點(diǎn)將臺(tái)

江蘇南京浦口點(diǎn)將臺(tái)

點(diǎn)將臺(tái)(江蘇南京浦口點(diǎn)將臺(tái))

目前，我國(guó)有多處點(diǎn)將臺(tái)，包括南京浦口點(diǎn)將臺(tái)、周瑜點(diǎn)將臺(tái)、諸葛亮點(diǎn)將臺(tái)和新源縣點(diǎn)將臺(tái)，這些點(diǎn)將臺(tái)有的是著名的旅游景點(diǎn)，有點(diǎn)則是重要的歷史遺跡，與這些點(diǎn)將臺(tái)密切相關(guān)的，還有神奇精彩的歷史傳說(shuō)，

目錄 中敵臺(tái)歷史 新建的中敵臺(tái) 點(diǎn)將臺(tái) 點(diǎn)將臺(tái)傳說(shuō) 收縮展開(kāi) 中敵臺(tái)歷史

石磴縈紆踏碧苔，層樓高敝綺窗開(kāi)。 隔江斜日雨初霽，無(wú)數(shù)好山飛過(guò)來(lái)。 這首七絕《雨后登中敵臺(tái)》，是清代浦口人鄭景元即景抒懷之作。雨后的中敵臺(tái)更顯得巍峨壯麗，令人豁然開(kāi)朗，心曠神貽。 據(jù)《江浦埤乘》記載：“中敵臺(tái)在浦口城上，城踞浦子山，臺(tái)筑其嶺，巍峨壯麗，俯仰江天，萬(wàn)匯在目，為浦口第一名勝�！� 明洪武四年（公元1371年），明王朝為保衛(wèi)南京門(mén)戶的需要，在今東、南門(mén)鎮(zhèn)一帶，建起了一道周長(zhǎng)十六華里的浦口城。明弘治十六年到正德十二年（公元1503年~1517年），長(zhǎng)江水改道北移，沖塌了浦口城南面的一段城墻和“清江”、“望京”兩座城門(mén)，這時(shí)的江水沿浦子山、平山、寶塔山下沖刷而過(guò)。時(shí)隔百年后，也就是明朝萬(wàn)歷四十四年（公元1616年），大司馬黃克纘親來(lái)浦口視察，他認(rèn)為： “浦城為南京之保障，缺一面與無(wú)城同，其當(dāng)修筑……山勢(shì)可依則依之，江流宜避則避之……”。他的建議和上疏，在大司空丁賓、少司空羅朝國(guó)等朝廷官員的支持下，很快得到批準(zhǔn)。修補(bǔ)被江水沖塌的城墻南段，從明萬(wàn)歷四十五年十月開(kāi)始動(dòng)工，到萬(wàn)歷四十六年夏末竣工（公元1617年~1618年），歷時(shí)近一年，補(bǔ)造好浦口城南面的城墻899丈，同時(shí)增建了一座甕城，四個(gè)門(mén)券，九個(gè)水洞，七座敵臺(tái)，這中間也包括了“中敵臺(tái)”。 《江浦埤乘》載曰：“浦子山突起一峰，舊在浦口城中央。明弘治中江水北徙，南城盡圯。萬(wàn)歷中改筑城跨其上。今城墻下，巨石壁立，陡絕千仞，猶想見(jiàn)怒濤沖激時(shí)也，上有中敵臺(tái)�！�

新建的中敵臺(tái)

