八卦城

新疆特克斯縣八卦城

八卦城(新疆特克斯縣八卦城)

八卦城即黃崖正關(guān)，因城內(nèi)有“八卦街”而得名。它是長(zhǎng)城衙署、倉(cāng)儲(chǔ)所在地。東臨詎河，西倚王帽頂山。隨山形地勢(shì)修建，呈不規(guī)則刀把形，從東至西由甕城、外城和內(nèi)城三部分組成。城墻東、西、南三面設(shè)通衢城門(mén)和城樓，北城墻因防御需要不設(shè)城門(mén)，而在城臺(tái)上建北極閣。內(nèi)、外城地面高度相差4米，南、北兩端各設(shè)陣眼門(mén)一座，以通內(nèi)外。城內(nèi)街道不作棋盤(pán)式布局，由數(shù)十條死巷、活巷、丁頭錯(cuò)位構(gòu)成，稱“八卦街”。漫步其間，給人以撲朔迷離之感，極富神秘色彩。2004年，特克斯縣城被新疆維吾爾自治區(qū)政府列為自治區(qū)級(jí)歷史文化名城（第一批）。另有同名桓仁縣太極八卦城和浙江蘭溪諸葛八卦城。

目錄 簡(jiǎn)介 設(shè)計(jì) 興建 布局 收縮展開(kāi) 簡(jiǎn)介

中國(guó)有按八卦理論筑城的傳統(tǒng)。新疆特克斯縣就是一個(gè)堪稱世界最大、最完整的八卦城。 新疆的特克斯縣因八卦布局而聞名。八卦城呈放射狀圓形，街道布局如神奇迷宮般，路路相通、街街相連。同時(shí)，八卦城具有濃郁的民俗風(fēng)情、厚重的歷史文化和秀美的自然風(fēng)光。

設(shè)計(jì)

特克斯八卦城最早出現(xiàn)在南宋時(shí)期，道教全真七子之一、龍門(mén)派教主“長(zhǎng)春真人”丘處機(jī)應(yīng)成吉思汗的`邀請(qǐng)，前往西域向大汗指教了治國(guó)扶民方略和長(zhǎng)生不老之道。 他用三年時(shí)間西游天山，被途中的集山之剛氣、川之柔順、水之盛脈為一體的特克斯河谷所動(dòng)。于是，他以這里作為“八卦城”的風(fēng)水核心，確定了坎北、離南、震東、兌西四個(gè)方位。從此，這里就成特克斯八卦城最原始的雛形。 700年后的1936年冬天，精通“易”理的盛世才岳父邱宗浚調(diào)任伊犁屯墾使兼警備司令后，親臨特克斯查勘時(shí)發(fā)現(xiàn)了這一雛形。隨后，邱宗浚親自設(shè)計(jì)了八卦城圖。

興建

1938年，各類公私用房便普遍在縣城開(kāi)始興建。當(dāng)時(shí)，縣長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)俄羅斯專家?guī)椭鷾y(cè)量，打樁放線。 由于沒(méi)有線繩，縣長(zhǎng)就指派專人從商人店鋪中購(gòu)來(lái)成捆的布匹，撕成布條，連結(jié)成長(zhǎng)長(zhǎng)的布條繩線，然后再用20頭牛拉犁犁出了八卦城街道的雛形。 特克斯縣城一帶是當(dāng)時(shí)蒙古牧民的草場(chǎng)，西北方向有三條小河匯來(lái)，且有多處常年噴涌的泉水，牧草夏季茂盛，能長(zhǎng)有一人多高，確實(shí)是水草豐茂之地。而且地勢(shì)開(kāi)闊，四通八達(dá)，這里背靠連綿起伏、巍峨峻拔的烏孫山，前瀕波濤奔涌、帶水環(huán)回的特克斯河。

布局

剛?cè)氚素猿堑娜送�往有這樣的印象，特克斯并沒(méi)有想象的那樣神秘。但是，只要一登上城中心五十多米高的 八卦觀光塔，立刻就可以領(lǐng)略到這座縣城的魅力。鳥(niǎo)瞰觀光塔下方，青灰色的街道、綠色的草地縱橫交錯(cuò)，形如一個(gè)八卦勘盆。 遺憾的是，在觀光塔上只能看到城市二環(huán)路以內(nèi)的景色。如果你有機(jī)會(huì)乘飛機(jī)在城市上空經(jīng)過(guò)，那么八卦城的全貌就會(huì)盡展在你的眼前。 這座體現(xiàn)易經(jīng)文化內(nèi)涵和八卦奇特奧秘思想的城鎮(zhèn)，以中心八卦文化廣場(chǎng)為太極“陰陽(yáng)”兩儀，按八卦方位以相等距離、相同角度如射線般向外伸出八條主街，每條主街長(zhǎng)1200米，每隔360米左右設(shè)一條連接八條主街的環(huán)路，由中心向外依次共有四條環(huán)路，其中一環(huán)八條街、二環(huán)十六條街、三環(huán)三十二條街、四環(huán)六十四條街。這些街道按八卦方位形成了六十四卦，充分地反映了64卦386爻的易經(jīng)數(shù)理。為不讓人們迷路，各街道都設(shè)置了方位說(shuō)明牌。八卦城在博愛(ài)醫(yī)院附近。以博愛(ài)醫(yī)院為中心。

