黃道婆

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黃道婆

宋末元初知名棉紡織家

黃道婆(宋末元初知名棉紡織家)

黃道婆，又名黃婆或黃母，宋末元初知名棉紡織家。由于傳授先進(jìn)的紡織技術(shù)以及推廣先進(jìn)的紡織工具，而受到百姓的敬仰。在清代的時(shí)候，被尊為布業(yè)的始祖。

目錄簡(jiǎn)介生平故事衍生作品收縮展開(kāi) 簡(jiǎn)介

黃道婆（約1245—1330年），宋末元初知名的棉紡織家。又名黃婆，黃母。松江府烏泥涇鎮(zhèn)(今上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn))人。出身貧苦，少年受封建家庭壓迫流落崖州(今海南島)，以道觀為家，勞動(dòng)、生活在黎族姐妹中，并師從黎族人學(xué)會(huì)運(yùn)用制棉工具和織崖州被的方法。元代元貞年間(1295—1296)重返故鄉(xiāng)，在松江府以東的烏泥涇鎮(zhèn)，教人制棉，傳授和推廣“捍(攪車(chē)，即軋棉機(jī))、彈(彈棉弓)、紡(紡車(chē))、織(織機(jī))之具和“錯(cuò)紗配色，綜線挈花”等織造技術(shù)。她所織的被褥巾帶，其上折枝團(tuán)鳳棋局字樣，粲然若寫(xiě)”。由于烏泥涇和松江一帶人民迅速掌握了先進(jìn)的織造技術(shù)，一時(shí)“烏泥涇被不脛而走，廣傳于大江南北”。當(dāng)時(shí)的太倉(cāng)、上海等縣都加以仿效。棉紡織品色澤繁多，呈現(xiàn)出空前的盛況。黃道婆去世以后，松江府曾成為全國(guó)最大的棉紡織中心，松江布有“衣被天下”的美稱(chēng)。 1330年卒。松江人民感念她的恩德，在順帝至元二年(1336)，為她立祠，歲時(shí)享祀。后因戰(zhàn)亂，祠被毀。至正二十二年(1362)鄉(xiāng)人張守中重建并請(qǐng)王逢作詩(shī)紀(jì)念。明熹宗天啟六年(1626)張之象塑其像于寧國(guó)寺。清嘉慶年間，上海城內(nèi)渡鶴樓西北小巷，立有小廟。黃道婆墓在上�？h華涇鎮(zhèn)北面的東灣村，于1957年重新修建并立有石碑。上海的南市區(qū)曾有先棉祠，建黃道婆禪院。上海豫院內(nèi)，有清咸豐時(shí)作為布業(yè)公所的跋織亭，供奉黃道婆為始祖。在黃道婆的故鄉(xiāng)烏泥涇，還有上海，至今還傳頌著：“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布”的民謠。

生平

出逃

黃道婆，十二三歲就被賣(mài)給人家當(dāng)童養(yǎng)媳。白天她下地干活，晚上她紡織布到深夜，還要遭受公婆、丈夫的非人虐待。沉重的苦難摧殘著她，也磨煉了她，有一次，黃道婆被公婆、丈夫一頓毒打后，又被關(guān)在柴房不準(zhǔn)吃飯，也不準(zhǔn)睡覺(jué)。她再也忍受不住這種非人的折磨，決心逃出去另尋生路。半夜，她在房頂上掏洞逃了出來(lái)，躲在一條停泊在黃浦江邊的海船上。后來(lái)就隨船到了海南島南端的崖州，即現(xiàn)在的海南崖縣。在封建社會(huì)，一個(gè)從未出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的年輕婦女只身流落異鄉(xiāng)，人生地疏，無(wú)依無(wú)靠，面臨的困難可想而知。但是淳樸熱情的黎族同胞十分同情黃道婆的不幸遭遇，接受了她，讓她有了安身之所，并且在共同的勞動(dòng)生活中，還把他們的紡織技術(shù)毫無(wú)保留地傳授給她。當(dāng)時(shí)黎族人民生產(chǎn)的黎單、黎飾、鞍塔聞名內(nèi)外，棉紡織技術(shù)比較先進(jìn)，黃道婆聰明勤奮，虛心向黎族同胞學(xué)習(xí)紡織技術(shù)，并且融合黎漢兩族人民的紡織技術(shù)的長(zhǎng)處，逐浙成為一個(gè)出色的紡織能手，在當(dāng)?shù)卮笫軞g迎，和黎族人民結(jié)下了深厚的情誼。在黎族地區(qū)生活了將近三十年。但是，黃道婆始終懷念自己的故鄉(xiāng)。