“基高丈余，方廣四、五丈，空其下，?L石為券，縱橫交錯(cuò)，通達(dá)往來(lái)�！焙笤谇宄�順治、嘉慶年間也進(jìn)行過(guò)維修。清朝咸豐年間，太平軍與清軍在浦口多次激戰(zhàn)，中敵臺(tái)被毀于兵燹之中。清光緒七年（公元1881年）再次重修浦口城時(shí)，又重建中敵臺(tái)�？上н@次再建的中敵臺(tái)，在浦子山上屹立了六十個(gè)春秋便全部倒塌了。所幸我區(qū)兩位老先生家中還保存著一張中敵臺(tái)倒塌之前的照片，這張照片使我們得觀當(dāng)年中敵臺(tái)的外貌，并為將來(lái)的復(fù)建提供了第一手資料。 據(jù)《江浦埤乘》載：“中敵臺(tái)……上有樓三楹，重檐飛宇，戶牖通明，即舊志所謂尺五天也�！� 中敵臺(tái)建造之初，本為軍事之用，但由于它氣勢(shì)雄偉，獨(dú)具一格之故，很快成為人們看長(zhǎng)江、觀景抒情的“浦口第一名勝”。明清時(shí)期許多文人墨客，常攜酒相邀，登臺(tái)賞景，題詩(shī)留字。中敵臺(tái)上曾有“留都屏翰”，“江表壯觀”，“江山雄麗”，“尺五天”等匾額。這既是一些名士的即興之作，也說(shuō)明中敵臺(tái)的地理位置和自然風(fēng)貌，浦口人李可植的一首《隨外舅孫阿匯家大人登尺五天》七律，真實(shí)地描繪了當(dāng)時(shí)情景。他寫(xiě)道： 露澌林木暑初收，次第追隨到石樓。 江上數(shù)峰青過(guò)雨，山中七月氣全秋。 云低樹(shù)杪巢禽夢(mèng)，燕亂江清舞翼流。 攜句呼天當(dāng)在此，安能十日共夷猶。

點(diǎn)將臺(tái)

說(shuō)到中敵臺(tái)，必然要提到點(diǎn)將臺(tái)。關(guān)于點(diǎn)將臺(tái)，雖然縣志上沒(méi)有翔實(shí)的文字記載，但它的流傳之廣，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了中敵臺(tái)。關(guān)于“點(diǎn)將臺(tái)”，至今在浦口地區(qū)還留下兩個(gè)膾炙人口的傳說(shuō)。真是“無(wú)巧不成書(shū)”，這兩個(gè)傳說(shuō)偏偏都和姓“韓”的人有關(guān)，而且這兩個(gè)姓“韓”的又都是統(tǒng)軍之帥。傳說(shuō)之一是： 點(diǎn)將臺(tái)下有個(gè)藏兵洞，一直通到安徽省滁州境內(nèi)的瑯琊山后。秦朝末年，楚漢相爭(zhēng)時(shí)，為劉邦建立漢王朝立有大功的淮陰候韓信，在此與楚霸王項(xiàng)羽相遇。項(xiàng)羽自持英勇無(wú)比“力拔山兮氣蓋世”，要與韓信決戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，韓信兵少將弱，不是項(xiàng)羽的對(duì)手。如何退敵呢？只有智取。韓信便登上了浦子山巔的一個(gè)平臺(tái)說(shuō)： “我這里有千軍萬(wàn)馬，你豈是我的對(duì)手？”項(xiàng)羽不信，說(shuō)： “視此彈丸之地，焉能伏有重兵，只有眼見(jiàn)為實(shí)�！庇谑琼n信手搖令旗，指揮一隊(duì)隊(duì)服鮮器利的兵馬從項(xiàng)羽陣前列隊(duì)走過(guò)，繞后山西北而去。韓信的兵馬源源不斷，竟走了三天三夜。人們不禁要問(wèn)：“韓信的兵馬，怎么一下子出來(lái)這么多？”原來(lái)這些兵馬都是由滁州瑯琊山后的山洞進(jìn)去，從點(diǎn)將臺(tái)下的藏兵洞出來(lái)，如此循環(huán)往復(fù)，使人覺(jué)得真有千軍萬(wàn)馬了。項(xiàng)羽目睹韓信的兵馬三天三夜還沒(méi)走完，嚇得不戰(zhàn)自退，這也正是霸王的有勇無(wú)謀之處。

點(diǎn)將臺(tái)傳說(shuō)

