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篆書(shū)
篆書(shū)
篆書(shū)(篆書(shū))
篆書(shū)是大篆、小篆的統(tǒng)稱(chēng)。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國(guó)文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱(chēng)“秦篆”，是秦國(guó)的通用文字，大篆的簡(jiǎn)化字體，其特點(diǎn)是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書(shū)寫(xiě)。
目錄 篆書(shū)流變 介紹 篆書(shū)類(lèi)別 籀篆 收縮展開(kāi) 篆書(shū)流變中國(guó)先秦伏羲氏時(shí)期，就產(chǎn)生了文字。考古學(xué)家論證是在龜甲、獸骨上刻畫(huà)的甲骨文。因其是用以占卜、預(yù)測(cè)吉兇禍福，故稱(chēng)"卜辭"。但其已具備中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的基本要素：用筆、結(jié)構(gòu)、章法等。殷周時(shí) 期，鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱(chēng)"鐘鼎文"廣泛流行。 秦始皇大統(tǒng)后，統(tǒng)稱(chēng)為"小篆",也稱(chēng) "秦篆"，所謂篆書(shū)，其實(shí)就是掾書(shū)，就是官書(shū)。是一種規(guī)范化的官方文書(shū)通用字體。據(jù)文獻(xiàn)記載，秦以前漢字書(shū)體并無(wú)專(zhuān)門(mén)名稱(chēng)，而小篆是由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)文字逐漸演變而成的。由于是官書(shū)，小篆只適合于隆重的場(chǎng)合，如記功刻石、叔量詔版、兵虎符之類(lèi)。標(biāo)準(zhǔn)篆書(shū)體的體式是排列整齊、行筆圓轉(zhuǎn)、線條勻凈而長(zhǎng)，呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的.風(fēng)格，與甲骨文、金文相比，具有這樣一些基本特征：字形修長(zhǎng)、而且緊畫(huà)、向下引伸，構(gòu)成上密下疏的視覺(jué)錯(cuò)感，這與自上而下的章法布局也有關(guān)系。線條勻稱(chēng)無(wú)論點(diǎn)畫(huà)長(zhǎng)短，筆畫(huà)均呈粗細(xì)劃一的狀態(tài)。這種在力度、速度都很勻平的運(yùn)筆，給人以純凈簡(jiǎn)約的美感。加之字體結(jié)構(gòu)的趨簡(jiǎn)約固定的傾向，小篆書(shū)體的章法布局更能形成縱橫成行的序性。秦篆有圓筆方筆之別，圓筆以秦刻石為代表；方筆以秦詔版權(quán)量為代表，為秦篆之俗體。 漢魏之際是秦篆的強(qiáng)弩之末，除用于碑銘篆額和器物款識(shí)之外，難得有獨(dú)立的篆書(shū)。 唐篆，因李陽(yáng)冰出而復(fù)蘇，但秦篆的渾厚宏偉之氣已蕩然無(wú)存。 宋代金石之學(xué)和元朝的復(fù)古書(shū)風(fēng)，使用權(quán)篆書(shū)得以起微潮，以篆書(shū)著稱(chēng)者不乏其人但乏超越之力。 明代承元之風(fēng)，步趨持平。清朝篆書(shū)百花斗艷，進(jìn)入了推唐超秦的大繁榮階段。
介紹大篆 先有大篆后有小篆。早在六千多年前，陶器上刻劃的符號(hào)和描繪物象的圖畫(huà)就具有文字的雛型，隨后在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，產(chǎn)生的象形(圖畫(huà))文字。三千年前的殷商時(shí)代，在龜甲獸骨上刻劃的文字，即“甲骨文”，書(shū)法細(xì)勁挺直，筆畫(huà)無(wú)頓挫輕重。商周時(shí)代，出現(xiàn)的鑄在鐘、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文稱(chēng)為“金文”或“鐘鼎文”。書(shū)法漸趨整齊，風(fēng)格圓轉(zhuǎn)渾厚，字形變化豐富，參差不一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。筆畫(huà)雄強(qiáng)而凝重，結(jié)體略呈方形，風(fēng)格典麗峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代稱(chēng)之為大篆。 