印刷術(shù)

印刷術(shù)

印刷術(shù)(印刷術(shù))

印刷術(shù)是中國古代漢族勞動人民的四大發(fā)明之一。印刷術(shù)源自南北朝時期道家的雕版印刷，它活躍于隋朝的雕版印刷，經(jīng)宋仁宗時代的畢升發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，所以后人稱畢昇為印刷術(shù)的始祖。中國的印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。印刷術(shù)先后傳到朝鮮、日本、中亞，西亞和歐洲�；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命。活字印刷的方法是先制成單字的陽文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內(nèi)，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時再次使用。

印刷術(shù)發(fā)明之前，文化的傳播主要靠手抄的書籍。手抄費時、費事，又容易抄錯、抄漏，既阻礙了文化的發(fā)展，又給文化的傳播帶來不應(yīng)有的損失。印章和石刻給印刷術(shù)提供了直接的經(jīng)驗性的啟示，用紙在石碑上墨拓的方法，直接為雕版印刷指明了方向。中國的印刷術(shù)經(jīng)過雕版印刷和活字印刷兩個階段的發(fā)展，給人類的發(fā)展獻上了一份厚禮。印刷術(shù)的特點是方便靈活、省時、省力，是古代印刷術(shù)的重大突破。 中國的印刷術(shù)，源遠流長，傳播廣遠。它是漢文化的重要組成；它隨漢文化的誕生萌芽，隨漢文化的發(fā)展演進。如果從其源頭算起，迄今已經(jīng)歷了源頭、古代、近代、當(dāng)代四個歷史時期，長達五千余年的發(fā)展歷程。早期，漢族人民為了記載事件、傳播經(jīng)驗和知識，創(chuàng)造了早期的文字符號，并尋求記載這些字符的媒介。由于受當(dāng)時生產(chǎn)手段的限制，人們只能用自然物體來記載文字符號。例如，把文字刻、寫在巖壁、樹葉、獸骨、石塊、樹皮等自然材料上。由于記載文字的材料十分昂貴，因此，只能將重要事件做簡要記載。大多數(shù)人的經(jīng)驗，只能靠口頭進行傳播，這嚴(yán)重影響著社會文化的發(fā)展。