點(diǎn)將臺(tái)的另一傳說(shuō)是與南宋的韓世忠有關(guān)。韓世忠是和岳飛同時(shí)的抗金英雄。金兀術(shù)五進(jìn)中原時(shí)，被韓世忠的軍隊(duì)在鎮(zhèn)江打得往北敗逃，后被圍困在長(zhǎng)江之中。韓世忠的.夫人梁紅玉也是位著名的“巾幗英雄”，她為了有力地截?fù)艚鹭Ｐg(shù)部隊(duì)，親自爬到戰(zhàn)船一、二十丈高的桅桿上，擂響戰(zhàn)鼓指揮兵士作戰(zhàn)。據(jù)說(shuō)，梁紅玉一手拿鼓錘擊鼓、一手拿令旗指揮。由于她登得高，望得遠(yuǎn)，兵士們就根據(jù)她手中的令旗指向東就打到東，指向西就打到西，打得金兵無(wú)藏身之地。這就是歷史上有名的“梁紅玉擊鼓抗金兵”。金兀術(shù)大敗后，正準(zhǔn)備從逃跑老路?D?D浦口的宣化渡北去，忽然發(fā)現(xiàn)北岸一座高山頂上，宋兵列好陣勢(shì)，整裝待命；還見(jiàn)一個(gè)山洞口，不斷有一隊(duì)隊(duì)兵馬走出，金兀術(shù)嚇得既不敢南進(jìn)，又不敢北逃，以至最后敗走死港“黃天蕩”，險(xiǎn)些喪了命。

安徽宿松周瑜點(diǎn)將臺(tái)

點(diǎn)將臺(tái)(安徽宿松周瑜點(diǎn)將臺(tái))

目錄 曹湖周瑜點(diǎn)將臺(tái) 煙水亭周瑜點(diǎn)將臺(tái) 曹湖周瑜點(diǎn)將臺(tái)

位于今安徽省安慶市宿松縣匯口鎮(zhèn)曹湖村（原江西省九江市東北古桑落洲上），為一丈多高城樓，臺(tái)基長(zhǎng)30米，寬16米，花崗石砌，建在傳說(shuō)的點(diǎn)將臺(tái)遺址上面。 現(xiàn)樓為明天順二年冬重修，臺(tái)上建筑磚木結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)18米，寬11米，面積200多平方米，分正廳與左右?guī)�房，房前立柱，木楔穿架，雀蓮均飾云紋或花鳥(niǎo)紋，頂為碧翠的琉璃瓦，四角起翹，雕梁畫(huà)棟，頗顯壯觀。雖一度稱(chēng)鐘鼓樓，一般仍叫周瑜點(diǎn)將臺(tái)。傳說(shuō)是東吳大都督周公瑾檢閱水師和操練兵馬的地方，故臺(tái)前原有周瑜石馬槽，毀于1966年。據(jù)《三國(guó)志周瑜傳》記：“建安十一年，周瑜督討麻保二屯，還兵守備宮亭（指鄱陽(yáng)湖）。又?jǐn)〗�夏太守黃祖，并生擒其部將鄧龍于柴桑（今九江縣）�！庇謸�(jù)《志》記載：“漢建安十四年，孫權(quán)曾命周瑜向鄱陽(yáng)湖教習(xí)水軍”，可見(jiàn)，原來(lái)確實(shí)有臺(tái)用以點(diǎn)將，亦可想像昔日臺(tái)上旌旗招展，前場(chǎng)刀光戟影，湖面戰(zhàn)船穿梭，壯烈激越的場(chǎng)面。如今登上城樓，憑欄放目，湖水波茫，漁帆點(diǎn)影，清風(fēng)徐來(lái)，令人陶醉。

煙水亭周瑜點(diǎn)將臺(tái)

江西九江市區(qū)甘棠湖中煙水亭前亦建有周瑜點(diǎn)將臺(tái)。 煙水亭是位于九江市中心的標(biāo)志性景觀，是江西省九江市唯一一座百年歷史古建筑。相傳為漢建安十三年(公元二0八年)“周瑜點(diǎn)將臺(tái)”之故址。取唐代詩(shī)人白居易《琵琶行》詩(shī)句 “別時(shí)茫茫江浸月”，曾建“浸月亭”。宋代理學(xué)家周敦頤在九江講學(xué)時(shí)，又在湖堤上另建一亭，取“山頭水色薄籠煙”詩(shī)句，名“煙水亭”。 隨著時(shí)間的推移，兩亭皆毀。至明末，重建煙水亭于浸月亭舊址。到上世紀(jì)九十年代中期，煙水亭的油漆、墻坯脫落，鴿子等鳥(niǎo)雀活動(dòng)頻繁，屋頂瓦面破壞嚴(yán)重。此外，因受白蟻侵害，煙水亭建筑的屋梁、木柱毀壞嚴(yán)重，多處下塌，承重力銳減。 2009年1月，煙水亭大修結(jié)束，這座一度“病�！钡摹爸荑�點(diǎn)將臺(tái)”故址按照修舊如舊的原則再現(xiàn)了三國(guó)古貌。煥然一新的煙水亭于1月26日（農(nóng)歷正月初一）首次向海內(nèi)外游客正式免費(fèi)開(kāi)放。

