敦煌石窟

　　敦煌石窟，是我國(guó)和世界聞名的珍貴歷史文化遺產(chǎn)之一，包括莫高窟、西千佛洞、瓜州榆林窟、東千佛洞、水峽口下洞子石窟、肅北五個(gè)廟石窟、一個(gè)廟石窟、玉門(mén)昌馬石窟。以下是小編幫大家整理的敦煌石窟，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　敦煌石窟

　　敦煌石窟，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世。

　　目錄 簡(jiǎn)介 石窟簡(jiǎn)介 地理位置 藝術(shù)特色 收縮展開(kāi) 簡(jiǎn)介

　　敦煌石窟，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬(wàn)多件古代文物，由此衍生專(zhuān)門(mén)研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。1961年，被公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，被列為世界文化遺產(chǎn)。世界上現(xiàn)存最大的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。

　　石窟簡(jiǎn)介

　　敦煌石窟，是我國(guó)和世界聞名的珍貴歷史文化遺產(chǎn)之一，包括莫高窟、西千佛洞、瓜州榆林窟、東千佛洞、水峽口下洞子石窟、肅北五個(gè)廟石窟、一個(gè)廟石窟、玉門(mén)昌馬石窟。 因其各石窟的藝術(shù)風(fēng)格同屬一脈，主要石窟莫高窟位于古敦煌郡，且古代敦煌又為本地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，故統(tǒng)稱(chēng)敦煌石窟。 莫高窟開(kāi)鑿于前秦建元二年（366），時(shí)間最早創(chuàng)于公元366年（另有始建于西晉末年及東晉永和九年等說(shuō)），后經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鶻、西夏、元等時(shí)代連續(xù)修鑿，歷時(shí)千年，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)；現(xiàn)存石窟700余個(gè)，規(guī)模最大；雕塑3000余身，壁畫(huà)4500余平方米，內(nèi)容最豐富�？邇�(nèi)繪、塑佛像及佛典內(nèi)容，為佛徒修行、觀像、禮拜處所。敦煌石窟是融建筑、雕塑、壁畫(huà)三者于一體立體藝術(shù)，是中國(guó)古代藝術(shù)史的百科全書(shū)。

　　地理位置

　　莫高窟位于今甘肅省敦煌市、安西縣、肅北蒙古族自治縣和玉門(mén)市境內(nèi)。中國(guó)甘肅省敦煌市東南25公里處的鳴沙山東麓斷崖上，前臨宕泉河，面向東，南北長(zhǎng)1680米，高50米。洞窟分布高低錯(cuò)落、鱗次櫛比，上，下最多有五層。人文歷史

　　成長(zhǎng)

　　石窟始建于十六國(guó)時(shí)期，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂(lè)僔路經(jīng)此山，忽見(jiàn)金光閃耀，如現(xiàn)萬(wàn)佛，于是便在巖壁上開(kāi)鑿了第一個(gè)洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱(chēng)為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱(chēng)為“莫高窟”。北魏、西魏和北周時(shí)，統(tǒng)治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發(fā)展較快。隋唐時(shí)期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時(shí)有洞窟千余個(gè)。安史之亂后，敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領(lǐng)，但造像活動(dòng)未受太大影響。北宋、西夏和元代，莫高窟漸趨衰落，僅以重修前朝窟室為主，新建極少。元朝以后，隨著絲綢之路的廢棄，莫高窟也停止了興建并逐漸湮沒(méi)于世人的視野中。直到清康熙四十年（1701年）后，這里才重新為人注意。近代，人們通常稱(chēng)其為“千佛洞”。

　　現(xiàn)狀

　　莫高窟現(xiàn)存北魏至元的洞窟735個(gè)，分為南北兩區(qū)。南區(qū)是莫高窟的主體，為僧侶們從事宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，有487個(gè)洞窟，均有壁畫(huà)或塑像。北區(qū)有248個(gè)洞窟，其中只有5個(gè)存在壁畫(huà)或塑像，而其它的都是僧侶修行、居住和死亡后掩埋的場(chǎng)所，有土炕、灶炕、煙道、壁龕、臺(tái)燈等生活設(shè)施。兩區(qū)共計(jì)492個(gè)洞窟存在壁畫(huà)和塑像，有壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊、唐宋木構(gòu)崖檐5個(gè)，以及數(shù)千塊蓮花柱石、鋪地花磚等。