回歸

元朝元貞年間，約1295年，她從崖州返回故鄉(xiāng),回到了烏泥涇。黃道婆重返故鄉(xiāng)時(shí)，植棉業(yè)已經(jīng)在長(zhǎng)江流域大大普及，但紡織技術(shù)仍然很落后。她回來(lái)后，就致力于改革家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具，她根據(jù)自己幾十年豐富的紡織經(jīng)驗(yàn)，毫無(wú)保留地把自己精湛的織造技術(shù)傳授給故鄉(xiāng)人民。一邊教家鄉(xiāng)婦女學(xué)會(huì)黎族的棉紡織技術(shù)，一邊又著手改革出一套趕、彈、紡、織的工具：去籽攪車(chē)，彈棉椎弓，三錠腳踏紡紗車(chē)……。雖然她回鄉(xiāng)幾年后就離開(kāi)了人世，但她的辛勤勞動(dòng)對(duì)推動(dòng)當(dāng)?shù)孛藜徔棙I(yè)的迅速發(fā)展。在紡紗工藝上黃道婆更創(chuàng)造了新式紡車(chē)。當(dāng)時(shí)淞江一帶使用的都是舊式單錠手搖紡車(chē)，功效很低，要三四個(gè)人紡紗才能供上一架織布機(jī)的需要。黃道婆就跟木工師博一起，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，把用于紡麻的腳踏紡車(chē)改成三錠棉紡車(chē)，使紡紗效率一下子提高了兩三倍，而且操作也很省力。因此這種新式紡車(chē)很容易被大家接受，在淞江一帶很快地推廣開(kāi)來(lái)。黃道婆除了在改革棉紡工具方面做出重要貢獻(xiàn)以外，她還把從黎族人民那里學(xué)來(lái)的織造技術(shù)，結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)成一套比較先進(jìn)的“錯(cuò)紗、配色、綜線、絜花”等織造技術(shù)、熱心向人們傳授。因此，當(dāng)時(shí)烏泥涇出產(chǎn)的被、褥、帶、帨等棉織物，上有折枝、團(tuán)鳳、棋局、字樣等各種美麗的圖案，鮮艷如畫(huà)。一時(shí)"烏泥涇被"不脛而走，附近上海、太倉(cāng)等地競(jìng)相仿效。這些紡織品遠(yuǎn)銷(xiāo)各地，很受歡迎，很快淞江一帶就成為全國(guó)的棉織業(yè)中心，歷幾百年久而不衰。16世紀(jì)初，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民織出的布，一天就有上萬(wàn)匹。18世紀(jì)乃至19世紀(jì)，淞江布更遠(yuǎn)銷(xiāo)歐美，獲得了很高聲譽(yù)。當(dāng)時(shí)稱(chēng)淞江布匹“衣被天下”，這偉大的成就其中當(dāng)然凝聚了黃道婆的大量心血。