新疆新源縣點(diǎn)將臺(tái)

點(diǎn)將臺(tái)(新疆新源縣點(diǎn)將臺(tái))

位于新疆新源縣阿勒馬勒鄉(xiāng)東部5公里南側(cè)山坡，南靠那拉提山，東西北三面開(kāi)闊。長(zhǎng)400米，寬300米，高10米，北距鞏乃斯河800米。是別失八里王屯軍鞏乃斯河谷時(shí)的“點(diǎn)將臺(tái)”。

四川夾江縣諸葛亮點(diǎn)將臺(tái)

點(diǎn)將臺(tái)(四川夾江縣諸葛亮點(diǎn)將臺(tái))

目錄 地理概況 故事傳說(shuō) 地理概況

夾江縣點(diǎn)將臺(tái)在四川省樂(lè)山市夾江縣千佛巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，在景區(qū)的夾江手工造紙博物館西北里許的高崖 下，突兀屹立著一墩巨石，高約15米，頂上面積達(dá)百余平方米，這就是傳說(shuō)三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮練兵的點(diǎn)將臺(tái)。

故事傳說(shuō)

據(jù)說(shuō)以前臺(tái)上建有一土地堂，這里還有一個(gè)民間故事：蜀漢建興三年(225年)，南疆孟獲反蜀，邀集三十六寨酋長(zhǎng)、七十二洞夷邦洞主及各路番王叛亂。諸葛亮“南征”，七擒孟獲，使孟獲臣服，平南得勝。在商議劃地分治、界定疆域問(wèn)題時(shí)，諸葛亮請(qǐng)孟獲“禮讓一箭之地”。孟獲及部下聽(tīng)說(shuō)只讓一箭之地，滿口答應(yīng)，并歃血盟誓。 諸葛亮悄悄招來(lái)土地，附耳授計(jì)：“舉行射箭儀式時(shí)，你把我所射的箭，插到孟獲城邊山上。事畢，建一箭之高房子送你�！蓖恋貫閷⒆「邩嵌�心中竊喜。時(shí)日，諸葛亮在點(diǎn)將臺(tái)箭射出弦，土地在空中接過(guò)箭，直往孟獲城而去，將箭插在山崖上。事后，土地找諸葛亮兌現(xiàn)許諾建房，諸葛亮說(shuō)決不食言，叫房建司拿箭照比高度修建土地堂，所以土地堂修建的高度，只有一箭高(約1米至1.2米)，點(diǎn)將臺(tái)由此亦稱(chēng)為箭臺(tái)石。

5.呂布點(diǎn)將臺(tái)

點(diǎn)將臺(tái)(5.呂布點(diǎn)將臺(tái))

山東省鄒城市看莊鎮(zhèn)柳下邑村東北方向，有一座花崗巖質(zhì)小山，名字叫做普陽(yáng)山。此山海拔251.2米， 面積5平方公里，屬嶧山山系。

江蘇蘇州常熟虞山吳王點(diǎn)將臺(tái)

點(diǎn)將臺(tái)(江蘇蘇州常熟虞山吳王點(diǎn)將臺(tái))

目錄 簡(jiǎn)介 概述 大事記 周?chē)�景點(diǎn) 收縮展開(kāi) 簡(jiǎn)介

巫相崗西,有一墩志載為旗墩。相傳為西周春秋時(shí)期的吳王閱兵演武之處，一說(shuō)是元末農(nóng)民起義首領(lǐng)吳王張士誠(chéng)閱兵演武之處，人稱(chēng)“演武場(chǎng)”。