桓仁縣太極八卦城

八卦城(桓仁縣太極八卦城)

目錄 概述 歷史 概述

桓仁滿族自治縣政府決定用20年到50年的時(shí)間把現(xiàn)在的桓仁縣城建設(shè)成新的八卦城，目前“八卦城”的西門(mén)“朝京門(mén)”、南門(mén)“迎薰門(mén)”已經(jīng)開(kāi)始修建。 北大學(xué)者考察證實(shí)“八卦城” 2000年春，北京大學(xué)考古專家王恩涌、吳必虎到桓仁考察時(shí)意外發(fā)現(xiàn)，桓仁縣城是一個(gè)“八卦城”，并把這一發(fā)現(xiàn)公布于眾。兩位學(xué)者稱，桓仁古城舊址雖然已經(jīng)被建為馬路或民宅，但其格局卻依然保持著八卦的形狀，航空照片上可以看到完整的八卦圖形，縣城內(nèi)幾條獨(dú)有的斜巷也都是八卦城的產(chǎn)物。他們同時(shí)指出，桓仁“八卦城”在遼寧東部的山水之間，一個(gè)形似“太極八卦圖”的古老縣城引起人們的興趣，這就是遼寧的桓仁縣城�；溉适沁|寧東部的一座小城，建縣百余年來(lái)，她遠(yuǎn)離塵世的喧囂，靜臥于長(zhǎng)白山蒼茫的余脈中，呼吸大自然的質(zhì)樸，吐納著天地靈氣，逐漸成長(zhǎng)為山川秀美的一座山水旅游城。 近幾年，經(jīng)北京大學(xué)王恩涌、吳必虎兩位著名學(xué)者的探幽考證，發(fā)現(xiàn)桓仁是繼安徽省“八卦村”之后發(fā)現(xiàn)的一座“八卦古城”。更為神奇的是桓仁這座八卦城還與天然太極圖形緊密相聯(lián)。桓仁城區(qū)位于渾江與哈達(dá)河交匯處，從五女山上俯瞰，可以清楚看到兩條河流依山勢(shì)在山間婉蜒盤(pán)桓，形成天然的太極圖形，而桓仁城就建立在這陰陽(yáng)魚(yú)的陽(yáng)極上。

