興福寺

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興福寺

常熟興福寺

興福寺(常熟興福寺)

興福寺位于江蘇省常熟市虞山北麓，是國務院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院，文物保護單位。南齊延興至中興年間（494-502年），倪德光（曾任郴州刺史）舍宅為寺，初名“大悲寺”。梁大同五年（539年）大修并擴建，改名“福壽寺”，因寺在破龍潤旁，故又稱“破山寺”。唐咸通九年懿宗御賜“興福禪寺”額，興福寺成為江南名剎之一。乾隆三十七年（1772年）建亭勒石，立碑在興福寺內(nèi)，至今仍完整無損。名句“曲徑通幽處，禪房花木深”即吟詠此處。另在日本有同名興福寺，在浙江海寧也有同名興福寺。

目錄簡介概貌景點介紹主要建筑收縮展開簡介

興福寺位于江蘇省常熟市虞山北麓，是國務院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。南齊延興中興年間（494-502年），倪德光（曾任郴州刺史）舍宅為寺，初名“大悲寺”。南朝梁大同五年（539年）大修并擴建，改名“福壽寺”，因寺在破龍澗旁，故又稱“破山寺”。唐咸通九年懿宗御賜“興福禪寺”額，興福寺成為江南名剎之一。乾隆三十七年（1772年）建亭勒石，立碑在興福寺內(nèi)，至今仍完整無損。興福寺山門前有三株楓香樹，如金剛守衛(wèi)。門前破龍澗在大雨后，水勢奔騰，回音隆隆。過澗上石橋，入山門、天王殿。三圣殿澗邊對著山門有兩根高大的石經(jīng)幢，一古一新。到大殿，佛像后有高大的善財五十三參群塑。中軸線東有紀念興福寺祖師的四高僧殿及藏經(jīng)樓等。方形的白蓮池中有千葉重萼白蓮，芳色異常，池旁一株白玉蘭樹斜伸入池，與蓮葉相映成趣。池后有救虎閣，傳說高僧彥稱深夜在此坐禪，聞閣下虎吼，見一虎中箭，乃拔箭裹傷放之，后來老虎來閣向僧致謝。再東面是米碑亭，內(nèi)有宋代書法家米芾手書唐代詩人常建的名詩《題破山寺后禪院》：“清晨入古寺，初日照(明)高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱(都)寂，惟聞(但余)鐘磐音�！泵总罆畷r，對原詩作了改動(括號內(nèi)的字)，使詩與宋代興福寺景點更貼切。米碑旁園內(nèi)兩株桂花飄香，一叢芭蕉陰綠。碑后有竹香書屋，推窗但見青竹成海，竹香撲鼻。書屋東有空心潭，清澈可以烹茗、潭中橋作九曲，周圍黃石堆砌如峭壁，潭邊空心亭飛檐凌空，亭北一株金錢松高大勁拔。空心潭北的葫蘆潭中，曾產(chǎn)一種別處所無的`無尾螺，還曾有綠毛龜。中軸線西有華嚴講堂舊址和回廊曲徑通幽處。從西北彌勒洞旁上山頂日照亭，亭周老松繁茂，怪石嵯峨，可俯視江南園林式的興福寺全景。山上有一排式樣各異的墓塔，其中有高僧月霞法師的墓塔。