鼻祖

評(píng)價(jià)：封建正史對(duì)科學(xué)技術(shù)有著一種無(wú)知的輕蔑，再加上對(duì)下層勞動(dòng)人民的頑固偏見(jiàn)，所以對(duì)黃道婆這樣一位偉大的紡織革新家及其杰出貢獻(xiàn)，正史沒(méi)有只言片語(yǔ)的記載，這是我國(guó)歷史學(xué)的普遍性的遺憾。但人民是公正的,“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，二只筒子兩匹布。”這是上海一帶勞動(dòng)人民世代相傳的一首歌謠。這首歌謠歌頌的就是表達(dá)了人們對(duì)黃道婆為我國(guó)棉紡織技術(shù)作出卓越貢獻(xiàn)的感激。黃道婆對(duì)棉紡織技術(shù)的巨大貢獻(xiàn)，贏得了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民深情的熱愛(ài)和永久的紀(jì)念。黃道婆死后，大家舉行了隆重的公葬，并且在烏泥涇鎮(zhèn)替她修建祠堂，叫先棉祠。以后其他許多地方也先后為她修建祠堂，(上海縣港口鎮(zhèn)建有黃母祠)表達(dá)了廣大勞動(dòng)人民對(duì)這位棉紡織業(yè)的先驅(qū)者的感激和懷念。解放后，上海人民為紀(jì)念這位杰出的勞動(dòng)?jì)D女，新中國(guó)成立后，江蘇省文物管理委員會(huì)重修了黃道婆的墳?zāi)�，種了樹(shù)，建了墓園。北京的國(guó)家博物館里還陳列著她的塑像和松江布，供后人瞻仰。黃道婆是我國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女勤奮、聰明、慈愛(ài)、無(wú)私的杰出典型，她的名字和功績(jī)將永遠(yuǎn)留在廣大人民的記憶中。

故事

幼年

上�？h港口鎮(zhèn)北喜泰路西，有一所三間兩進(jìn)的黃母祠，它的第二進(jìn)屋子當(dāng)中，供著一尊手里拿著棉花、頭上扎著布巾的農(nóng)村婦女塑像。塑像額前皺紋累累，臉上一派慈祥沉毅，既顯出被供俸者黃道婆蒼老之年，又標(biāo)示著她心地善良、性格堅(jiān)強(qiáng)，使人瞻望起來(lái)十分親切、敬意衷生，不知不覺(jué)地便沉入對(duì)她的歷史追憶與慕念之中……