　　藝術(shù)特色

　　彩塑藝術(shù)

　　彩塑為敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。最高34.5米，最小僅2厘米左右(善業(yè)泥木石像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱(chēng)佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像與壁畫(huà)結(jié)為一體，為我國(guó)最早的高僧寫(xiě)實(shí)真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

　　石窟壁畫(huà)

　　石窟壁畫(huà)富麗多彩，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺(tái)樓閣等建筑畫(huà)、山水畫(huà)、花卉圖案、飛天佛像以及當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民進(jìn)行生產(chǎn)的各種場(chǎng)面等，是十六國(guó)至清代1500多年的民俗風(fēng)貌和歷史變遷的藝術(shù)再現(xiàn)，雄偉瑰麗。在大量的壁畫(huà)藝術(shù)中還可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們?cè)诿褡寤�的基礎(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國(guó)古代藝術(shù)之長(zhǎng)，是中華民族發(fā)達(dá)文明的象征。各朝代壁畫(huà)表現(xiàn)出不同的繪畫(huà)風(fēng)格，反映出我國(guó)封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，是中國(guó)古代美術(shù)史的光輝篇章，為中國(guó)古代史研究提供珍貴的形象史料。

　　繪畫(huà)表現(xiàn)

　　莫高窟是一座融繪畫(huà)、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫(huà)為主、塑像為輔的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅槃窟等。各窟大小相差甚遠(yuǎn)，最大的第16窟達(dá)268平方米，最小的第37窟高不盈尺�？咄庠�有木造殿宇，并有走廊、棧道等相連，現(xiàn)多已不存。 莫高窟壁畫(huà)繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類(lèi)題材，此外還有很多表現(xiàn)當(dāng)時(shí)狩獵、耕作、紡織、交通、戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)、舞蹈、婚喪嫁娶等社會(huì)生活各方面的畫(huà)作。這些畫(huà)有的雄渾寬廣，有的瑰麗華艷，體現(xiàn)了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。中國(guó)五代以前的畫(huà)作已大都散失，莫高窟壁畫(huà)為中國(guó)美術(shù)史研究提供了重要實(shí)物，也為研究中國(guó)古代風(fēng)俗提供了極有價(jià)值的形象和圖樣。據(jù)計(jì)算，這些壁畫(huà)若按2米高排列，可排成長(zhǎng)達(dá)25公里的畫(huà)廊。 莫高窟的壁畫(huà)上，處處可見(jiàn)漫天飛舞的美麗飛天——敦煌市的城雕也是一個(gè)反彈琵琶的飛天仙女的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。墻壁之上，飛天在無(wú)邊無(wú)際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄；有的從空中俯沖下來(lái)，勢(shì)若流星；有的穿過(guò)重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風(fēng)悠悠漫卷。畫(huà)家用那特有的蜿蜒曲折的長(zhǎng)線、舒展和諧的意趣，為人們打造了一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界。 熾熱的色彩，飛動(dòng)的線條，在這些西北的畫(huà)師對(duì)理想天國(guó)熱烈和動(dòng)情的描繪里，我們似乎感受到了他們?cè)诖竽�荒原上縱騎狂奔的不竭激情，或許正是這種激情，才孕育出壁畫(huà)中那樣張揚(yáng)的想象力量吧！

　　泥塑表現(xiàn)

　　莫高窟所處山崖的土質(zhì)較松軟，并不適合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物，排列有單身像和群像等多種組合，群像一般以佛居中，兩側(cè)侍立弟子、菩薩、天王、力士等，少則3身，多則達(dá)11身。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣高深，而且與壁畫(huà)相融相襯，相得益彰。