概貌

常熟興福寺位于江蘇省常熟市虞山北麓,青嶂疊起，古木參天，飛泉石橋，氣象雄古，頗擅林泉云壑之美。本寺創(chuàng)自南齊，邑人郴州刺史倪德光舍宅為寺，名“大慈寺”。相傳唐貞觀年間，有黑白二龍交勇，沖迸成溪，遂成破澗，故又名“破山寺”。唐懿宗咸通九年，敕賜大鐘及“興福寺”額，因名興福寺。興福寺頗多古今名大家題詠,常建以下,詩則有唐吳融；宋李光、真山民；明吳訥；清錢謙益、吳偉業(yè)、翁同龢、陳三立、楊云史等諸人之作。緇流作者則有宋居簡、仲殊；明法乘;清格庵；近代應慈、持松,皆名僧也。文則有唐皮日休之記；宋仲殊之記；明屠隆之碑；清錢謙益之記、汪應銓之記、翁心存之記等。皆輯于《興福寺志》，展是一編，如入寶山，時逢異境。志乘所載：興福寺高僧有唐之懷述、常達；梁之彥偁；宋之晤恩，或弘宗演教，或神應感通，溯自開山以來歷干五百余載。世變滄桑，興廢屢更，端賴碩賢，砥柱其間，奕葉相承，傳之無盡。興福寺自唐常建《題破山寺后禪院》一詠，馳譽千載，今猶存諸多名跡，茲簡介于后：唐尊勝石幢：二幢立于山門前，左為平原陸展書，右為京兆全貞書，精妙無比，今尚存舊刻一，后復制一，立于破龍澗畔。救虎閣：梁高僧釋彥偁，德臘具高，戒行清苦。一夕登閣，有虎中矢，咆哮于地，徐為拔之，虎瞑目舐血，顧偁而去。及曉，獵戶尋蹤而至，偁示以矢，獵戶感悟罷獵，此閣因名救虎閣。白蓮池：位于救虎閣前，池產(chǎn)千葉重萼白蓮，芳色異常。空心潭：志載興福寺山下有泉，潴而為潭，汨汨灌注，冬夏常盈，淵深澄澈，可燭須眉，天光日華，上下交映，頗蘊禪意。空心亭：亭以常建詩得空心之名。破山之秀，鐘于斯亭。設置既宜，稱謂允當。人知少府詩之工，而不知所以為工，一登斯亭，不言而喻。君子泉：志載《泉銘》曰：石竇出泉，澄清瑩澈。一勺多耳，不盈不竭。豈伊謙受，將毋安節(jié)。君子飲之，潔厲冰雪。廉飲堂：位于“君子泉”前。同光二帝之師，翁同龢削籍后，與方外交，一度隱息于此。近幾年來又耗巨資相繼重建玉佛樓、齋堂、伴竹樓、雨花廳、清冷室、退居寮、講堂等，蔚然叢林。至于常住教乘，明末有天池僧明昱，闡揚“慈恩法相”。清代光宣之際，法燈和尚開堂說戒，專弘“南山”。其后住持乏賢，山門寥落。民國丁巳夏，本寺檀越及邑中耆老，禮請常州天寧寺冶開和尚蒞臨主持法席。時冶公方以慈善事冗，難以兼顧，因命嗣法弟子月霞、應慈法師來主斯寺，重振宗風。月霞法師為華嚴宗大師，歷主法筵，秉拂伊始，即席不暇暖，籌設“華嚴講堂”，以揚法化，未幾示寂。應慈法師一遵霞師遺訓“力弘華嚴，不作方丈”，年登九十有奇，猶齋講不輟。法門人持松法師，繼主法席，惠宗、潭月二師相與輔弼，創(chuàng)立“法界學院”，培植僧材。退席后，復求法東瀛，于高野山天德院謁金山穆韶，受真言宗傳授，得五十一世阿闍黎位，有《華嚴》、《密乘》、《唯識法相》名著于世。今欣逢盛世，佛日重光，和尚率眾行道，禪誦雍和。唐少府詩“萬籟此都寂，但馀鐘磬音”之清境得以再現(xiàn)于今日。2010年10月11日始，本寺施行文明敬香，進廟禮佛的進寺信眾受贈三支清香一對蠟燭，此一舉措既免去了火災之虞，保護了寺廟文化資源和周邊生態(tài)環(huán)境，又改變了千年敬香禮佛的傳統(tǒng)習俗，還復了佛教敬香禮佛只在心誠的原貌，也是佛教界落實節(jié)能減排的實際行動。

景點介紹

1949年前，興福寺殿堂破舊，殘圮不堪，岌岌可危。1949年后人民政府多次進行維修和保擴，物別是1981年11月起，興福寺得到全面維修，并交給佛教團體作為佛教活動場所恢復開放。1985年重陽節(jié)時，興福寺舉行了盛大的開光大典，這次開光距明朝萬歷年間的開光已有384年了，是興福寺歷史上的一次盛會。江蘇、浙江、安徽、上海等省市的名山大寺、佛教界知名人士和信徒上千人興高采列地參加了這次盛典。

主要建筑

興福寺的主要建筑有天王殿、大雄寶殿、法堂和禪堂等，還有崇教興福寺塔、華嚴塔、觀音樓、救虎閣、空心亭、四高僧墓、伴竹閣、飽綠軒等建筑。這些建筑全部修繕一新，富麗堂皇。寺內(nèi)古木參天，林蔭夾道，還有一棵高達十幾丈的高朝桂樹，樹冠像頂大傘，金秋時節(jié)，桂花滿枝，郁香醉人。興福寺內(nèi)有著名的興福寺塔，據(jù)記載，此塔興建于南宋建炎四年（1130年），后因籌建僧人去世而末能竣工。至咸淳年間（1265-1274年），才將塔原構拆去，重建九層塔。此時塔側有崇教興福寺，塔遂屬于寺。寺已幾經(jīng)興廢，唯塔存至今。因塔平面為方形，故有“方塔”之稱，寺一度也隨塔名稱“方塔寺”。塔自創(chuàng)建以來，歷經(jīng)滄桑，僅明清二代就經(jīng)歷地震達十八次以上，曾遭雷擊、兵燹等不下數(shù)十次，除塔頂有些斜欹外，勻安然無恙，這顯示了古代建筑藝術的高超，同時也給我們留下了寶貴的實物資料。塔為四方九層，磚身木檐樓閣形式，總高69.14米，底層原有木構外廊，現(xiàn)僅存石礎與臺座；塔身每邊寬5.25米，原四面辟券門，清乾隆年間重修塔時置石碑，遂將北門堵封。其他各層皆四面開門，門兩側隱出直欞穿，轉角置半圓角柱，柱間閣枋子、斗拱承挑出檐，再荷上面的平座，座周繞有幾何紋樣的欄桿，每面分三扇間立“擎檐柱”，直支檐下，層頂覆盔形，頂中套金屬覆缽和相輪七重等剎件。塔外輪廊為柔和的拋物線，翼角榮繞，造型清秀。塔室底層作八邊形，與二層間做有隔層，一層正中有“宮井”與底層聯(lián)通，原供四面千手觀音立像，現(xiàn)已廢。井口暫作天花隔封，自二層起，室平面改為方形，每層置有木扶梯，可登頂層。今天的興福寺已成為佛教徒禮拜的圣地和國內(nèi)外游客青睞的名勝古跡。興福寺著名祖師為應慈�，F(xiàn)任方丈妙生法師，88歲，江蘇人，兼任蘇州市佛教協(xié)會副會長，常熟市佛教協(xié)會會長。