錯(cuò)，沿岸不但可看到田園風(fēng)情，而且還可看到若干古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，只需聽一聽這些遺址的名稱，就可知道這一帶是古代兵家的必爭(zhēng)之地：蘆荻哨，小關(guān)堡，營(yíng)盤，石城。明清之際，這一帶發(fā)生過明王朝與水西各族聯(lián)軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，清初吳三桂割據(jù)勢(shì)力與清軍和地方豪強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)及當(dāng)?shù)馗髯迦嗣穹纯骨逋醭膽?zhàn)爭(zhēng)。其中以蘆荻哨古城遺址最昌代表性。蘆荻哨這座古城建于清同治十一年(1872)，城內(nèi)原來建有水晶閣和普興寺，明代貴州詩(shī)人吳中著隱居的“蘆荻別業(yè)”就在城中。這座蘆荻城，是這一帶各族人民起義抗清的大本營(yíng)，清王朝派遣號(hào)稱“鐵腳板”的提督趙德光率領(lǐng)大軍前來攻打。這是一場(chǎng)激烈的生死搏斗，起義群眾傷亡慘重，但他們寧死不屈，英勇抗擊，終于將血債累累的清軍將領(lǐng)趙德光射殺于蘆荻城下。蘆荻城雖然在以后的戰(zhàn)亂中被夷為平地，但當(dāng)年那血雨腥風(fēng)的斯殺，那驚天動(dòng)地的反抗，依然留在后人的心中。諸位不妨憑借自己的想像，去臆想去營(yíng)造130多年前蘆荻城的各族起義者，在這湖畔的峰谷溝望間和清軍浴血奮戰(zhàn)的情景。
侗寨
侗寨建成較早，1991年4月9日正式接待中外游人，侗寨由侗院、侗居、鼓樓、花橋、廣場(chǎng)、庭院、花圍、草坪、碼頭等組成�？偨ㄖ娣e3千多平方米。侗居寬大的走廊、吊腳樓、小青瓦屋面加偏廈等具有侗族民居特色。
鼓樓
鼓樓是侗族村寨標(biāo)志性的建筑，凡是侗寨，必有鼓樓。據(jù)侗族老人的介紹，鼓樓被喻為侗寨的‘遮蔭樹“，如果寨子里沒有了”遮蔭樹“，寨子就沒有凝聚力，就不會(huì)發(fā)達(dá)興旺。 鼓樓的造型十分別致，它的底部多為四方形，樓頂是多角形狀，樓的層數(shù)均為單數(shù)，如9、11、13、15、17，樓頂懸有象征吉樣的寶葫蘆。十幾層的鼓樓，全為杉木穿枋或接榫而成，不用一顆鐵釘。檐下的如意斗拱，飛檐翹角，非常精巧。檐板上繪有各種古裝人物畫、山水畫、花鳥畫或生活風(fēng)俗畫，形態(tài)逼真，栩栩如生。整個(gè)鼓樓，遠(yuǎn)觀巍峨莊嚴(yán)，氣勢(shì)宏偉，近看親切秀麗，玲瓏雅致。在過去，鼓樓的功用是昌鼓在樓頂，以便寨老擊鼓報(bào)警和擊鼓議事，如今的鼓樓已被時(shí)代賦予了新的`功用，它成了侗族人民學(xué)文化和開展娛樂活動(dòng)的場(chǎng)所。每當(dāng)夜幕降臨，鼓樓燈火輝煌，夜校學(xué)員在此潛心學(xué)文化。每逢佳節(jié)，村民歡聚鼓樓坪，歡慶起舞，男女唱歌，熱鬧非凡。聞名于世的”侗族大歌“，就常在這里傳唱。廣大的青年男女，更把鼓樓作為傳播愛情種子的樂園，在這里”行歌坐月“，輕歌曼舞，互相傾訴愛慕之情。
風(fēng)雨撟
在侗鄉(xiāng)能和鼓樓媲美的，是侗寨的風(fēng)雨撟，俗稱花撟。凡侗族人聚居地區(qū)，有河必有撟，撟梁全都建筑在村前寨后的交通要道上。大部分為木撟，還有石拱撟石板撟竹筏撟等，寬四五米。青石作墩，杉木鋪撟面，上面是瓦頂長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊兩旁設(shè)欄桿長(zhǎng)凳，形如游廊，可供行人躲避風(fēng)雨，觀賞休憩。
苗族風(fēng)情
現(xiàn)在的苗寨，集中體現(xiàn)了黔東南苗族的特色，苗寨建筑依山，就勢(shì)布局，采用干欄式，利用地形建成全樓居和半樓居的半邊樓形式，以寨內(nèi)的小坪場(chǎng)為中心，恢復(fù)了苗王臺(tái)，苗寨入口處有寨門。到苗寨做客，肯定充滿情趣，苗族人民非常好客，只要獲悉貴客臨門，就要等候在寨中的路上，姑娘們穿著最好的衣服，頭上和胸前綴滿銀飾，個(gè)個(gè)楚楚動(dòng)人。苗族青年手持長(zhǎng)短不一的蘆至，還有伴奏樂器芒筒，客人一出現(xiàn)，芒筒向天吹響，蘆笙曲隨之奏起，姑娘們捧起香甜的米酒，唱著祝酒歌，向客人敬酒。 苗族是一個(gè)能歌善舞的民族，各式各樣的歌和舞令人眼花繚亂。