　　最高的洞窟

　　第96窟是莫高窟最高的一座洞窟，其外附巖而建的“九層樓”是莫高窟的標(biāo)志性建筑，高33米。它是一個(gè)九層的遮檐，也叫“北大像”，正處在崖窟的中段，與崖頂?shù)雀�，巍峨壯觀。其木構(gòu)為土紅色，檐牙高啄，外觀輪廓錯(cuò)落有致，檐角系鈴，隨風(fēng)作響。其間有彌勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩繪而成，是中國(guó)國(guó)內(nèi)僅次于樂(lè)山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛。容納大佛的空間下部大而上部小，平面呈方形。樓外開(kāi)兩條通道，既可供就近觀賞大佛，又是大佛頭部和腰部的光線來(lái)源。這座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，當(dāng)時(shí)為5層，北宋乾德四年（966年）和清代都進(jìn)行了重建，并改為4層。1935年再次重修，形成如今的9層造型。

　　開(kāi)鑿時(shí)期

　　莫高窟現(xiàn)存有壁畫(huà)和雕塑的492個(gè)石窟大體可分為四個(gè)時(shí)期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。 開(kāi)鑿于北朝時(shí)期的洞窟共有36個(gè)，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北涼時(shí)期�？咝沃饕�是禪窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圓塑和影塑兩種，壁畫(huà)內(nèi)容有佛像、佛經(jīng)故事、神怪、供養(yǎng)人等。這一時(shí)期的影塑以飛天、供養(yǎng)菩薩和千佛為主，圓塑最初多為一佛二菩薩組合，后來(lái)又加上了二弟子。塑像人物體態(tài)健碩，神情端莊寧?kù)o，風(fēng)格樸實(shí)厚重。壁畫(huà)前期多以土紅色為底色，再以青綠褚白等顏色敷彩，色調(diào)熱烈濃重，線條純樸渾厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多為白色，色調(diào)趨于雅致，風(fēng)格灑脫，具有中原的風(fēng)貌。典型洞窟有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。 隋唐是莫高窟發(fā)展的全盛時(shí)期，現(xiàn)存洞窟有300多個(gè)。禪窟和中心塔柱窟在這一時(shí)期逐漸消失，而同時(shí)大量出現(xiàn)的是殿堂窟、佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的數(shù)量最多。塑像都為圓塑，造型濃麗豐肥，風(fēng)格更加中原化，并出現(xiàn)了前代所沒(méi)有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩薩或四菩薩，唐代主要是一佛、二弟子、二菩薩和二天王，有的還再加上二力士。這一時(shí)期的莫高窟壁畫(huà)題材豐富、場(chǎng)面宏偉、色彩瑰麗，美術(shù)技巧達(dá)到空前的水平，內(nèi)容主要有佛像、經(jīng)變、佛教史跡、佛教故事和供養(yǎng)人等。 密宗傳人 五代和宋時(shí)期的洞窟現(xiàn)存有100多個(gè)，多為改建、重繪的前朝窟室，形制主要是佛壇窟和殿堂窟。從晚唐到五代，統(tǒng)治敦煌的張氏和曹氏家族均崇信佛教，為莫高窟出資甚多，因此供養(yǎng)人畫(huà)像在這個(gè)階段大量出現(xiàn)并且內(nèi)容也很豐富。塑像和壁畫(huà)都沿襲了晚唐的風(fēng)格，但愈到后期，其形式就愈顯公式化，美術(shù)技法水平也有所降低。這一時(shí)期的典型洞窟有第61窟和第98窟等，其中第61窟的地圖《五臺(tái)山圖》是莫高窟最大的壁畫(huà)，高5米，長(zhǎng)13.5米，繪出了山西五臺(tái)山周邊的山川形勝、城池寺院、亭臺(tái)樓閣等，堪稱(chēng)恢宏壯觀。 莫高窟現(xiàn)存西夏和元代的洞窟有85個(gè)。西夏修窟77個(gè)，多為改造和修繕的前朝洞窟，洞窟形制和壁畫(huà)雕塑基本都沿襲了前朝的風(fēng)格。一些西夏中期的洞窟出現(xiàn)回鶻王的形象，可能與回鶻人有關(guān)。而到了西夏晚期，壁畫(huà)中又出現(xiàn)了西藏密宗的內(nèi)容。元代洞窟只有8個(gè)，全部是新開(kāi)鑿的，出現(xiàn)了方形窟中設(shè)圓形佛壇的形制，壁畫(huà)和雕塑基本上都和西藏密宗有關(guān)。典型洞窟有第3窟、第61窟和第465窟等。