少年

大約在南宋理宗淳祐五年（公元一二四五年），黃道婆生于上海烏泥涇鎮(zhèn)（現(xiàn)在的徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn)）的一個(gè)窮苦人家。當(dāng)時(shí)，正是宋元更替、兵荒馬亂之際。蒙古軍隊(duì)鋒芒直指臨安，山河破碎的南宋王朝，君庸臣腐，出賣(mài)民族利益，朝野富人都是披金掛玉，依然吃得腦滿腸肥，置民族存亡于不顧。可是，包括黃道婆一家在內(nèi)的江南勞苦大眾，不僅受漢族地主階級(jí)的盤(pán)剝壓榨，又遭到蒙古貴族鐵蹄蹂躪威脅，還連年為天災(zāi)所襲擊，使富庶的江南地區(qū)，竟成了“人家如破寺，十室九空”的敗落景象。然而，在兵匪共襲的烽煙血火里，承繼著祖先勤勞勇敢光榮傳統(tǒng)的勞動(dòng)人民，依然是種瓜播谷、栽桑植棉，男的耕、女的織，不斷創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)。黃道婆就是在這樣的群眾土壤里，發(fā)芽、生根，成長(zhǎng)起來(lái)的。黃道婆出生前后，她的家鄉(xiāng)便從閩廣地區(qū)傳來(lái)了棉花種植。烏泥涇首先在一個(gè)名叫“八千畝”的地方，播下了棉種。到了黃道婆記事的時(shí)候，棉花種植已經(jīng)普及浙江、江蘇、江西、湖南等地，不少婦女學(xué)會(huì)了棉花紡織技術(shù)。黃道婆由于世道多難、家境貧寒，而且很小就失去了全部骨肉親人，孤苦無(wú)依，不能不自幼就跟勞動(dòng)緊密地連在一起�？巢褡鲲垺⑾聪翠啼萄�，拿針用線，補(bǔ)補(bǔ)連連哪，一切都是她自己奔波料理。她心靈手巧，好學(xué)好問(wèn)，肯動(dòng)腦筋，善于琢磨。大人干的活計(jì)，她看了便能舉一反三，迅速通路入門(mén)。本地有人經(jīng)常穿著棉布衣褲鋤草犁田，鄰居會(huì)紡線的婦女，早就告訴黃道婆，那種棉線布厚實(shí)柔軟、經(jīng)久耐用，干活的人穿用極為合適。黃道婆聽(tīng)著總是十分注意，沉思不語(yǔ)，而后，便抓緊向紡棉的成年人學(xué)習(xí)。起初，她不會(huì)干，彈棉絮，彈得不透不凈；卷棉條，卷得松緊不勻；紡棉紗，紡得粗一段、細(xì)一段，好像蛇吃了蛋似的�？墒�，她毫不氣餒，堅(jiān)持練習(xí)，爭(zhēng)取學(xué)會(huì)操作。然而，在那個(gè)年月，成年勞動(dòng)者尚且不得溫飽，何況黃道婆一個(gè)孤苦幼女。生活逼得她不得不到有田地的人家做了童養(yǎng)媳。黃道婆成年累月起五更、爬半夜，侍候全家人的吃喝穿戴，四季當(dāng)中，耕耘割藏，她都是和牛馬一起出歸。雖然年紀(jì)很輕，可她的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富。豐富的經(jīng)驗(yàn)，使她更加聰明。她每天被家里活累得筋疲力盡，也還是硬擠時(shí)間繼續(xù)練習(xí)紡織技術(shù)。沒(méi)多久，她便熟練地掌握了全部操作工序：剝棉籽，敏捷利索；彈棉絮，蓬松干凈；卷棉條，松緊適用；紡棉紗，又細(xì)又匆；織棉布，紋均邊直。她的生活里，沒(méi)享受過(guò)慈愛(ài)，沒(méi)得到過(guò)溫暖，辛酸的淚，把她活潑的童年過(guò)早地淹埋干凈，只有這棉紡勞動(dòng)，才給了她莫大的快慰。每當(dāng)她看見(jiàn)棉田里那龍爪樣的棉葉、雪團(tuán)似的棉花，每當(dāng)她坐在那“車(chē)轉(zhuǎn)輕雷秋紡雪，弓彎半月夜彈云”的棉紡畫(huà)卷里，便感到一種難以形容的樂(lè)趣。棉花會(huì)紡了，布會(huì)織了，好學(xué)好想的黃道婆又發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：棉花去籽這樣用手指一個(gè)一個(gè)地剝，實(shí)在太慢；現(xiàn)在彈棉絮的小弓，才一尺半來(lái)長(zhǎng)，還是線弦，須用手指來(lái)?yè)軇?dòng)，弓身小，沒(méi)有勁，線弦容易斷，手指撥弦費(fèi)力氣，以這樣落后的技術(shù)紡紗織布，怎么能供上那些干活人穿衣服的需要呢？她心里經(jīng)常想：能不能有什么新辦法提高工效呢？

