龍山文化

　　新石器時(shí)代晚期文化遺存

　　龍山文化(新石器時(shí)代晚期文化遺存)

　　龍山文化泛指中國(guó)黃河中、下游地區(qū)約當(dāng)新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存。銅石并用時(shí)代文化，因首次發(fā)現(xiàn)于山東省濟(jì)南市章丘市龍山街道辦事處（原山東省濟(jì)南市歷城縣龍山鎮(zhèn)）而得名，距今約4600-4000年。分布于黃河中下游的山東、河南、山西、陜西等省。大汶口文化出現(xiàn)的快輪制陶技術(shù)在這一時(shí)期得到普遍采用，磨光黑陶數(shù)量更多，質(zhì)量更精，燒出了薄如蛋殼的器物，表面光亮如漆，是中國(guó)制陶史上的鼎峰時(shí)期。

　　目錄 簡(jiǎn)介 歷史 類型 陶器特征 收縮展開 簡(jiǎn)介

　　據(jù)先秦文獻(xiàn)記載，夏、商、周立都范圍，漢族先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動(dòng)地區(qū)；主要分布在這一地區(qū)的仰韶文化和龍山文化這兩個(gè)類型的新石器文化，一般認(rèn)為漢族先民的文化遺存。

　　發(fā)現(xiàn)

　　1928年的春天，考古學(xué)家吳金鼎在山東省濟(jì)南市歷城縣龍山鎮(zhèn)（今山東省濟(jì)南市章丘市龍山街道辦事處）發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的城子崖遺址。他在城子崖臺(tái)地的西面斷層上，發(fā)掘出了與石器、骨器共存的薄胎而帶黑色光澤的陶片。這引起了當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語言研究所考古組專家的高度重視。在此之后，考古學(xué)家們先后對(duì)城子崖遺址進(jìn)行多次發(fā)掘，取得了一批以精美的磨光黑陶為顯著特征的文化遺存。根據(jù)這些發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)家于是把這種以黑陶為主要特征的文化遺存命名為“龍山文化”。

　　遺存

　　龍山文化距今約4350─3950年，自龍山遺址發(fā)現(xiàn)以來，考古學(xué)家分別在山東、河南、陜西、山西等地發(fā)現(xiàn)了這一時(shí)期的文化遺存。但因其文化面貌不盡相同，所以又分別命名為河南龍山文化、陜西龍山文化、湖北石家河文化、山西陶寺類型龍山文化，通稱之為龍山時(shí)代文化。這一時(shí)期文化的最顯著的特征便是城址的發(fā)現(xiàn)。如在山東地區(qū)，除城子崖龍山城址之外，還有日照?qǐng)蛲醭沁z址，壽光邊線王城址，茌平三縣發(fā)現(xiàn)的八座城址，臨淄田旺村城址等。在河南則發(fā)現(xiàn)有淮陽平糧臺(tái)城址、鹿邑欒臺(tái)遺址、登封王城崗城址、郾城郝家臺(tái)城址、輝縣孟莊城址、王油坊遺址等。 龍山文化處于中國(guó)新石器時(shí)代晚期，這個(gè)時(shí)期陜西地區(qū)的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)較仰韶文化有了很大的發(fā)展，生產(chǎn)工具的數(shù)量及種類均大為增長(zhǎng)，快輪制陶技術(shù)比較普遍，大大提高了生產(chǎn)效率。同時(shí)，占卜等巫術(shù)活動(dòng)亦較為盛行。從社會(huì)形態(tài)看，當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入了父權(quán)制社會(huì)，私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)，開始跨入階級(jí)社會(huì)門檻。