歷史

據(jù)史書(shū)記載，1876年（光緒二年）河南祥符人章樾受命協(xié)辦建縣前的懷仁（今桓仁）墾務(wù)。當(dāng)時(shí)清王朝規(guī)定，在5年內(nèi)將人口增至5萬(wàn)人，方可設(shè)縣任知府。但建縣前的桓仁經(jīng)過(guò)了200多年的封禁，全縣面積6000多平方公里，僅有違禁潛入墾荒者2.6萬(wàn)人。1877年（光緒三年）懷仁終于被批準(zhǔn)建縣，并由章樾負(fù)責(zé)建縣之事。為了選好縣城城址，使其真正成為桓仁的經(jīng)濟(jì)文化中心，章樾頗費(fèi)心血。傳說(shuō)，章樾最初將縣城選址于渾江西岸六道河子荒溝門(mén)。但因一日章樾出巡，登上五女山游覽，在五女山點(diǎn)將臺(tái)俯瞰渾江、哈達(dá)河時(shí)，看到了兩條河流交匯形成的天然太極圖形，遂將城址移至渾江東岸，在太極圖的陽(yáng)極中建成八卦桓仁城。1878年（光緒四年）六月開(kāi)工興建，歷時(shí)4年，于光緒八年春竣工。城高1丈3尺、厚1丈，基深5尺、寬1丈，城周1.5公里，墻形8角8面似八卦。東、西、南三面設(shè)門(mén)，分稱為“賓陽(yáng)”、“朝京”和“迎薰”。據(jù)稱，東朝陽(yáng)寓東方之意，西面京城為敬君之意，北面則依山而無(wú)門(mén)。城四面設(shè)城樓，四角設(shè)炮臺(tái)。城內(nèi)府衙、監(jiān)獄、學(xué)堂、武廟、寺觀等布局均與明清京城宮外六部相似。據(jù)說(shuō)縣城建成后，桓仁風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，人丁興旺。 據(jù)史書(shū)記載，八卦城竣工之際，知縣章樾在他所撰寫(xiě)的《初建懷仁縣碑記》中寫(xiě)道：相度形勢(shì)。覽擇斯土，兩江帶環(huán)兮，氣聚風(fēng)藏，五柚屏到兮，原蔽形固，城像八卦，以宣八風(fēng)，門(mén)開(kāi)三光，以立三才。這里既提到了章樾根據(jù)山列水還的形勢(shì)建八卦城的初衷，也表達(dá)了他以此來(lái)接日月星辰，培育和樹(shù)立天地人三才的希望。另?yè)?jù)了解，桓仁滿族自治縣八卦城垣建成迄今已有將近120年的歷史，經(jīng)自然坍塌和城建需要已近全部拆除。但在現(xiàn)今的桓仁滿族自治縣城西南處還保留著一段基本 上保持著原貌的20米左右的城墻。雖然古城舊址已經(jīng)被建為馬路或民宅，但古城的格局卻依然保持著八卦的形狀。如今我們完全可以從空中拍下的航空照片上看到完整的八卦圖形，而且東南西三條大街一直向外延伸，惟獨(dú)沒(méi)有從市中心向北的大街。另外，還有一點(diǎn)可以證明八卦城的'遺跡，那就是桓仁滿族自治縣城內(nèi)八條獨(dú)有的斜巷，它們都是八卦城的產(chǎn)物。 桓仁縣城是中國(guó)唯一的“八卦城”，這在全世界也可能是獨(dú)一無(wú)二的�；溉士h決定用20年到50年的時(shí)間，把現(xiàn)在的桓仁縣城建設(shè)成新的“八卦城”，目前“八卦城”的西門(mén)“朝京門(mén)”、南門(mén)“迎薰門(mén)”已經(jīng)開(kāi)始修建。 史料記載，1877年，遼東墾荒發(fā)展使得桓仁地方人口大為增加，當(dāng)?shù)氐耐练擞纸?jīng)常騷擾百姓、掠奪財(cái)物，清政府終于批準(zhǔn)在桓仁建縣(當(dāng)時(shí)稱懷仁)。那么縣城建在哪里呢？負(fù)責(zé)修建的河南人章樾發(fā)現(xiàn)哈達(dá)河與渾江交匯處兩條河水形成了一個(gè)“S”走向的天然太極圖形，于是決定將縣城建在渾江東岸天然太極圖的陽(yáng)極中(陰陽(yáng)魚(yú)的陽(yáng)魚(yú)眼睛上)，并按照八卦圖形施工建設(shè)。 當(dāng)時(shí)清政府撥款四萬(wàn)兩白銀建城，1882年懷仁縣城建成，城墻外形八角八面似八卦，城北依山，東、西、南分設(shè)“賓陽(yáng)門(mén)”、“朝京門(mén)”和“迎薰門(mén)”。在當(dāng)時(shí)的條件下，修建縣城有效地提高了當(dāng)?shù)氐男姓�管理能力和�?duì)土匪襲擊的防御能力。然而，120多年的風(fēng)雨過(guò)后，桓仁古八卦城只剩下了西南處一段20多米長(zhǎng)的城墻。 2000年春天，北京大學(xué)考古專家王恩涌、吳必虎到桓仁考察時(shí)發(fā)現(xiàn)桓仁縣城是一個(gè)“八卦城”，并把這一發(fā)現(xiàn)公布于眾。兩位學(xué)者稱，桓仁古城舊址雖然已經(jīng)被建為馬路或民宅，但其格局卻依然保持著八卦的形狀，航空照片上可以看到完整的八卦圖形，縣城內(nèi)幾條獨(dú)有的斜巷也都是八卦城的產(chǎn)物。 據(jù)桓仁城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃局副局長(zhǎng)韓秀烈介紹，新“八卦城”將定位為旅游城�，F(xiàn)在規(guī)劃設(shè)計(jì)和風(fēng)貌設(shè)計(jì)已經(jīng)完畢，新“八卦城”將既保留歷史文脈的價(jià)值，又具有現(xiàn)今的旅游功能，城外設(shè)有護(hù)城河；城的出入口則以中國(guó)傳統(tǒng)的牌樓古建筑風(fēng)格為主，城內(nèi)的所有建筑都將采用晚清民居風(fēng)格。 按照規(guī)劃圖，桓仁八卦城與周圍太極形狀的渾江水構(gòu)成了世界上絕無(wú)僅有的太極八卦城。 近些年來(lái)到桓仁考察的學(xué)者認(rèn)為，雖然國(guó)內(nèi)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了八卦村、八卦田，但此前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)八卦城。特別是桓仁八卦城與天然太極圖天然合一，并與高句麗第一古都城----五女山城緊密相連，引進(jìn)一些國(guó)內(nèi)外人士的興趣。近幾年，前來(lái)尋幽探奇的游客、學(xué)者不斷。