青年

南宋理宗景定四年（公元1263年）的一個(gè)清晨，黃浦江邊一條商船準(zhǔn)備起錨出海，忽然，艙底上來(lái)一個(gè)蓬頭垢面的青年女子，跪到船主面前，苦求把她帶到閩廣海南。原來(lái)，這是十八歲的黃道婆。多年來(lái)，她跟棉紡織業(yè)結(jié)下了不解之緣，手拴到了棉紗上，心織到了棉布里，總捉摸著怎樣提高工效。有一天，她看到了從閩廣運(yùn)來(lái)的棉布，色澤美觀，質(zhì)地緊密，后來(lái)又看到海南島的黎族、云南高原上的彝族所生產(chǎn)的匹幅長(zhǎng)闊而潔白細(xì)密的“慢吉貝”、狹幅粗疏而色暗的“粗吉貝”等，不由得對(duì)那些地區(qū)心馳神往，暗想：若是能學(xué)到那里的紡織技術(shù)該多好啊！本來(lái)早已有了這樣南游學(xué)藝的志向，而惡劣的時(shí)勢(shì)家情更催逼她加速動(dòng)身。她的家鄉(xiāng)烏泥徑，是南宋統(tǒng)治集團(tuán)重點(diǎn)搜刮地區(qū)兩浙西路屬地。這幾年，許多人貧苦至極，便拋家棄業(yè)，飄泊天涯，另尋活命地方。黃道婆的婆家沒(méi)有破產(chǎn)，但她卻無(wú)法繼續(xù)存身，盡管她比蜜蜂勤快，比牛馬受累，還免不了挨打受罵、奪寢禁食。上這條船的前一天，黃道婆在家里，天剛放亮，就下地，太陽(yáng)落山才回家，疲乏得進(jìn)門(mén)躺在床上就和衣睡著了。兇狠的公婆不問(wèn)情由，惡罵不止。黃道婆掙扎著爬起來(lái)分辯幾句，馬上被拖下床來(lái)毒打一頓，丈夫不但沒(méi)有勸阻，反而加鞭助棍，打完后把她鎖進(jìn)了柴房，不讓她吃飯，也不讓她睡覺(jué)。胸懷壯志的黃道婆痛苦到了極點(diǎn)，再也不甘忍受這封建牢獄的折磨，決心掙脫封建禮教枷鎖，離開(kāi)黑暗的家庭。她知道，長(zhǎng)江岸邊，沒(méi)有她的活路，便確定就此棄鄉(xiāng)遠(yuǎn)航，訪求先進(jìn)紡織技術(shù)，實(shí)現(xiàn)夙愿。半夜，她挖穿了四室屋頂，逃出來(lái)，奔向黃浦江邊，躲進(jìn)商船艙底…… 老船主聽(tīng)黃道婆傾吐了訪藝志向，哭訴了痛苦遭遇，看著她一身破衣?tīng)€衫，滿臉血痕淚水，不由得又敬重又同情，使點(diǎn)頭答應(yīng)了她的要求。于是，黃道婆登上船頭，遙望烏泥徑，灑淚告別了親愛(ài)的出生地，隨船南渡。那時(shí)，交通工具簡(jiǎn)陋，航海技術(shù)低劣，黃道婆不避風(fēng)險(xiǎn)，忍著顛簸饑寒，闖過(guò)驚濤駭浪，先抵占城，隨后到了崖州。她看到當(dāng)?shù)孛藜徔棙I(yè)真的十分興盛，便謝過(guò)船家在海南落了腳。崖州的木棉和紡織技術(shù)強(qiáng)烈地吸引著黃道婆，樸實(shí)的黎族人民熱誠(chéng)地歡迎她、款待她。她同這些階級(jí)兄弟姐妹結(jié)下了深厚的友誼，”也愛(ài)上了這里的座座高山、片片闊林。拿起了著名的黎幕、鞍搭、花被、縵布，瞅著那光彩明亮的黎單、五色鮮艷的黎飾，黃道婆便看不勝看，愛(ài)不釋手，贊美不止。為了早日掌握黎家技術(shù)，她刻苦學(xué)習(xí)黎族語(yǔ)言，耳聽(tīng)、心記、嘴里練，努力和黎族人民打成一片，虛心地拜他們?yōu)閹�。她研究黎族的紡棉工具，學(xué)習(xí)紡棉技術(shù)，廢寢忘食，爭(zhēng)分奪秒，象著了迷、入了癖一樣，每學(xué)好了一道工序，會(huì)用一種工具，她的心就仿佛開(kāi)了花、吃了蜜。燦爛的友誼之花，結(jié)出了豐碩的技術(shù)之果。黎族人民不僅在生活上熱情照顧黃道婆，而且把自己的技術(shù)無(wú)保留地傳授給她。聰明的黃道婆，把全部精力都傾注在棉織事業(yè)上，又得到這樣無(wú)私的幫助，很快就熟悉了黎家全部織棉工具，學(xué)成了他們的先進(jìn)技術(shù)。盡管絞盡腦汁，熬心血的勞動(dòng)消耗，把黃道婆的一頭青絲換上了全部白發(fā)，給她豐潤(rùn)的臉上刻下道道深而密的褶皺，但她還是精神抖擻，深鉆細(xì)研，鎳而不舍，刻苦實(shí)踐，三十年如一日，終于成為一個(gè)技藝精湛的棉紡織家。