苗族的歌主要有“飛歌”、“酒歌”、“游方歌”和“鼓臟歌”，歌聲高亢嘹亮、熱情奔放。苗族的舞主要有“蘆笙舞”、“木鼓舞”和“板凳舞”，舞姿自然灑脫、歡樂粗獷。苗族的蘆笙技巧舞“滾山珠”，集中了舞蹈中的騰、跳、閃、轉(zhuǎn)、翻、滾各種動(dòng)作，更精彩的是頭肩著地，雙腳朝天，且吹笙不斷，普在全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)。苗族的“木鼓舞”節(jié)奏非常強(qiáng)烈，粗獷而又奔放，在國(guó)外演出時(shí)，獸產(chǎn)生強(qiáng)烈的效果，被譽(yù)為“東方迪斯科”。苗族還有“上刀山”和“下火�！钡纳窆吞丶肌Ｉ系渡骄褪巧系短�，只見表演者光腳光身，手攀腳踩在刀刃上不斷做出各種姿勢(shì)，甚至全身頂在刀尖上旋轉(zhuǎn)360度，觀賞者手心捏汗，表演者卻神色自若。而下火海就是踩鐵板，只見苗王赤腳從燒紅達(dá)800度左右的鐵板上走過，然后在鐵板上放慢動(dòng)作，我在近處就能清楚的聽到肉腳踩在鐵板上“吱吱”的聲音，并有陣陣熱氣襲來，而苗王竟等閑視之。表演結(jié)束后，苗王將鐵板放入一缸冷水中，那冷水立刻就沸騰起來了，青煙直冒，真是神奇！最后是篝火晚會(huì)了，我們數(shù)百認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的人手拉手圍成一圈，繞著中間的柴堆跳躍、狂叫、跑動(dòng)……心中那份徹底的放松和原始的野性充分暴露了出來……
民族習(xí)俗在紅楓湖南岸一帶的中八大星簸籮及其附近地區(qū)，青苗分布較為集中青苗的村寨，風(fēng)光秀麗，山清水秀，綠樹成林，翠竹成片他們的服飾亦很講究，姑娘圍百褶裙，裙剛過膝，繡著圖案的圍腰，左右兩側(cè)各系一塊白毛巾，身后有兩條飄帶，未婚女子頭戴馬鞍形尖頂帽，前低后高青苗的傳統(tǒng)婚俗。 據(jù)貴州通志土民志中記述：青苗婚姻較他苗為早年甫周歲即訂婚女家襁女之婿，家宿三日迨長(zhǎng)，須生育而后居家解放前，青苗青年男女十幾歲訂婚后舉行婚禮，婚禮形式獨(dú)特。民族學(xué)家李道人在青苗的婚姻習(xí)俗的考察報(bào)告中，敘述了青苗的婚俗：在新郎及陪郎陪娘到女方家接親返回時(shí)，在側(cè)室中女眷所陪伴的陪娘二人也同時(shí)走出來了，四人同行出寨門，走到朝門時(shí)，必須唱歌一首，女家的人就立刻出來阻止他們，回家女子阻攔新郎和伴郎，男子阻攔陪娘他們手掌上涂滿了煤煙，一面阻攔，一面向他們臉上抹。為避免涂抹新郎及陪伴，立刻準(zhǔn)備好細(xì)布條及無數(shù)銅元撒滿地上，當(dāng)她們忙拾布條的銅元時(shí)，新郎和陪郎便趁機(jī)逃走了。這種風(fēng)俗或許還表現(xiàn)初民社會(huì)掠奪婚姻的遺跡。貴州苗夷社會(huì)研究第三期這種打花臉的婚俗可能源于古代，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期苗族先民就有紋身的習(xí)俗，打花臉?biāo)婆c紋身古俗有關(guān)婚禮打花臉情節(jié)，今已成為喜慶中的取樂情趣。 紅楓湖內(nèi)的少數(shù)民族村能夠買到侗族、苗族的制作精巧的傳統(tǒng)手工藝品。 蠟染被譽(yù)為“東方第一染”。苗、布依、繞家、水、瑤等族都制作并使用蠟染織物。蠟染有些典型的傳統(tǒng)花紋：蝙蝠紋，象征棲息居住。龍紋，象征吉祥。蝴蝶紋，被認(rèn)為是動(dòng)物始祖。犬紋，是對(duì)始祖狩獵時(shí)代狗的功績(jī)的懷念。豆點(diǎn)紋，象征五谷之種。勾紋，象征人類頑強(qiáng)生命力和人們彼此的聯(lián)系。魚鳥紋，魚為女、鳥為男，象征夫妻恩愛、家庭和睦。馬蹄紋，苗族特有，象征富貴、倔強(qiáng)。 刺繡與挑花是貴陽(yáng)的傳統(tǒng)民族工藝，貴陽(yáng)北京路的商店里，有不少手工制作的繡片，多從安順等地收購(gòu)而來，價(jià)格在幾元到數(shù)百元不等。苗族刺繡苗族刺繡有著悠久的歷史，刺繡具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和技巧。針法有平繡、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十余種。
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