漢書遺址

漢書遺址

漢書遺址(漢書遺址)

漢書遺址位于大安市月亮泡鄉(xiāng)漢書村東北1公里的月亮泡南岸一個隆起的黃土崗上，經(jīng)考證，漢書遺址屬青銅時期人類生活的遺存。被譽為吉林省“露天博物館”和“地下文物倉庫”，是吉林省重點文物保護單位，是中國東北三省典型青銅器時代文化的命名地。2001年6月25日被中國國務院批準為中國重點文物保護單位。

位于大安市月亮泡鎮(zhèn)的漢書遺址，1974年5月和2001年6月經(jīng)吉林省文物工作隊和吉林大學歷史系聯(lián)合考古隊進行兩次發(fā)掘，發(fā)掘面積為2000多平方米，發(fā)展了多處半地穴式房屋、窯穴和墓群遺址，并出土了大批石器、陶器、骨器等文物。根據(jù)該遺址的地層和文化內(nèi)涵，其下層稱為“漢書一期文化”（文化年代相當于中原的西周時期，屬青銅時代文化）；其上層為“漢書二期文化”稱（年代下限相當于西漢）。將該遺址命名為“漢書文化遺址”。 漢書一期文化居民較廣泛地使用了青銅器，進入了青銅器時代。當時的婚姻制度是一夫一妻或一夫多妻制。已邁向了階級社會的門檻，其年代相當于中原的西周時期。 漢書二期文化遺物相當豐富，有陶器、骨角器、石器、青銅器及少量鐵器。當時人民已過上了定居生活，農(nóng)業(yè)、漁業(yè)在經(jīng)濟生活中占有重要地位，制陶業(yè)也有了相當發(fā)展和進步，并且出現(xiàn)了原始紡織業(yè)。漢書二期文化年代下限相當于西漢，其族屬可能是當時活躍在松嫩平原的夫余族。 青銅時代至鐵器時代遺存。位于大安市月亮湖鎮(zhèn)漢書村(端基屯)東北約l公里月亮湖南岸的一個隆起的黃土崖上。東、南兩面是次減的緩坡；西、北兩面緊貼月亮湖，因湖水常年沖刷，形成一高4～20米的斷崖。根據(jù)漢書遺址的地層和文化內(nèi)涵，區(qū)分為漢書一期文化和漢書二期文化。有代表性的漢書一期文化陶器為泥質(zhì)紅褐陶，器形為筒形深腹罐，罐上飾有復合篦齒紋圖案，青銅扣、銅環(huán)、銅針及動物形銅牌飾，已進入了青銅時代，相當于中原的西周時期，其族屬應為穢貊族。漢書二期文化有房址和窖穴。文物相當豐富，有陶器、骨角器、青銅器及少量鐵器。陶器頗具特點，既有生活用具，又有生產(chǎn)工具。其年代下限相當于西漢，其族屬是當時活躍在松嫩平原的夫余族。該遺址為青銅時代和鐵器時代遺物并存的遺址。2001年被國務院公布為全國重點文物保護單位。

人們都熟知中原的仰韶文化、龍山文化、商周的青銅器時代，卻很少有人知道，吉林省西部的古代居民也留下了燦爛的青銅文化———漢書遺址。

位置

位于大安市西北約35公里的月亮泡鎮(zhèn)漢書村村東北約一公里的月亮湖南岸，有一處隆起的小土崗，土崗的西、北兩面由于常年受洪水的沖刷，形成了十幾米高的陡峭斷崖。崖下是被冰雪覆蓋的寬闊湖面，崖上的土崗連著一望無際的農(nóng)田，當?shù)厝朔Q遺址為北崗尖。這就是漢書遺址所在地。

歷史

早在上個世紀六十年代，漢書村的農(nóng)民在土崗上種地時就經(jīng)常能刨出一些陶器的殘片。1974年的春天和2001年的夏天，吉林省考古研究部門對漢書遺址進行了兩次局部發(fā)掘。大量的房址、窖穴、墓葬等遺跡，陶器、青銅器、鐵器、石器、骨器、青銅陶范等遺物隨之出土。根據(jù)遺址的地層和文化內(nèi)涵，分為兩種互相疊壓的不同時期的文化層。下層漢書一期文化已經(jīng)進入青銅器時代，年代相當于中原的西周時期。上層漢書二期文化的年代相當于戰(zhàn)國至西漢時期。

一期文化

漢書一期文化以土坑墓為代表。內(nèi)置3個人的頭骨和零亂且有缺失的肢骨，屬二次葬。經(jīng)頭骨鑒定，1人為40歲以上的男性，另兩人均屬20歲左右的女性。隨葬品有陶罐、銅扣、銅片等。其它幾座墓葬，一般都有青銅器，如銅扣、銅環(huán)、銅刀、銅針、動物形的飾品等。這說明漢書一期文化的居民已經(jīng)廣泛使用了青銅器，進入了青銅器時代。