老年

歲月恰似織布快梭，轉(zhuǎn)眼之間，到了十三世紀(jì)末葉。蒙古征服者早已囊括全國(guó)，南宋王朝覆滅了二十多年。為了緩和各族人民的反抗，元朝統(tǒng)治者慢慢改變以前那樣屠殺掠奪政策，實(shí)行一些恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的措施，江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)始好轉(zhuǎn)。黃道婆這些年在元朝統(tǒng)治力量薄弱的少數(shù)民族聚居的地區(qū)，沒(méi)受刀兵涂炭，順利地學(xué)習(xí)成功。現(xiàn)在，聽(tīng)說(shuō)故鄉(xiāng)安定下來(lái)，有了生機(jī)，不由又想起那里棉織業(yè)的落后情形，內(nèi)心復(fù)活了改變江南技術(shù)面貌的原來(lái)志向，升起了一股難以抑制的思鄉(xiāng)感情。她向海南同胞說(shuō)出了心事，情長(zhǎng)誼深的黎族姐妹舍不得離開(kāi)她，但又理解她，只好壓著惜別的心情支持她。公元1295年的一天，黃道婆忍痛告別了第二個(gè)故鄉(xiāng)，搭船離開(kāi)美麗的崖州，重返她闊別三十多年的長(zhǎng)江之濱。經(jīng)過(guò)了改朝換代的戰(zhàn)亂，黃道婆的公婆和丈夫，早已先后死去，她一心無(wú)掛，只抱著造福于民的善良愿望，不顧晚年體力衰微與生活孤單，回到家鄉(xiāng)馬上投身于棉紡織業(yè)的傳藝、改良和創(chuàng)新活動(dòng)。鄉(xiāng)親們親切地歡迎她滿載而歸，她更是不辭辛苦，東奔西走。熱心地向鄉(xiāng)親們講述黎族的優(yōu)良制棉技術(shù)，婦女們成天圍著她聽(tīng)得傾心入神。她便把自己海南所得，傾囊相授。同時(shí)，還把黎家先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與上海的生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，努力發(fā)揮自己的才能智慧，積極發(fā)明創(chuàng)造。對(duì)棉紡織工具與技術(shù)，進(jìn)行了全面的改革。制造了新的搟、彈、紡、織等工具，刷新了上海棉紡業(yè)的舊面貌。首先是改革了搟籽工序。她先打聽(tīng)家鄉(xiāng)近些年是怎樣去籽凈棉的，婦女們苦惱地告訴她，還是用手指一個(gè)一個(gè)地剝。黃道婆說(shuō)，從現(xiàn)在起，咱們改用新的`搟籽法吧。便教大家一人持一根光滑的小鐵棍兒，把籽棉放在硬而平的捶石上，用鐵棍搟擠棉籽，試驗(yàn)以后，婦女們樂(lè)不可支地嚷著：“一下子可以搟出五、六、七八個(gè)籽兒呀，再也不用手指頭挨個(gè)兒數(shù)了！” 黃道婆見(jiàn)大伙高興，也感到十分快活，但并不滿足。她覺(jué)得，用手按著鐵棍兒搟，還是比較費(fèi)力的，便繼續(xù)尋求新辦法。