　　分布

　　大部分龍山文化遺址，分布在山東半島，而陜西、山西、河南、 河北、遼東半島、江蘇等地區(qū)，也有類似遺址的發(fā)現(xiàn)。這個(gè)文化以許多薄、硬、光、黑的陶器，尤其是蛋殼黑陶（分布日照、濟(jì)南）最具特色，所以也叫它“黑陶文化”。 龍山文化除陶器外，還有大量的石器、骨器和蚌器等。他們以農(nóng)業(yè)為主而兼營(yíng)狩獵、打魚、蓄養(yǎng)牲畜。已有骨卜的習(xí)慣。且可能已經(jīng)出現(xiàn)了銅器。歷史上夏、商、周的文化淵源，都可能與龍山文化有相當(dāng)?shù)穆?lián)系。

　　歷史

　　1928年4月，當(dāng)時(shí)還在清華大學(xué)上學(xué)的吳金鼎到離龍山鎮(zhèn)城子崖遺址不遠(yuǎn)的漢代平陵城遺址作假期野外考察。4月4日，他途經(jīng)龍山鎮(zhèn)城子崖，不經(jīng)意地回頭一望，路溝邊斷崖的橫截面引起了他的注意，在陽光下一條延續(xù)數(shù)米的古文化地層帶清晰可見。此后，吳金鼎先后5次到城子崖實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)了大量色澤烏黑、表面光滑的陶片，這也就是日后龍山文化的代表黑陶。吳金鼎很快就將自己的發(fā)現(xiàn)報(bào)告給了他的老師李濟(jì)先生。被人稱為“中國(guó)考古學(xué)奠基人”的李濟(jì)先生是中國(guó)第一位人類學(xué)及考古學(xué)博士，正是他在1930年主持了城子崖遺址的第一次大規(guī)模發(fā)掘。就這樣，城子崖考古取得了重大的成果———發(fā)現(xiàn)了龍山文化。 1930年至1931年對(duì)龍山鎮(zhèn)城子崖遺址的發(fā)掘，最突出的代表是造型獨(dú)特、工藝精美的黑陶，所以考古學(xué)家最初稱其為黑陶文化。不久，即被命名為龍山文化。在城子崖之前，中國(guó)出土的古陶器大都是含沙量極高的彩陶和紅陶，而以河泥為原料的黑陶可以說是4000多年前東夷民族所獨(dú)有的創(chuàng)造。城子崖出土的黑陶藝術(shù)品蛋殼杯杯壁只有0.5毫米厚，重量只有50克左右，是黑陶中的極品。不要說是4000多年前的古人，就是今天想要燒制出這樣成色的陶器都非常困難。 我國(guó)考古專家根據(jù)幾個(gè)地區(qū)不同的文化面貌，分別給予文化名稱作為區(qū)別。一般的分法是：山東龍山文化，或稱典型龍山文化，即最初由龍山 鎮(zhèn)命名的那種遺存，其分布以山東地區(qū)為主，上承大汶口文化，下續(xù)岳石文化，放射性碳素?cái)啻�并�?jīng)校正，年代為公元前2500年至公元前2000年；廟底溝二期文化，主要分布在豫西地區(qū)，豫東地區(qū)也有分布，由仰韶文化發(fā)展而來，屬于中原地區(qū)早期階段的龍山文化，放射性碳素?cái)啻�并�?jīng)校正，年代為公元前2900年至公元前2800年；河南龍山文化，主要分布在豫西、豫北和豫東一帶，上承廟底溝二期文化或相當(dāng)這個(gè)時(shí)期的遺存，發(fā)展為中原地區(qū)中國(guó)文明初期的青銅文化，放射性碳素?cái)啻�并�?jīng)校正，年代為公元前2600年至公元前2000年，一般還分為王灣三期、后岡二期和造律臺(tái)3個(gè)類型；陜西龍山文化，或稱客省莊二期文化，主要分布在陜西省涇河及渭河流域，放射性碳素?cái)啻�并�?jīng)校正，年代為公元前2300年至公元前2000年；龍山文化陶寺類型以新發(fā)現(xiàn)的山西襄汾陶寺遺址為代表，主要分布在晉西南地區(qū)，放射性碳素?cái)啻�并�?jīng)校正，年代為公元前2500年至公元前1900年。