　　藏經(jīng)洞穴

　　1900年，在莫高窟居住的道士王圓箓為了將已被遺棄許久的部分洞窟改建為道觀，而進(jìn)行大規(guī)模的清掃。當(dāng)他在為第16窟（現(xiàn)編號(hào)）清除淤沙時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了北側(cè)甬道壁上的一個(gè)小門(mén)，打開(kāi)后，出現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)寬各2.6米、高3米的方形窟室（現(xiàn)編號(hào)為第17窟），內(nèi)有從4世紀(jì)到11世紀(jì)（即十六國(guó)到北宋）的歷代文書(shū)和紙畫(huà)、絹畫(huà)、刺繡等文物5萬(wàn)多件，這就是著名的“藏經(jīng)洞”。 藏經(jīng)洞的內(nèi)壁繪菩提樹(shù)、比丘尼等圖像，中有一座禪床式低壇，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。從洞中出土的文書(shū)來(lái)看，最晚的寫(xiě)于北宋年間，且不見(jiàn)西夏文字，因此可推斷藏經(jīng)洞是公元11世紀(jì)時(shí)，莫高窟的僧人們?yōu)槎惚芪飨能婈?duì)，在準(zhǔn)備逃難時(shí)所封閉的。 莫高窟藏經(jīng)洞是中國(guó)考古史上的一次非常重大的發(fā)現(xiàn)，其出土文書(shū)多為寫(xiě)本，少量為刻本，漢文書(shū)寫(xiě)的約占六分之五，其它則為古代藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和闐文、回鶻文、龜茲文等。文書(shū)內(nèi)容主要是佛經(jīng)，此外還有道經(jīng)、儒家經(jīng)典、小說(shuō)、詩(shī)賦、史籍、地籍、帳冊(cè)、歷本、契據(jù)、信札、狀牒等，其中不少是孤本和絕本。這些對(duì)研究中國(guó)和中亞地區(qū)的歷史，都具有重要的史料和科學(xué)價(jià)值，并由此形成了一門(mén)以研究藏經(jīng)洞文書(shū)和敦煌石窟藝術(shù)為主的學(xué)科——敦煌學(xué)。

　　保護(hù)敦煌石窟的措施

　　敦煌研究院院長(zhǎng)樊錦詩(shī)1963年從北京大學(xué)畢業(yè)至今，為敦煌研究事業(yè)奉獻(xiàn)49年，被譽(yù)為“敦煌女兒”。作為全國(guó)政協(xié)委員，她在接受記者采訪時(shí)，談起敦煌莫高窟的保護(hù)和利用，感到很為難：一面要讓更多游客觀看、一面是承載量有限，如何平衡，著實(shí)難解。

　　敦煌莫高窟營(yíng)造于公元4世紀(jì)至14世紀(jì)，作為人類(lèi)的文化瑰寶，歷經(jīng)千百年來(lái)自然侵蝕和人為的破壞，文物本體和環(huán)境都十分脆弱。敦煌歷史悠久，文化燦爛，1979年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，不斷吸引著來(lái)自世界各地的參觀者，可隨著游客的逐年增多，狹小洞窟和脆弱的壁畫(huà)開(kāi)始不堪重負(fù)�，F(xiàn)實(shí)的情況是游客越來(lái)越多，現(xiàn)在旺季游客數(shù)量經(jīng)常在每天5千人以上，“有時(shí)候6千、7千向上冒，去年十一黃金周有兩天甚至超過(guò)了1萬(wàn)人，看著這個(gè)數(shù)字，我心里真的直打鼓。”樊錦詩(shī)說(shuō)。有人不解，游客的增加可以為敦煌莫高窟帶來(lái)更多的門(mén)票收入，應(yīng)該是一件令人高興的事情，樊錦詩(shī)為何還不樂(lè)意�！八湾X(qián)來(lái)，我當(dāng)然高興，但是我不能為了錢(qián)不顧敦煌的安全啊，知道么，這是個(gè)矛盾�！痹诜�錦詩(shī)看來(lái)，游客過(guò)量對(duì)敦煌壁畫(huà)和洞窟的傷害并不能馬上顯現(xiàn)出來(lái)，這是一個(gè)日積月累的過(guò)程，一天兩天看不出來(lái)，一年兩年也不容易發(fā)覺(jué)，但時(shí)間長(zhǎng)了就顯現(xiàn)出來(lái)了。