忽然，她想到了黎族腳踏車(chē)的原理，心里豁然一亮，馬上和伙伴商量試用這一原理制造軋棉機(jī)，白天黑夜都琢磨。最后，用四塊木板裝成木框，上面樹(shù)立兩根木柱，柱頭鑲在一根方木下面，柱中央裝著帶有曲柄的木鐵二軸；鐵軸比木軸直徑小，兩軸粗細(xì)不等，轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)速度不同。黃道婆同兩個(gè)姐妹，一個(gè)人向鐵木二軸之間縫隙喂籽棉，兩個(gè)人搖曲柄，結(jié)果，棉絮棉籽迅速分落兩軸內(nèi)外兩側(cè)。 “太好了，又省力，又出活兒！”婦女們圍著這新攪車(chē)，象山雀一樣，歡躍起來(lái)，慶祝創(chuàng)制成功！與此同時(shí)，黃道婆把沿用多年的小弓，弓身由一尺半長(zhǎng)改為四尺多長(zhǎng)，弓弦由線弦改為繩弦，將手指撥弦變?yōu)榘糇祿粝�。這結(jié)實(shí)有力的大弓，彈起棉來(lái)，掙掙然節(jié)奏鮮明，仿佛響起一支好聽(tīng)的勞動(dòng)樂(lè)曲，棉花彈得又松又匆，又快又干凈。接著，在紡紗工序上，黃道婆創(chuàng)造出三錠腳紡車(chē)，代替過(guò)去單錠手搖紡車(chē)。腳踏的勁頭大，還騰出了雙手握棉抽紗，同時(shí)能紡三根紗，速度快、產(chǎn)量多，這在當(dāng)時(shí)世界上是最先進(jìn)的紡車(chē)，實(shí)在是個(gè)了不起的技術(shù)革命。在織布工序上，黃道婆對(duì)織布機(jī)也有一定的改革。她借鑒我國(guó)傳統(tǒng)的絲織技術(shù)，汲取黎族人民織“崖州被”的長(zhǎng)處，與鄉(xiāng)親們共同學(xué)習(xí)研究錯(cuò)紗配色、綜線挈花等棉織技術(shù)，織成的被、褥、帶、帨（手巾）等，上面有折枝、團(tuán)鳳、棋局、字樣等花紋，鮮艷如畫(huà)，“烏泥徑被”名馳全國(guó)。元朝詩(shī)人曾熱情，地加以贊揚(yáng)：崖州布被五色繅，組霧紃云粲花草，片帆鯨海得風(fēng)口，千軸烏徑奪天造。黃道婆回鄉(xiāng)幾年之后，松江、太倉(cāng)和蘇杭等地，都傳用她的新法，以致有“松郡棉布，衣被天下”的盛稱(chēng)。制棉業(yè)逐漸興旺起來(lái)，甚至烏泥徑附近一千多戶靠棉織技術(shù)謀生的居民，生活水乎都比過(guò)去顯著提高了。黃道婆的一生刻苦學(xué)習(xí)研究、辛勤勞動(dòng)實(shí)踐，有力地影響和推動(dòng)了我國(guó)棉紡織業(yè)的發(fā)展。她的業(yè)績(jī)?cè)谖覈?guó)紡織史上燦然發(fā)光。人民熱愛(ài)她、崇敬她，在她逝世的時(shí)候，大家懷著悲痛心情，紛紛捐資把她安葬在上�？h曹行鄉(xiāng)。上海群眾曾不斷地為她興立祠廟，其中規(guī)模宏大的先棉祠，每年四月黃道婆的誕辰，都有人接踵趕來(lái)致祭。多少年來(lái)，人們感念黃道婆的歌謠，一直傳頌不止：黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布。