　　類型

　　1930～1931年對(duì)龍山鎮(zhèn)(今章丘市龍山街道）城子崖遺址進(jìn)行了發(fā)掘。其下層突出地存在輪制漆黑光亮的黑陶和蛋殼黑陶，所以最初稱為“黑陶文化”，被認(rèn)為是起源于東方而與仰韶文化不同系統(tǒng)的遺存。不久即被命名為龍山文化。1931年,梁思永在河南安陽后岡遺址,第一次發(fā)現(xiàn)了小屯（商代）、龍山、仰韶3種文化遺存上下依次堆積的“三疊層”，明確了三者的相對(duì)年代關(guān)系。在30年代，歸屬于龍山文化的遺址不僅有黃河中、下游的，還包括了杭州灣地區(qū)，當(dāng)時(shí)根據(jù)地區(qū)差別，劃分為山東沿海、豫北和杭州灣 3個(gè)區(qū)。又有人提出龍山文化是中國(guó)文明的史前期之一，并認(rèn)為后岡的龍山文化是商文化的直接前驅(qū)。 根據(jù)幾個(gè)地區(qū)不同的文化面貌，分別給予文化名稱，以資區(qū)別。一般的分法是

　　山東龍山文化

　　或稱典型龍山文化，即最初由龍山鎮(zhèn)定名的文化，下續(xù)是岳石文化，放射性碳素?cái)啻�并�?jīng)校正，年代約當(dāng)公元前2500～前2000年。

　　廟底溝二期文化

　　主要分布在豫西地區(qū)。由仰韶文化發(fā)展而來，屬于中原地區(qū)早期階段的龍山文化,放射性碳素?cái)啻�并�?jīng)校正,約前2900～前2800年。

　　河南龍山文化

　　主要分布在豫西、豫北和豫東一帶。上承廟底溝二期文化或相當(dāng)這個(gè)時(shí)期的遺存，發(fā)展為中原地區(qū)中國(guó)文明初期的青銅文化，放射性碳素?cái)啻�并�?jīng)校正，約前2600～前2000年。一般還分為王灣三期、后岡二期和造律臺(tái) 3個(gè)類型。

　　陜西龍山文化

　　或稱客省莊二期文化。主要分布在陜西涇、渭流域。放射性碳素?cái)啻�并�?jīng)校正，約前2300～前2000年。

　　龍山文化陶寺類型

　　以新發(fā)現(xiàn)的山西襄汾陶寺遺址為代表，主要分布在晉西南地區(qū)。放射性碳素?cái)啻�并�?jīng)校正，約前2500～前1900年�，F(xiàn)今，這些文化暫多冠省名加以區(qū)別，今后通過深入對(duì)比研究，有條件的當(dāng)以代表性的遺址地名單獨(dú)定名。至于30年代所稱的杭州灣區(qū)龍山文化，已經(jīng)另行命名為良渚文化。

