劉禹錫

劉禹錫

劉禹錫(劉禹錫)

劉禹錫（772年—842年），字夢得，漢族，中國唐朝洛陽（今河南洛陽）人。自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王劉勝，晚年自號廬山人。劉禹錫為貞元九年（793）進士。初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重。后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結(jié)交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。后任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職，劉禹錫的最后一任是太子賓客，故后世題他的詩文集為《劉賓客集》。白居易贊其“彭城劉夢得，詩豪者也”，故劉禹錫又譽為中唐“詩豪”之稱，是中唐杰出的文學家、政治家、哲學家、詩人和散文家。劉禹錫與白居易并稱“劉白”。與柳宗元并稱“劉柳”。彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。又言其詩在處應有神物護持，其為名流推重如此。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。詩集十八卷，...

劉禹錫是中山靖王后裔。父劉緒因避安史之亂，舉族東遷，寓居嘉興（今屬浙江）。劉禹錫出生在洛陽，19歲左右游學長安。貞元九年與柳宗元同榜登進士第，接著又登宏詞科。貞元十一年登吏部取士科，授太子校書，開始踏上仕途。貞元十六年入杜佑幕掌書記，參與討伐徐州亂軍。十八年調(diào)任渭南縣主簿。次年任監(jiān)察御史。貞元二十一年（八月改元永貞）一月，德宗死，順宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。劉禹錫當時任屯田員外郎、判度支鹽鐵案，與王叔文、王侄、柳宗元同為政治革新的核心人物，稱為“二王劉柳”。革新只進行了半年，就遭到宦官、藩鎮(zhèn)的強烈反對。順宗被迫退位，憲宗即位。九月，革新失敗，王叔文被賜死。劉禹錫初貶為連州（今廣東連縣）刺史，行至江陵，再貶朗州（今湖南常德）司馬。同時貶為遠州司馬的共八人，史稱“八司馬”。元和九年十二月，劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。次年三月，劉禹錫寫了《元和十一（一字衍）年，自朗州召至京，戲贈看花諸君子》詩，得罪執(zhí)政，被外放為連州刺史。后來又擔任過夔州刺史、和州刺史。寶歷二年冬，從和州奉召回洛陽。二十三年的貶謫生涯至此結(jié)束。大和元年，劉禹錫任東都尚書省主客郎中。次年回朝任主客郎中。他一到 長安，就寫了《再游玄都觀絕句》，表現(xiàn)了屢遭打擊而始終不屈的意志。以后歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開成元年 （836）開始，改任太子賓客、秘書監(jiān)分司東都的閑職。會昌元年（841），加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。詩歌創(chuàng)作 劉禹錫生前與白居易齊名，世稱“劉白”。白居易則稱他為“詩豪”，推崇備至。他的詩歌，傳誦之作極多。劉禹錫在元和十三年曾自編其著述為“四十通”，又刪取四分之一為“集略”。這是最早的劉禹錫集和選本，今都不傳�！缎绿茣�·藝文志》載《劉禹錫集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遺佚，輯為《外集》10卷，但仍有遺漏。 《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪

陋室銘　　秋風引　　堤上行　　秋詞　　秋詞二　　登長安　　望洞庭　　步虛詞一　　拋球樂一　　拋球樂二　　踏歌詞一　　踏歌詞二　　踏歌詞三　　踏歌詞四　　憶江南一　　步虛詞二　　憶江南二　　瀟湘神一　　瀟湘神二　　蜀先主廟　　西塞山懷古　　酬樂天揚州初逢席上見贈　　浪淘沙九首　　竹枝詞九首　　楊柳枝詞九首　　　　越中藹藹繁華地，秦皇峰前禹穴西。湖草初生邊鷹去，山花半謝杜鵑啼。（《酬浙東李侍郎越州春晚即事長句》） 朝服歸來晝錦榮，登科記上更無兄。凌寒卻向山陰去，衣繡郎君雪里行。（《贈致仕滕庶子先輩》）

現(xiàn)存劉禹錫集古本主要有三種：①清代避暑山莊舊藏宋紹興八年（1138）董刻本，題為《劉賓客文集》，屬小字本，今有徐鴻寶影印本。又淳熙十三年（1186）陸游據(jù)董本重刻，稱“浙本”。明清以來通行的刻本，基本上屬于這個系統(tǒng)。②日本平安福井氏崇蘭館所藏宋刻本，題為《劉夢得文集》，屬蜀大字本，今有董康影印本、商務印書館縮印本。③北京圖書館所藏宋刻殘本《劉夢得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清兩代的毛晉、惠棟、何焯、馮浩、黃丕烈等人曾對劉禹錫集作過初步的'�？惫ぷ�，但多數(shù)是抄本，流傳不廣�，F(xiàn)通行劉禹錫集版本：《四部叢刊》本《劉夢得文集》，《四部備要》本《劉賓客文集》，《叢書集成》本《劉賓客文集》。此外，尚有校點本《劉禹錫集》。 劉禹錫的生平事跡，見于新、舊《唐書》本傳，唐韋絢編《劉賓客嘉話錄》（一稱《劉公嘉話錄》），記錄了劉禹錫晚年有關創(chuàng)作、學問等方面的談話，頗具資料價值。今人卞孝萱著有《劉禹錫年譜》，對劉禹錫的生平和各種史料多有考訂�！堵�室銘》被選中人教版8年級上冊26課《陋室銘》，上海九年教育課本七年級第二學期12課。 劉禹錫被貶后沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進行創(chuàng)作，積極向民歌學習，創(chuàng)作了《秋詞》、《漢壽城春望》等仿民歌體詩歌。 名句很多，廣為傳誦。 824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》；這首詩為后世的文學評論家所激賞，認為是含蘊無窮的唐詩杰作。 唐文宗也對他的政績予以褒獎，十分贊賞，并賜給他紫金魚袋。 劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交游賦詩，生活閑適。死后被追贈為戶部尚書，被葬在了河南滎陽（今鄭州滎陽）。 此外，劉禹錫還寫了一本醫(yī)書，名叫《傳信方》。

劉禹錫的山水詩，也改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格，而常常是寫一種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象，如“水底遠山云似雪，橋邊平岸草如煙”（《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈樂天兼見示》），“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。再如《望洞庭》；在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感，構成了一種恬靜平和的氛圍。不過，雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實還是要在社會中實現(xiàn)人生理想；他的性格也比較倔強，所以盡管受佛教徒影響，他卻不像后期的白居易那樣，時而滿足，時而頹廢，詩中倒是常常表現(xiàn)出高揚開朗的精神。如《秋詞》二首之一、《同樂天登棲靈寺塔》，都有一種高揚的力量。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開闊疏朗的境界和高揚向上的情感，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。 劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學習它的格調(diào)進行詩歌創(chuàng)作，如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》等，都很樸素自然、清新可愛，散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。

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