豐碑

黃道婆是我國(guó)棉紡業(yè)的先驅(qū)，十三世紀(jì)杰出的紡織技術(shù)革新家。她有著不畏艱辛、勇為天下先的革新精神。她把在海南學(xué)得的棉紡織技術(shù)帶回家鄉(xiāng)，在上海松江一帶推廣傳播。并經(jīng)過(guò)改革，創(chuàng)造出一套先進(jìn)的棉紡工具和紡織技術(shù)，不僅澤被故里，造福一方，極大地推動(dòng)了我國(guó)棉紡業(yè)。為弘揚(yáng)元代紡織革新家黃道婆的豐功偉績(jī)和激勵(lì)后來(lái)者，2003年徐匯區(qū)文化局、華徑鎮(zhèn)人民政府共同出資在墓地旁建造了黃道婆紀(jì)念館，陳列展品300余件，展示了她一生所做的貢獻(xiàn)。解放后，黨和人民政府組織人力，為黃道婆重新修墓立碑，栽植青松翠柏，表彰這位女紡織技術(shù)革新家、科學(xué)家的科學(xué)功績(jī)，寄托人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)哀思和深切懷念。黃道婆的奮斗精神，將永遠(yuǎn)鼓舞人們向科學(xué)的高峰攀登！

衍生作品

民謠

清朝人秦榮光一首竹枝詞詠黃道婆：烏泥涇廟祀黃婆，標(biāo)布三林出數(shù)多。衣食我民真眾母，千秋報(bào)賽奏弦歌。民間還流傳歌頌黃道婆的民謠：黃婆婆，黃婆婆。教我紗，教我布；兩只筒子兩匹布。

電視劇

基本資料劇名：《天涯織女》(又名：《衣被天下》) 開(kāi)機(jī)時(shí)間：2009-10-18 制作公司：上海唐人電影制作有限公司總導(dǎo)演：李國(guó)立制片人：蔡藝儂體裁：一般題材：古代傳奇，女性勵(lì)志主題曲：《永遠(yuǎn)相信》陳慧琳首播時(shí)間：2010年08月14日電視劇《衣被天下》是由上海唐人電影公司頂級(jí)制作班底歷時(shí)三年精心籌備，著名導(dǎo)演李國(guó)立執(zhí)導(dǎo)，根據(jù)我國(guó)一代織女黃道婆的傳奇經(jīng)歷改編的女性情感勵(lì)志精裝大戲。《衣被天下》取材自我國(guó)古代家喻戶曉的傳奇女性黃道婆的故事，從女主角黃巧兒的幼年時(shí)期開(kāi)篇，講述她成長(zhǎng)為中國(guó)紡織之母的故事，穿插著她和袁弘扮演的林慕飛，與蕭正楠扮演的方寧之間復(fù)雜的感情糾葛，以及一段和六個(gè)姐妹之間從小到大的姐妹之情。除了年輕一代的演員，該劇還邀請(qǐng)到鄭佩佩，劉松仁，陳秀雯等老戲骨加盟，從現(xiàn)場(chǎng)曝光的十分鐘片花可以看出，該片維持了唐人電影制作精良的特征，但摒棄了之前重特效而輕感情的方式，該劇的故事情節(jié)將成為未來(lái)一個(gè)重要的看點(diǎn)。主要演員張鈞甯飾演黃巧兒（黃道婆）劉詩(shī)詩(shī)飾演嘉儀公主(趙嘉儀) 袁　弘飾演林慕飛蕭正楠飾演方寧 {黃道婆的相公} 陳秀雯飾演容秀滿（黃道婆的師傅）劉松仁飾演風(fēng)九斤鄭佩佩飾演方戴氏（黃道婆的婆婆）陶慧敏飾演文若蘭（黃道婆的娘）李　倩飾演陶芊芊徐麒雯飾演胡小梅鄭國(guó)霖飾演方寶戴春榮飾演貫大娘韓曉飾演程念湘李金銘飾演賀小薏唐一菲飾演韓貴妃陳　婷飾演鄂貴妃劉　冬飾演黎族男子阿東郭曉婷飾演黎族少女阿雅陸子藝飾演黃巧兒（幼年）陳曼媛飾演胡小梅（幼年）何思穎飾演賀小薏（幼年）李辰飾演陶芊芊（幼年）石佳禾飾演程念湘（幼年）常鋮飾演黃震堯（黃道婆的爹）何　艷飾演方靜何建澤飾演石蒲杰黃詩(shī)佳飾演小青