小篆 公元前二二一年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)。由丞相李斯整理，簡(jiǎn)化統(tǒng)一字體，后人稱(chēng)之為“小篆”。小篆字體略長(zhǎng)而整齊筆畫(huà)圓勻秀美。 代表人物 小篆的鼻祖，李斯，字通古，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代上蔡人(今河南上蔡縣)。后做了秦相，整理制定了秦代的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體小篆。現(xiàn)存于西安碑林的《嶧山碑》，系宋代摹刻。所書(shū)的刻石多已毀沒(méi),存世的原石僅兩塊。相傳秦代金、石刻文都出自李斯之手。百?gòu)U待興，因此秦國(guó)有眾所周知的七個(gè)同一，其中文字長(zhǎng)短常重要的一項(xiàng)，而李斯的小篆便是在秦國(guó)原有篆書(shū)基礎(chǔ)上統(tǒng)一八國(guó)文字的結(jié)晶。金刻有權(quán)、量、詔版，石刻有嶧山、泰山、瑯琊臺(tái)、之罘、碣石、會(huì)稽。因而秦代書(shū)法最聞名的便是以秦小篆書(shū)體所書(shū)之刻石文字。李斯所處的秦代是我國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，秦始皇滅六國(guó)，統(tǒng)一天下，將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的混亂局面一掃而平。李斯后為趙高所誣，腰斬于咸陽(yáng)，時(shí)年約七十歲。端莊、凝重乃至有幾分肅穆之感的秦刻石，向我們揭示出當(dāng)年在中心集權(quán)獨(dú)裁統(tǒng)治下秦帝國(guó)的概況。統(tǒng)一后的秦國(guó)強(qiáng)盛異常，表現(xiàn)在書(shū)體文字中也必定與之相適應(yīng)。
篆書(shū)類(lèi)別漢字的古代書(shū)體之一。近人郭沫若《古代文字之辨證的發(fā)展》認(rèn)為：“篆者掾也，掾者官也。漢代官制，大抵沿襲秦制，內(nèi)官有佐治之吏曰掾?qū)�，外官有諸曹掾吏，都是職司文書(shū)的下吏。故所謂篆書(shū)，其實(shí)就是掾書(shū)，就是官書(shū)�！弊瓡�(shū) 篆書(shū)變體，極為繁伙，。古人認(rèn)為篆書(shū)為倉(cāng)頡所造，但不可信。周宣王太史籀著《史籀篇》，漢人名為'大篆'，詳'大篆'條。其后列國(guó)分治，諸侯力政，文字異形，至秦相李斯乃同一之，漢人稱(chēng)為'小篆'，'詳小篆'條。篆書(shū)字劃圓轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)依六書(shū)之義，故唐孫過(guò)庭謂：“篆尚婉而通”。
大篆
漢字的古代體之一。它的名字見(jiàn)于漢代著作，與'小篆'對(duì)稱(chēng)。廣義指'小篆'以前的文字和書(shū)體，包括甲骨文、鐘鼎文、籀文和六國(guó)文字等；狹義專(zhuān)指周宣王太史籀厘定的文字，即'籀文'。'大篆'的代表作品，有《石鼓文》和《秦公簋》銘文等。
籀文
（籀書(shū)）周代文字，一般認(rèn)為即'大篆'。或謂與大篆不同，名之"籀篆"，甚至視為'奇字'。從廣義來(lái)說(shuō)，'籀文'包括大篆、小篆、、古文等；從狹義說(shuō)，僅指《史籀篇》文字，即宗周之書(shū)。秦李斯據(jù)以制'小篆'，遂以籀文為'大篆'。
籀篆實(shí)同'籀文'，即'大篆'。但唐張懷瓘《書(shū)斷》卷上分列'籀文'和'大篆'，認(rèn)為'籀文者，周太史籀之所作也，與古文大篆小異'。明趙宦光《寒山帚談》卷上《權(quán)與一》亦持此見(jiàn)，以為篆書(shū)中'一曰《籀篆》，《詛楚文》，《鐘鼎識(shí)》、及《嘯堂錄》，以至楊氏《書(shū)統(tǒng)》所載及古篆諸韻，取其合于許氏所取作"籀書(shū)"者采焉。一曰"大篆"，《石鼓文》是也。'據(jù)此，則趙氏所言'籀篆'多同'金文'。清·段玉裁在《說(shuō)文解字·敘》注中曾力辨其謬，認(rèn)為'籀篆'實(shí)即'大篆'也。近時(shí)學(xué)者折中兩說(shuō)，以為從字體上說(shuō)，'籀篆'與'大篆'（主要指《石鼓文》）尚有差別。故如趙宦光等分列'籀篆'于'大篆'之外，其說(shuō)亦通。
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