　　比如拿出十年前的照片和現(xiàn)在的照片，仔細(xì)比對(duì)一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在顏色等方面就會(huì)有細(xì)微的變化。敦煌莫高窟的洞穴一般比較小，大的才20平方米左右，小的甚至只有幾平方米，游客的增多，帶來(lái)的溫度、濕度、二氧化碳的不斷變化，都會(huì)影響壁畫(huà)和洞窟。為了保護(hù)，樊錦詩(shī)甚至抵制了來(lái)自各方的壓力。樊錦詩(shī)告訴記者，有一段時(shí)間，相關(guān)部門(mén)甚至提出了要將敦煌莫高窟上市，進(jìn)行充分的市場(chǎng)開(kāi)發(fā);還有部門(mén)甚至提出意見(jiàn)，將敦煌莫高窟的所有權(quán)、管理權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分開(kāi)，等等。

　　但是在樊錦詩(shī)的努力之下，這些方案和建議都被有驚無(wú)險(xiǎn)地破解了。“這是絕對(duì)不能上市的，全世界的文化遺產(chǎn)就沒(méi)有上市的;我們國(guó)家也是有規(guī)定的，《文物法》修改后，也有規(guī)定，文化遺產(chǎn)不能用于經(jīng)營(yíng)，因?yàn)橐坏┻M(jìn)入市場(chǎng)，就會(huì)以追逐利潤(rùn)為目的，到時(shí)候何談保護(hù)�！钡�是并不是說(shuō)，為了保護(hù)敦煌，就不允許游客觀看。經(jīng)過(guò)仔細(xì)測(cè)算和研究，樊錦詩(shī)認(rèn)為莫高窟每天接待3千游客是最合理的數(shù)值。超過(guò)這個(gè)數(shù)量，對(duì)于洞窟和壁畫(huà)等就會(huì)有傷害。但考慮到地方政府要發(fā)展，樊錦詩(shī)遲遲沒(méi)有對(duì)外公布這個(gè)數(shù)據(jù)，但是她明確告訴記者，“這個(gè)數(shù)字我是一定要向外公布的，為了在現(xiàn)有條件下盡量保護(hù)敦煌這個(gè)全世界的文化遺產(chǎn)，樊錦詩(shī)采取了很多的措施。比如在洞窟里安裝從美國(guó)進(jìn)口的最先進(jìn)傳感器，隨時(shí)測(cè)算洞窟內(nèi)的溫度、濕度等各項(xiàng)數(shù)據(jù)，一旦超標(biāo)，馬上關(guān)閉，讓這些洞窟能夠得到必要的休息。

　　為了減輕洞窟和壁畫(huà)的壓力，目前莫高窟還在修建數(shù)字的游客中心，讓游客可以通過(guò)球幕等立體、三維圖形觀看莫高窟的洞窟和壁畫(huà)，在開(kāi)放洞窟的同時(shí)，分流游客。這個(gè)項(xiàng)目將于2013年底完工�！暗綍r(shí)候，一天最多就可以接待6千游客�！薄拔覀兿Ｍ�大家能理解，全世界就一個(gè)敦煌，她不能超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，這樣很不利于保護(hù)，是要完蛋的，為了讓她能夠持久地利用，同時(shí)留給子孫后代，我們要適度保護(hù)。

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