　　陶器特征

　　中原地區(qū)早期龍山文化的陶器以灰色為主，多為手制，口沿部分一般都經(jīng)過慢輪修整，部分器物如罐類還采用器身、器底分別制成后再接合的“接底法”成型新工藝�；姨盏臒�成溫度約為840℃。 早期龍山文化陶器的杯、敞口盆、折沿盆、斂口罐、尖底瓶等器形還保留、繼承了仰韶文化的某些因素，而雙耳盆、三耳盆、深腹盆、筒形罐。這一時(shí)期陶器的紋飾以籃紋為主，有些陶器又在籃紋上面飾以數(shù)道甚至通身飾以若干道附加堆紋，主要原因用來加固器身。 晚期龍山文化的陶器以灰陶器為主，紅陶已占有一定比例，黑陶器數(shù)量有所增加�；姨蘸图t陶的燒成溫度均達(dá)1000℃。仍以手制為主，但輪制技術(shù)革新得到了進(jìn)一步發(fā)展，部分陶器已采用模制成型。主要器形有杯、盤、碗、盆、罐、鼎、甑、器蓋、器座及新出現(xiàn)的鬲等。紋飾以繩紋、籃紋為最普遍，還見少量方格紋。 山東龍山文化是繼承大汶口文化的因素而發(fā)展起來的，主要分布在山東、江蘇北部和遼東半島等處，時(shí)代距今4 千多年。 山東龍山文化的陶器在制法上有了很大的進(jìn)步，普遍使用輪制技術(shù)。因而器型相當(dāng)規(guī)整，器壁厚薄十分均勻，產(chǎn)量和質(zhì)量都有很大提高，山東龍山文化陶器以黑陶為主，灰陶不多，還有少量紅陶、黃陶和白陶。黑陶的燒成溫度達(dá)1000℃，紅陶950℃，白陶800--900℃。黑陶有細(xì)泥、泥質(zhì)、夾砂三種。細(xì)泥烏黑發(fā)亮，學(xué)者們稱為“蛋殼黑陶”。 蛋殼黑陶是山東龍山文化最有代表性的陶器，反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)展的制陶業(yè)的水平。以素面或磨光的最多，紋飾較少，主要有弦紋、劃紋和鏤孔等幾種。器形較多，主要有：碗、盆、罐、甕、豆、單耳杯、高柄杯、鼎、等。還有鬲。山東龍山文化鬼臉式鼎腿、圓環(huán)狀鼎足最有特色，為其他文化所罕見。 黑陶是陶胎較薄，胎骨緊密，漆黑光亮的黑色陶器。它在龍山文化陶器中制作最為精美。黑陶在燒制時(shí)采用了封窯煙董的滲炭方法，器表呈現(xiàn)出深黑色光澤。它表面磨光，樸素?zé)o華，紋飾僅有少數(shù)弦紋、劃紋或鏤孔。黑、薄、光、紐為黑陶的四大特點(diǎn)。其中有一種薄胎黑陶，漆黑烏亮，薄如蛋殼，稱蛋殼陶，代表看這一類型陶器的杰出成就。

　　文物出版社出版書籍

　　龍山文化(文物出版社出版書籍)

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　　本書全面回顧了20世紀(jì)龍山文化發(fā)現(xiàn)與研究的歷史和成果，展示了中國(guó)文明起源期這一支重要的考古學(xué)文化的面貌，并探討了一些前沿性的學(xué)術(shù)問題。本書配有彩圖7幅、插圖34幅，圖文并茂，資料翔實(shí)，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　作者簡(jiǎn)介

　　張學(xué)海，一九三四年十月生于浙江青田，一九六一年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)，曾任山東省博物館考古部負(fù)責(zé)人和山東省文物考古研究所副所長(zhǎng)、所長(zhǎng)等職，主持過齊魯、薛故城和大汶口、東海峪、城子崖等遺址以及明魯荒王墓等重要的考古勘探和發(fā)掘工作。發(fā)表論文六十余篇，學(xué)術(shù)著作主要有《曲阜魯國(guó)故城》《張學(xué)�？脊耪摷�》《考古學(xué)反映山東古史的演進(jìn)》等。

　　圖書目錄

　　引言 一 泛龍山文化的發(fā)現(xiàn)與初期的研究（1930～1959年） （一）20世紀(jì)30年代泛龍山文化的發(fā)現(xiàn) 1.山東地區(qū)城子崖、兩城鎮(zhèn)遺址的發(fā)掘與龍山文化的發(fā)現(xiàn) 2.河南地區(qū)泛龍山文化的發(fā)現(xiàn) 3.浙江地區(qū)泛龍山文化的發(fā)現(xiàn) （二）20世紀(jì)50年代泛龍山文化考古的進(jìn)一步發(fā)展 1.山東地區(qū) 2.河南地區(qū) 3.浙江地區(qū) 4.江蘇地區(qū) 5.河北地區(qū) 6.陜西地區(qū) （三）泛龍山文化的初期研究 二 龍山文化考古的初步發(fā)展（1960～1981年）

　　版本信息

　　作 者：張學(xué)海 著 出 版 社：文物出版社 出版時(shí)間：2006-1-1 I S B N：9787501016860