二期文化

漢書二期文化的遺存為房址和窖穴。共發(fā)掘出房址20處，均為半地穴式。在一較典型的房址中，室內(nèi)正中有一灶，灶的四周有柱洞12個�？课鲏τ幸唤蜒�，呈袋形。居住面有一層炭屑，還有被燒成木炭的木柱、20多件陶器及一些炭化的糧食作物和魚骨。研究者認為，此房址曾遭火災。在地層堆積和遺跡中，魚骨、魚鱗堆疊混雜，俯拾皆是。大量陶網(wǎng)墜的發(fā)現(xiàn)，表明當時的漁業(yè)在經(jīng)濟生活中占有重要的地位。大規(guī)模的聚落建筑，標志著人類穴居生活的消亡。漢書文化已經(jīng)進入了一個相對文明的社會階段。 遺物比較典型的有四大類：陶器、石器、骨器、青銅器。 漢書二期文化的陶器既有生活用具，也有生產(chǎn)用具。生活用具從器物類型來看有鬲、壺、罐、缽碗、杯、支座、船形器等。質(zhì)地多為泥質(zhì)紅褐陶。主要紋飾有繩紋、按壓紋、錐刺紋，還有飾以“紅衣”的彩繪。生產(chǎn)用具以陶網(wǎng)墜為最多，還發(fā)現(xiàn)了50多件澆鑄青銅器的陶范。制陶業(yè)是當時人類社會由不穩(wěn)定的游牧業(yè)向相對穩(wěn)定的定居生活邁進的標志。 出土的石器主要用于農(nóng)耕生產(chǎn)，如石斧、石錛、石錘、鏟形器等，說明當時已經(jīng)形成了較有規(guī)模的農(nóng)耕生產(chǎn)部落。 在二期文化中也發(fā)現(xiàn)了較多的帶孔骨片。這種骨片可能就是甲衣的附件，從一個側(cè)面反映了當時軍事活動的頻繁。 二期文化層還發(fā)現(xiàn)了銎形斧和刀等鐵器。銎形斧的形制與戰(zhàn)國秦漢時期華夏———漢族使用的同類器物一樣，反映了中原的先進文化和技術對古代漢書居民的影響。 距今四五千年，黃河流域的龍山文化擁有了出色的制陶技術，齊家文化出現(xiàn)了很多小型的青銅器，雖然人們還都居住在半地穴式的房屋里，但是黃土高原上的先民已經(jīng)學會了打窖洞。據(jù)研究，大約在距今4000年前后，中國經(jīng)歷了一個重大自然災害頻發(fā)的時期。先民為了躲避災難，紛紛遷徙，尋找新的生存空間，不約而同來到了中原。為了爭奪生存空間，各部落之間發(fā)生了激烈的沖突。戰(zhàn)爭像一只碩大無比的手，把各部落糅合在一起，形成了華夏族。各地的新石器文化融合在一起，形成了華夏文明。從此，中國的歷史翻開了新的一頁。 大約也在那個年代，嫩江流域的一支部落為了躲避滔滔洪水，長途跋涉，終于來到了這個江畔向陽的小土崗�？粗鴯徬抡克{的`江面，心里涌動著無限的憧憬和希望。人們跑下土崗，只見岸邊花草萋萋，江水清澈見底，魚兒不時躥出水面，形成圈圈漣漪。男人們用箭鏃和漁網(wǎng)獵起肥碩的大魚，女人們搬出了陶鬲、陶罐。 自從有了人煙，小土崗便失去了平靜。樹木年復一年減少，房屋和耕地一片片增多，制陶和冶金的爐火越燒越旺，部落之間的廝殺聲也時時響起。 漢書遺址出土最晚的是一個魏晉時期的墓葬。也許從那時開始，打井技術已經(jīng)普及，農(nóng)業(yè)取代了漁獵，人們可以遠離水域而選擇更新更美的生存空間。于是，自然環(huán)境極度退化的小土崗便逐漸蕭條。 2001年，“漢書遺址”被定為中國重點文物保護單位。

大安市月亮湖南岸的漢書文化遺址，為中國國家級重點文物保護單位。該地原名端基屯，為紀念革命烈士駱漢書，于1958年改名“漢書村”。距今3000年前的青銅時期，這里聚居著中國北方少數(shù)民族之一的穢貊人。穢貊人在洮兒河與嫩江相匯處的汪洋大湖邊，捕魚狩獵，植谷訓畜。部落里充滿了團結(jié)和歡笑，半地穴房屋中飄出縷縷炊煙……大自然提供了取 之不盡用之不竭的生存資源。人們在“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛進飯鍋里”的樂園中繁衍生息著。 到了漢代，穢貊人的后裔子孫以吉林市西團山為中心建立了夫余國。靠著所占有的富蔗之地養(yǎng)馬、畜貂、產(chǎn)五谷而聞名于世。據(jù)史書記載，漢初建立的夫余國前后長達七百余年，在中華多民族大家庭的史冊中留下了閃光的一頁。 1974年和2001年吉林大學專業(yè)考古隊、吉林省文物考古研究所先后兩次對遺址進行發(fā)掘。發(fā)掘出半地穴式房址、灰坑、窯穴等遺跡及大量的獸骨骼、陶器、青銅器以及刀、環(huán)、扣、羊牌飾等遺物。其中尤以幾何紋陶器和陶鬲最具特色。陶器上 刻有幾何紋、繩紋、附加紋、鋸齒紋、方格紋、仿樺樹皮紋等，并組合成羊、馬、駝、蛙等圖案。這些反映了居住在漢書村一帶的古代先民的智慧，創(chuàng)造的不僅是生活用具，也是具有一定價值的藝術品。部分飾件制做相當精美。充分反映出當時人們生活的富足溫馨和豐富多彩。 久遠的歷史沉淀，構(gòu)成了漢書遺址厚重的文化底蘊。游人至此，在飽覽了月亮湖綺麗的風光和聆聽了優(yōu)美動人的傳說之后，再來尋覓一番古代先民穢貊人的足跡，更有一番情趣與沉思。

大安市漢書遺址位于吉林省西北部，地處松嫩平原腹地。在東經(jīng)123°08′45″—124°21′56″，北緯44°57′00″—45°45′51″之間屬中溫帶季風氣候，全年日照時數(shù)平均為3012.8小時，年平均氣溫4.3℃，年平均積溫2921.3℃，年平均降雨量為413.7毫米。

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