康有為故居

　　康有為故居被廣東省人民政府列為廣東省重點文物保護單位，1996年11月被國務院列為國家重點文物保護單位，還被列為佛山市和南海區(qū)的愛國主義教育基地。以下是小編整理的關于康有為故居資料，希望對大家有所幫助。

　　康有為故居

　　康有為故居，位于廣東省佛山市南海區(qū)丹灶鎮(zhèn)銀河村委蘇村村，1858年3月19日，康有為誕生于此，至康有為時康氏家族已在此居住了五代人，康有為稱之為“百年舊宅”。

　　康有為，又名祖詒，字廣廈，號長素(1858年3月19日～1927年3月31日），性別男，身高約合現(xiàn)今1.7米，中國政治家、思想家、教育家，廣東佛山市南海丹灶蘇村人，人稱康南海或南海先生。他信奉孔子的儒家學說，并致力于將儒家學說改造為可以適應現(xiàn)代社會的國教，曾擔任孔教會會長。主要著作有《康子篇》、《新學偽經(jīng)考》（陳千秋、梁啟超協(xié)助編纂 ）、《春秋董氏學》、《孔子改制考》、《日本變政考》、《大同書》、《歐洲十一國游記》等。

　　出生背景

　　康有為出生于封建官僚家庭，祖父康贊修是道光年間的舉人，父親康達初做過江西補用知縣�？涤袨樽杂讓W習儒家思想，1879年開始接觸西方文化。 1882年，康有為到北京參加順天鄉(xiāng)試，沒有考取。南歸時途經(jīng)上海，購買了大量西方書籍，吸取了西方傳來的進化論和政治觀點，初步形成了維新變法的思想體系。

　　馬關條約

　　1888年，康有為再一次到北京參加順天鄉(xiāng)試，借機第一次上書光緒帝，請求變法，受阻未上達。1891年后，他在廣州設立萬木草堂，收徒講學，弟子有梁啟超、陳千秋等人。 1895年，他到北京參加會試，得知《馬關條約》簽訂，聯(lián)合1300多名舉人，上萬言書，即“公車上書”，又未上達。當年5月底，他第三次上書，得到了光緒帝的贊許。7月，他和梁啟超創(chuàng)辦《中外紀聞》，不久又在北京組織強學會。1897年，德國強占膠州灣，康有為再次上書請求變法。次年1月，光緒皇帝下令康有為條陳變法意見，他呈上《應詔統(tǒng)籌全局折》，又進呈所著《日本明治變政考》、《俄羅斯大彼得變政記》二書。4月，他和梁啟超組織保國會，號召救國圖強。6月16日，光緒帝在頤和園勤政殿召見康有為，任命他為總理衙門章京，準其專折奏事，籌備變法事宜，史稱戊戌變法。后因慈禧太后的干預，維新運動失敗，其具體細節(jié)目前尚有較大爭議。

　　變法失敗

　　變法失敗后，光緒皇帝被軟禁，康有為之弟康廣仁被殺，康有為逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織�；蕰�，鼓吹開明專制，反對革命。為獲得國際支持，他曾游歷列國，會見歐洲各國君主。 辛亥革命后，康有為于1913年回國，主編“不忍”雜志，宣揚尊孔復辟。作為�；庶h領袖，他反對共和制，一直謀劃清廢帝溥儀復位。1917年，康有為和效忠前清的北洋軍閥張勛發(fā)動復辟，擁離溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。

　　康有為故居簡介

　　康有為故居始建于十九世紀中期，這是康有為出生的地方，且這個古屋的原有名字為“延香古屋”，是一座很有歷史感和文化感的地方�？涤袨楣示舆@個古屋是一座非常具有代表性的珠三角地區(qū)的清代建筑，是一間一廳式的青磚建筑。青石磚塊和木結構的這樣一種一硬一軟的搭配顯得很有文化的氣息和歷史的感覺。房頂建有樓閣，院中設有水井，雖然是一座已經(jīng)染上歲月印記的古老院舍，但這里依舊顯得很舒適。房間的通風以及采光的效果非常好，冬天溫暖夏天涼爽，配以周邊的花草樹木更是有種莫名的氣息涌上心頭。 康有為故居是一處保留十分完好的清代建筑，對于欣賞和研究來說都具有很重要的價值。