概述

常熟虞山巫相崗西,有一墩聳峙,氣勢(shì)逼人,志載為旗墩。高墩南臨一片石場(chǎng)，可坐數(shù)百人，相傳為元末農(nóng)民起義首領(lǐng)吳王張士誠(chéng)閱兵演武之處，人稱(chēng)“演武場(chǎng)”。那便是“吳王點(diǎn)將臺(tái)”了。1984年文物普查時(shí)，考古人員發(fā)現(xiàn)“點(diǎn)將臺(tái)“并非自然石墩。2000年，展開(kāi)科學(xué)發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)墩內(nèi)是一石室，結(jié)構(gòu)有通道、過(guò)道及石室三部分，通長(zhǎng)26米，高8米。經(jīng)測(cè)定，石室建于公元前805年至公元前551年的西周晚期至春秋早期之間。大批高質(zhì)量的原始青瓷的出土，推翻了“中國(guó)原始青瓷的燒造技術(shù)成熟于東漢”的論斷。近20年來(lái)，學(xué)術(shù)界關(guān)于石室土墩的用途，本來(lái)就存在著房屋說(shuō)、墓葬說(shuō)、軍事說(shuō)、祭祀設(shè)施說(shuō)等多種觀點(diǎn)。吳王點(diǎn)將臺(tái)為這一課題的研究提供了重要線索。從吳王點(diǎn)將臺(tái)規(guī)模之大及所見(jiàn)青瓷幾乎皆為酒器，而無(wú)隨葬物的分析，似可認(rèn)定為祭臺(tái)或祭室。如此龐大的祭祀設(shè)施只有國(guó)家或王室可享用，且既世稱(chēng)吳王點(diǎn)將臺(tái)，必有歷史的影子在內(nèi)，故所言“吳王”極可能是西周春秋時(shí)期的吳王，而非元末的吳王張士誠(chéng)。

大事記

5月20日，常熟博物館與蘇州博物館聯(lián)合對(duì)位于虞山西麓的吳文化點(diǎn)將臺(tái)開(kāi)始發(fā)掘，據(jù)測(cè)，它是蘇州地區(qū)最大的石室土墩。

周?chē)�景點(diǎn)

劍門(mén)

在虞山中部最高處，高度為海拔261米，以石景著稱(chēng)�！敖^壁云扶將墮石”，形象逼真地描繪出了懸崖凌空的劍門(mén)奇景。從南坡拾級(jí)而上，山勢(shì)險(xiǎn)峻，長(zhǎng)約五百余米，筆直如鞭，古稱(chēng)“霸王鞭”。山道崎 劍門(mén)嶇，既陡又狹，足下深谷幽險(xiǎn)，舉目怪石凌空，使人有蜀道難之感。

望海墩

虞山的最高峰，其海拔為261m。因天晴時(shí)站在墩上能望見(jiàn)海而得名。實(shí)則能望見(jiàn)的并非海，而是長(zhǎng)江。

煙嵐高曠

山道在密林怪石間穿行，有時(shí)蚱蜢飛濺，野兔出沒(méi)，野趣十足。一路行來(lái)，可欣賞到許多石刻，大多為明清遺跡�！捌媸�”、“去思石”、“果然”、“觀止”、“青云得路”等石刻都大氣磅礴。各類(lèi)題記、游記等記述性石刻作品亦可玩味�！盁煃垢邥纭睘榭滴醯蹠�(shū)，楷體，刻有邊框，邊框內(nèi)刻雙龍圖形，及“康熙御覽之寶”印。據(jù)《康熙南巡錄》所載，御書(shū)乃康熙四十七年康熙南巡時(shí)，沈宗敬迎駕獻(xiàn)畫(huà)所得。

巫相崗

巫咸是商代太戊帝之國(guó)師，是中國(guó)最早的一位天文學(xué)家，常熟有巫山、巫相崗，皆因巫咸而得名，并有巫咸祠、巫咸墓等。巫相崗，位于虞山西麓最西峰。此峰原來(lái)和著名的小山是峰脈相連，并綿沿?cái)?shù)里。在五十年代初，望虞河尚未開(kāi)挖時(shí)，小山的最高峰，海撥亦近有六十米。1958年，是國(guó)家的大型水利建設(shè)，“望虞河”工程開(kāi)挖時(shí)，才把小山與虞山西麓間的山脈挖斷了。

【點(diǎn)將臺(tái)】相關(guān)文章：

周瑜點(diǎn)將臺(tái)05-24