浙江蘭溪諸葛八卦城

八卦城(浙江蘭溪諸葛八卦城)

目錄 概述 介紹 概述

諸葛亮的“八卦城”在浙江蘭溪諸葛鎮(zhèn)諸葛八卦村， 諸葛鎮(zhèn)原來(lái)叫高隆村，位于蘭溪市西部，是迄今發(fā)現(xiàn)的諸葛亮后裔的最大聚居地。鎮(zhèn)中建筑格局按“八陣圖”樣式布列，且保存了大量明清古民居，是國(guó)內(nèi)僅有、舉世無(wú)雙的古文化村落。

介紹

諸葛鎮(zhèn)一帶地形如鍋底，中間低平，四周漸高。四方來(lái)水，匯聚鍋底，形成一口池塘，這就是鐘池。鐘池是諸葛鎮(zhèn)的核心所在，也是布列“八陣圖”的基點(diǎn)。 鐘池并不大，但這口水塘半邊有水，半邊為陸，形如九宮八卦圖中的.太極，奇妙無(wú)比。以鐘池為中心，有八條小巷向四面八方沿伸，直通鎮(zhèn)外八座高高的土崗，其平面酷似八卦圖。小巷又派生出許許多多橫向環(huán)連的窄弄堂，弄堂之間千門(mén)萬(wàn)戶，星羅棋布著許多古老縱橫的民居。接近鐘池的小巷較為筆直，往外延伸時(shí)漸趨曲折，而許多小巷縱橫相連，似通非通，猶如迷宮一般。外人進(jìn)入小巷，往往好進(jìn)難出，甚至迷失方向。有意思的是，數(shù)百年來(lái)鎮(zhèn)中居住的諸葛亮后裔并沒(méi)有意識(shí)到小鎮(zhèn)布局的奇妙之處，身在“八陣圖”，不知八卦形。直到近年從一本舊書(shū)中查到相關(guān)記載，這一奧秘才大白于天下。如今，只要登上鎮(zhèn)外的土崗向下俯視，仔細(xì)辨別，整個(gè)村落九宮八卦之形就會(huì)完整地展現(xiàn)在眼前，其布局之奇妙獨(dú)特，令人贊嘆不已。1993年，國(guó)家文物局專家組組長(zhǎng)、著名古建筑學(xué)家羅哲文先生實(shí)地考察諸葛鎮(zhèn)后說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)的村落和城郭布局有依山傍水的不規(guī)則形和中軸對(duì)稱的方整形兩種，像諸葛鎮(zhèn)這種圍繞一個(gè)中心呈放射狀的九宮八卦形布局，在中國(guó)古建筑史上尚屬孤例，其重大價(jià)值不言而喻。 諸葛鎮(zhèn)為何如此布局，迄今說(shuō)法不一。有人認(rèn)為這種布局是諸葛亮“八陣圖”的翻版，是諸葛后人根據(jù)諸葛亮陣法精髓而設(shè)計(jì)的，這既是對(duì)祖先的一種特殊紀(jì)念，也是對(duì)諸葛亮“八陣圖”的變相保存；還有人認(rèn)為，如此布局是出于消防的考慮。中心為鐘池，以此為核心四周擴(kuò)散，不管哪家人家發(fā)生火災(zāi)，取水救火的距離都是一條直線，對(duì)撲救十分有利；還有人說(shuō)，諸葛鎮(zhèn)地處杭州外圍交通要道，戰(zhàn)略地位十分重要。諸葛后人雖然不嗜爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，但戰(zhàn)備意識(shí)很強(qiáng)。如此布局，有利于在鐘池一呼百應(yīng)，從四面八方包圍來(lái)犯之?dāng)常瑹o(wú)形中增大了取勝的把握。如此等等，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不一而足。也許，隨著新資料的不斷發(fā)現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題在不久的將來(lái)就可完全解開(kāi)。

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