　　雖然康有為有多處住所，但他就是在這個故居當中通讀中外文化，構建維新變法的思想體系，而且還編著了人們所熟知的《大同書》的初始稿件。似乎到現(xiàn)在仍有一種文化的氣息一直都充盈在這個古屋之內(nèi)�？涤袨楣示佑煽涤袨楣示印⒖涤袨榧o念館以及康氏宗祠和松軒、荷塘為主題和景區(qū)所構建而成。在這里你可以了解到很多的有關于康有為少年、青年和中年等各個時期的歷史故事。這里的文化和歷史的底蘊值得你的選擇權。

　　康有為故居交通線路

　　從南海桂城乘汽車沿桂丹路向西行，經(jīng)丹灶工業(yè)大道轉(zhuǎn)入蘇村，約40分鐘就可以到達。佛山城巴站沒有車直達康有為故居，需乘車到丹灶汽車站，或鄰近的地方，從那里搭摩托前往。從西樵汽車站也有巴士前往康有為故居，車程約50分鐘，停在康有為故居路口，離故居1.7公里，可搭摩托前往。

　　康有為故居美食

　　一麻一辣(兩廣大街店) 地址： 西城區(qū)騾馬市大街121號萊茵酒... 電話：010-63034229 戈拿旺巴西烤肉(菜市口店) 地址： 西城區(qū)菜市口大街6號電話：(010)63570085 張記一枝花羊湯(廣內(nèi)大街店) 地址： 北京西城區(qū)菜市口廣安門內(nèi)大街電話：(010)63187162

　　康有為故居住宿

　　北京輕聯(lián)富潤河東賓館地址： 宣武區(qū)菜市口東北角鐵門胡同電話：(010)63031113 萊茵之家酒店地址： 西城區(qū)騾馬市大街121號電話：(010)63186671 富潤賓館牛街店地址： 北京市宣武區(qū)廣安門內(nèi)大街電話：(010)83529929

　　康有為人物評價

　　康有為的一生，當時與后世皆褒貶不一，頌之者稱他是改革家，“廣廈長素究為誰？南海先生康有為。治學公羊張三世，上書清帝凡七回。論性勸學長興記，萬木草堂立學規(guī)。人類公理大同書，不忍為仁孟子微�！笨涤袨樽鳛橥砬迳鐣�的活躍分子，在倡導維新運動和領導戊戌變法時，體現(xiàn)了歷史前進的方向。貶之者稱其為保皇黨，章炳麟在《駁康有為論革命書》中對他的保守思想就有很多批判。這其中更重要的原因就是他沒有和譚嗣同一樣選擇殺身成仁，而選擇了逃亡。當他在民國初年為尊孔復古思潮推波助瀾，與袁世凱同流合污，充當?shù)壑茝捅龠\動的精神領袖時，就站到了歷史的對立面，從政治巨人蛻變?yōu)楝F(xiàn)實的侏儒。

　　進一步來看，康有為試圖結合儒家思想傳統(tǒng)和西方立憲主義的努力雖然成為一幕“悲劇性的歷史”，但是作為一種方法，移植和借鑒國外的法學經(jīng)驗，并兼顧該國國情的思路，卻被后來的學者所繼承。自20世紀50年代以來很長一段時間里，學術界對他在近代歷史發(fā)展進程中所起的作用評價較低。這是因為有兩種說法一直為多數(shù)研究者所接受，一曰：康氏對帝國主義抱有幻想，“跌入了帝國主義的圈套”，成為其“推行侵略政策的工具”，與洋務派主張的“以夷制夷”并無二致。一曰：戊戌變法失敗以后，康氏的政治思想倒退到反對民權、膜拜君權的立場，最終墮落為�；庶h，成了社會前進的絆腳石。康有為保守主義立憲思想的第二個來源是其“同治情結”，這是中國的王黨主義。此后，當梁啟超企圖與革命黨合作時，康有為強烈反對，指責梁啟超辜負圣恩�？涤袨樗�主張的變法，仍然是一種統(tǒng)治階級內(nèi)部的糾紛解決機制，是一種自我“革政”，并未上升到革命。

　　康有為的立憲思想曾經(jīng)啟迪和影響了后來的憲法理論，但是，其中卻存在許多保守主義的成分，主要表現(xiàn)在對君權的妥協(xié)以及對傳統(tǒng)的、占統(tǒng)治地位的以禮治國、儒法合流思想的吸收。以康有為為代表的改良派缺乏成熟的階級力量的支持。康有為對西方的立憲政治缺乏價值上的深刻認識。由于時代的局限性，康有為對西學的認識仍然停留在“器物”論的基礎上，他還不能把資產(chǎn)階級的民主政治與封建的開明政治嚴格區(qū)分開來。因此，康有為對憲法的理解是有內(nèi)在矛盾的。

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