耶和華

耶和華（Jehovah），或譯雅威、耶威（Yahveh、Yahweh），《圣經(jīng)·舊約》中天主名字的音譯�，F(xiàn)今，JHWH最常見的漢語譯法是耶和華。所根據(jù)的是《和合本》的譯法，如：以賽亞書42：8：“我是耶和華、這是我的名。”但近代的圣經(jīng)研究者較普遍認為“YaHoWaH”是源于早期舊約譯者（把希伯來語譯成英語的譯者）對這個詞的誤讀，認為猶太人的真正念法是“Yahweh”。天主教思...

　　【 希伯來文 】יהוה （詞源הוה，羅馬字havah，意思是“變成、成為、存在”）

　　【 阿拉伯文 】الهوا

　　【 阿拉伯 羅馬字】Hawa（ 空氣 ，風(fēng)神和風(fēng)暴神）

　　【拉丁字母注音】YHWH/YHVH （讀音是אֲדֹנָי“哈多那以adonay/adoˈnaj/”，就是“主”的意思）

　　 【英語讀法】傳統(tǒng)上是“耶和華”Jehovah，不過更準確的“ 雅威 Yahweh”

　　【 希臘語 】θεός （用于 新約 原文，指的既是公神也是母神）

　　【希臘文羅馬字】theos （讀作“塞奧斯”）

　　【 拉丁文 】deus （詞源是印歐詞根里的*deywós，意為“天上的”）

　　【英譯】god （詞源是印歐詞根里的* ghau(ə)，意思是呼喊to call） 又叫：Jehovah(耶和華）

　　【 朝鮮語 】

　　【國籍】以色列

　　【日語】ヤハウェ（yahaue）、 主

　　【漢譯】爺火華（ 洪秀全 譯）、耶和華（音譯）、亞萎（音譯）、 雅威 （音譯）、天主、上帝、上帝現(xiàn)身在摩西面前的時候，說“我是自有永有的”；猶太人因此稱上帝為“雅威”，由于當時希伯來文獻只標記輔音，所以用拉丁語字母來表示這個單詞就是YHVH或YHWH。平時猶太人用“主人”（adonai）這個單詞的發(fā)音來誦讀YHVH，而不按正式發(fā)音將YHWH讀耶和華，這是對這個立約的名字表示尊敬；只有每年猶太歷七月初十日大祭司進入至圣所時，才能在約柜前說出這個單詞的正確發(fā)音。歷史上圣殿多次被毀，祭司血統(tǒng)混雜于其他家族中，這個單詞的發(fā)音因此失傳了。宗教改革時期， 馬丁·路德 將圣經(jīng)從原語種翻譯成德語，必須解決YHVH的發(fā)音問題，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英語即為Jehovah，這就是中文“耶和華”的來歷；大部分當代英文譯本及往昔英語譯本的當代再版本都將這字譯為主（LORD，四個字母均大寫）。現(xiàn)代隨著希伯來語的復(fù)興，圣經(jīng)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)了YHVH的正確發(fā)音及其真意——至高無上、獨一無二的主宰。 這個名稱（在舊約全書中總共用了6，828次）應(yīng)該和一個動詞to be（是）有關(guān)，上帝在出 埃及 記三章14至15節(jié)宣告說：我是自有永有的。這個名字和基督所宣稱的我是，有著特別的關(guān)系（比較約八24、28、58，十30，十一25，十三19，十四6、16）；基督正是宣告自己是與耶和華平等的。 上帝用耶和華的名字，來表明上帝與以色列人的個人關(guān)系。 亞伯蘭 在接受上帝之約的時候（創(chuàng)十二8），也是要回應(yīng)上帝這個名字。上帝以這名字帶領(lǐng)以色列人離開埃及，拯救他們脫離捆縛，救贖他們（出六6，二十2）。Elohim和Adonai這兩個名字，都曾在其他文化體系中被人用過，但耶和華（Yahweh）一名，是給以色列人的一個獨特啟示。

　　有人認為，神的名字應(yīng)該讀 雅威 ，而不應(yīng)該讀 耶和華。那么，這種說法正確嗎？

　　根據(jù)圣經(jīng)記載，神向摩西親自啟示了自己的名字“ 是YHWH”，在希伯來語中，這個“是YHWH”，是第一人稱， 所以可以翻譯為“我是”(也有版本翻為"他是")；同時，這個是一般時態(tài) ，可以表示“過去、現(xiàn)在、未來永遠是”。 合起來， 這個“是”的意思就是“自是永遠是”，和合本圣經(jīng)翻譯為“自有永有”，這是很正確的。

　　這個“是YHWH”也可以翻譯為 “存在”，西方哲學(xué)中多用“存在”這個詞，我們看到西方哲學(xué)中“存在”這個詞 ，應(yīng)該知道，這一般都和上帝有密切關(guān)系。

　　然后，我們說說這個“是”的發(fā)音。

　　根據(jù)希伯來文的傳統(tǒng)，希伯來文只記載輔音，而不記載元音，所以，如果我們拿到一本沒有注音的希伯來文圣經(jīng)，是根本無法讀的。古代的希伯來人要讀圣經(jīng)，必須依靠一些專門的`師傅來講授，有點類似于我們國家古代的漢字。

　　根據(jù)舊約圣經(jīng)“ 十誡 ”，不可妄稱神的名字，猶太人平時猶太人用“主人”（adonai）這個單詞的發(fā)音來誦讀神的名字“是YHWH”，而不按正式發(fā)音。

　　 天主教 根據(jù)傳統(tǒng)，把神的名字讀作“雅威Yahveh”。 新教 根據(jù)傳統(tǒng)，把神的名字讀作“耶和華Jehovah”，所以說，神的名字，不論翻譯為“耶和華 ”，還是翻譯為 “雅威”，主要的差別在于原音的差別，從輔音的角度講都是這四個輔音YHWH （YHVH），與圣經(jīng)的記載并不矛盾。

　　自開始翻譯《 圣經(jīng) 》以來，翻譯JHWH與否和譯音等問題都曾在圣經(jīng)翻譯界中引起爭議�，F(xiàn)普遍圣經(jīng)譯本只在希伯來語的部分(即《 圣經(jīng)·舊約 》)采用神的名字，在希臘語部分(即《圣經(jīng)·新約》)卻用主字或其他頭銜代替JHWH。某些圣經(jīng)譯本則完全在譯文以神、 天主 、上主或永恒主等頭銜代替JHWH。例如，當引用希伯來語部分的經(jīng)文時如“我是你們的上主耶和華”(和合本)時，新譯本多會采用類似“我是你們的上主─萬軍的統(tǒng)帥”(現(xiàn)代漢語譯本)的句子翻譯JHWH。也有少數(shù)譯本在希臘語部分(即《圣經(jīng)·新約》)引用希伯來語的部分(即《圣經(jīng)·舊約》)時，將原經(jīng)文作一致性翻譯。例如，新世界譯本便采用此方式翻譯，故在圣經(jīng)新約亦可見到神的名字耶和華超過200次。

【耶和華】相關(guān)文章：

亞伯拉罕對耶和華的漸進認識07-10