印章在先秦時就有，一般只有幾個字，表示姓名，官職或機構(gòu)。印文均刻成反體，有陰文、陽文之別。在紙沒有出現(xiàn)之前，公文或書信都寫在簡牘上，寫好之后，用繩扎好，在結(jié)扎處放粘性泥封結(jié)，將印章蓋在泥上，稱為泥封，泥封就是在泥上印刷，這是當(dāng)時保密的一種手段。紙張出現(xiàn)之后，泥封演變?yōu)榧埛�，在幾張公文紙的接縫處或公文紙袋的封口處蓋印。據(jù)記載在北齊時（公元550~577年）有人把用于公文紙蓋印的印章做得很大，很像一塊小小的雕刻版了。 1、戰(zhàn)國（公元前475-前221年）時期的印刷術(shù)。 2、晉代著名煉丹家葛洪（公元284~363年）在他著的《抱樸子》中提到道家那時已用了四寸見方（13.5×13.5）有120個字的大木印了。這已經(jīng)是一塊小型的雕版了。3、佛教徒亦受啟發(fā)為了使佛經(jīng)更加生動，常把佛像印在佛經(jīng)的卷首，這種手工木印比手繪省事得多。 4、碑石拓印技術(shù)對雕版印刷技術(shù)的發(fā)明很有啟發(fā)作用�？淌�的發(fā)明，歷史很早。初唐在今陜西鳳翔發(fā)現(xiàn)了十個石鼓，它是公元前8世紀(jì)春秋時秦國的石刻。秦始皇出巡，在重要的地方刻石7次。東漢以后，石碑盛行。漢靈帝四年（公元175年）蔡邕建議朝廷，在太學(xué)門前樹立《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《論語》等七部儒家經(jīng)典的石碑，共20.9萬字，分刻于46塊石碑上每碑高175、寬90、厚20厘米，容字5000，碑的正反面皆刻字。歷時8年，全部刻成。成為當(dāng)時讀書人的經(jīng)典。很多人爭相抄寫。后來特別是魏晉六朝時，有人趁看管不嚴(yán)或無人看管時，用紙將經(jīng)文拓印下來，自用或出售。結(jié)果使其廣為流傳。 5、拓片是印刷技術(shù)產(chǎn)生的重要條件之一。古人發(fā)現(xiàn)在石碑上蓋一張微微濕潤的紙，用軟槌輕打，使紙陷入碑面文字凹下處，待紙干后再用布包上棉花，蘸上墨汁，在紙上輕輕拍打，紙面上就會留下黑地白字跟石碑一模一樣的字跡。這樣的方法比手抄簡便、可靠。于是拓印就出現(xiàn)了。 6、印染技術(shù)對雕版印刷也有很大的啟示作用，印染是在木板上刻出花紋圖案，用染料印在布上。中國的印花板有凸紋板和鏤空板兩種。1972年湖南長沙馬王堆一號漢墓（公元前165年左右）出土的兩件印花紗就是用凸紋板印的。這種技術(shù)可能早于秦漢，而上溯至戰(zhàn)國。紙發(fā)明后，這種技術(shù)就可能用于印刷方面，只要把布改成紙，把染料改成墨，印出來的東西，就成為雕版印刷品了。在敦煌石室中就有唐代凸板和鏤空板紙印的佛像。印章、拓印、印染技術(shù)三者相互啟發(fā)，相互融合，再加上中國人民的經(jīng)驗和智慧，雕版印刷技術(shù)就應(yīng)運而生了。 7、隋唐之際（7世紀(jì)左右），出現(xiàn)雕版印刷術(shù)。早期印刷活動主要在民間進行，多用于印刷佛像、經(jīng)咒、發(fā)愿文以及歷書等。唐初，玄奘曾用回鋒紙印普賢像，施給僧尼信眾。 8、北宋時期（11世紀(jì)左右），畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)——這是印刷業(yè)的一次革命，對中國、歐洲、乃至世界文化發(fā)展有著深遠影響：特別是傳入歐洲后，有力推動了其文藝復(fù)興和宗教改革的進行。

