玉甑峰

玉甑峰

玉甑峰(玉甑峰)

玉甑峰是中雁蕩山的圖騰。中雁蕩最早的山志干脆就叫《玉甑峰志》，可見玉甑峰在中雁景區(qū)中的地位之重。

“路從飛鳥頭上過，人在白云深處行”，玉甑峰高聳云天，一峰獨出，萬峰伏首。唯這種孤高才使登臨者產(chǎn)生“目空一切”的震撼，玉甑峰也當之無愧地成為中雁蕩山的主心骨，而中雁的一切峰谷云水有它來結(jié)構(gòu)，方不至于散漫無歸。高還罷了，這峰的上截又有一個美奐美侖、暢曠無倫、洞中套洞的玉虹洞，而峰的極頂更有一個崗巒起伏的山水小世界。 玉甑峰又稱道士巖，狀如倒扣的銅鐘，拔地而起，聲勢逼人。玉甑峰是中雁蕩山的象征，其峰腰之玉虹洞，是開山祖師——宋進士李少和當年棲身修煉的所在。登上玉甑極頂，放眼四望，浩然之正氣油然而生。 以石質(zhì)潤白，瑩潔如玉，形似甑而得名；又似道士冠，俗稱道士巖，也稱大獅巖、玉樓峰。海拔600公尺，拔地而起，鬼斧神工，聲勢逼人，出自天然。玉甑峰是中雁蕩山的象征，巖體分上下兩截，下截大，周圍十里，上截小，雨霽天青，橫云盤繞，若甑炊餐。峰頂面積近2000平方米，有巖石清流界于中，分東西二峰。秋深氣肅，窮目周覽，千里可矚。峰頂有水下流至佛手巖，從腹中出，似屑玉飄灑，叮當作響，落于瑤池稱屑玉泉。其峰腰之玉虹洞，是開山祖師——宋進士李少和當年棲身修煉的所在。登上玉甑極頂，放眼四望，浩然之正氣油然而生。玉甑峰是中雁蕩山的`圖騰。中雁蕩最早的山志干脆就叫《玉甑峰志》，可見玉甑峰在中雁景區(qū)中的地位之重�！奥窂娘w鳥頭上過，人在白云深處行”，玉甑峰高聳云天，一峰獨出，萬峰伏首。唯這種孤高才使登臨者產(chǎn)生“目空一切”的震撼，玉甑峰也當之無愧地成為中雁蕩山的主心骨，而中雁的一切峰谷云水有它來結(jié)構(gòu)，方不至于散漫無歸。高還罷了，這峰的上截又有一個美奐美侖、暢曠無倫、洞中套洞的玉虹洞，而峰的極頂更有一個崗巒起伏的山水小世界，如此鬼斧神工，真深不可測！

中雁蕩山開山祖師——宋進士李少和 李少和（930--1021），名士揚，字性柔，少和為其別號，永嘉鯉溪人。為唐宗室之后，唐憲宗封少子長沙王子閩，子孫聚居福建之長溪。唐末因避“閩曦之亂”，少和祖父端陵公兄弟五人，挈家少移居永嘉楠溪。端陵公見鯉溪谷口，彩石間清泉潺流，碧潭中錦鯉翔游，前環(huán)楠溪江，背枕大駱山，風光旖旎，遂舉家定居，為永嘉李氏之始祖。 李少和在北宋初年中進士，曾為太學博士。后辭官回鄉(xiāng)，精研岐黃，云游四方，行醫(yī)救人，聲譽卓著，人稱“少和仙”。太平興國間，來到白石山，見玉甑峰拔地擎天，彩云繚繞，山幽洞邃，乃人間仙境，遂定居。靜修苦練，事聞于朝。淳化初，宋太宗征召入京，詢問道術。留住多日，乞歸，以御書“第一山”賜之，并遣使護送還山。至996年，又召對便殿，賜命服，不受，欲為其建造壇宇，辭曰：“巖石之下，粗庇風雨，土木經(jīng)營，無勞國費”。太宗喜，賜太祖容象并御書四十卷，以及周天星斗劍、石鼎、石銚、香茶、藥囊、黃金等物。真宗即位后（998年），又召見，問以修身治國之要，對曰：“陛下道合羲皇，理躋堯舜，草野之臣，仰荷天覆，治國之要，非臣敢知。至若修身之要，臣粗知之：少思寡欲，保氣儲精，綿綿若存，用之不竭而已。”真宗非常贊賞，賜予甚豐，不受而還。1013年（祥符六年），賜“白石院”額。從此，士大夫慕名來游者日眾，白石山之名益顯。后人崇仰他，尊之為“李真人仙師”。

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