毛筆和墨的發(fā)明，使得讀書人不僅能讀書還能書寫，不必像刀筆時代那樣需要一個刻寫匠隨時侍候，而且更方便記錄自己的思想。春秋以前，中國歷史上雖然不乏大政治家、大思想家，但沒有一人親自著書，原因就在這里。 秦朝蒙恬發(fā)明用石灰水浸毛而去除毛表面的斥水物質(zhì)的`方法，促使毛筆的制作技術(shù)最終定型，毛筆才真正成為書寫工具。至此，古人找到了書寫流利、省時省力的書寫方法，使書寫不再是一件苦差事，有閑階層的人們閑暇之余也會寫上幾筆，以消磨時間，并且力圖寫得漂亮，甚至互相比試以搏一笑，這樣也就開創(chuàng)了書法藝術(shù)的先河。秦朝的李斯是有史以來第一位大書法家，正說明了筆墨技術(shù)的成熟。 漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，每個人寫的字都會不同，有的秀麗美觀，有的粗鄙丑陋，促使人們追求書法藝術(shù)。提高書法技能的重要途徑是模仿好的書法作品，但是寫字好的人，一般都是書吏之類，其大部分作品一般是政府公文，一般人很難見到。古代盛行石碑刻文，找寫字好的人寫成底文再由石匠刻出，是人們練習(xí)寫字的最好模本。石碑笨重，不能帶回家中繼續(xù)模仿。 西漢晚期已出現(xiàn)紙張，但那時的紙張纖維粗糙，著墨性能差，主要是代替布用作包裹、襯墊之物，也有偶爾在包裝紙上寫字記事的現(xiàn)象，如懸泉（或者是居延）遺址發(fā)現(xiàn)寫有藥名的紙張。造紙技術(shù)先是借鑒中國早已成熟的繅絲技術(shù)，把纖維物質(zhì)浸于水搗碎以分散纖維，將碎纖維撈出攤涼而成，纖維粗、紙質(zhì)厚，書寫性能差，未能廣泛用作書寫材料。東漢和帝時的蔡倫改革造紙法，制出薄而均勻、纖維細密的新型紙，大大提高了紙的書寫性能，紙的主要用途才被轉(zhuǎn)向書寫。 紙張薄而軟，使得書法練習(xí)者們想出仿照印章蓋印拓印碑文方法，帶回家模仿，即拓片方式。紙的發(fā)明，使拓印成為可能，使每個書吏都能練就一手好字，也造就了三國及晉代大批書法家的出現(xiàn)。西文字母文字結(jié)構(gòu)簡單、字母數(shù)量少而且用硬筆書寫，可以寫得很花哨，但無藝術(shù)可言。人們寫好幾十個字母后，就可以大量寫字，沒有拓片模仿他人字跡的需求，紙能寫字就行了，沒有對造紙術(shù)的需求，所以西方人沒有發(fā)明造紙術(shù)的社會基礎(chǔ)。 隋文帝創(chuàng)建科舉制度，隋煬帝開創(chuàng)了進士科，用寫文章的辦法選拔官員，寫的一手好文章人就能當(dāng)官。傳播好的文章的要求又在社會上出現(xiàn)，專業(yè)抄書匠們?yōu)榱舜罅繌?fù)制好文章，仿照拓片技術(shù)大量復(fù)印，后又結(jié)合印章陽文反書法，創(chuàng)制雕版印刷術(shù)。其出現(xiàn)的年代大約在盛唐至中唐之間，盛行于北宋，最后由布衣畢昇發(fā)明泥活字而成熟。 至今在政府公務(wù)員中還流傳著這樣的說法：“寫的一手好字，寫的一手好文章”是公務(wù)員（即古代的書吏）的兩大基本技能。寫出好字，寫出好文章，是中國漢字的特點，中國歷史上某些政治制度決定的，與完善實用的書寫體系一脈相承，所有這些都是西方歷史上所沒有的，因而決定了造紙術(shù)和印刷術(shù)只能產(chǎn)生在中國！

凸版印刷：

凸版印刷的歷史最悠久最普及，版面圖像和文字凸出部分接受油墨，凹進去的部分不接受油墨，當(dāng)版與紙壓緊時，油墨就會印在紙上。印刷版材主要有：活字版、鉛版、鋅版、銅板，感光樹脂版等。有些書刊、票據(jù)，信封、名片等還在使用凸版印刷；需特殊加工的例如：燙金、銀，壓凹凸等，一般也使用凸版印刷。

平版印刷：

這是目前最常見，最廣泛應(yīng)用的印刷方式。圖像與非圖像在同一平面上，利用水與油墨現(xiàn)相互排斥原理，圖文部分接受油墨不接受水份，非圖文部分相反。印刷過程采用間接法，先將圖像印在橡皮滾筒上，圖文由正變反，再將橡皮滾筒上的圖文轉(zhuǎn)印到紙上。畫冊、畫刊廣告樣本，年歷等等均可采用此印刷方式。

凹版印刷：

凹版印刷與凸版印刷原理相反。文字與圖像凹與版面之下，凹下去的部分?jǐn)y帶油墨。印刷的濃淡與凹進去的深淺有關(guān)，深則濃，淺則淡。因凹版印刷的油墨不同，因而印刷的線條有凸出感。錢幣、郵票、有價證券等均采用凹版印刷。凹版印刷也適于塑料膜、絲綢的印刷。由于凹版印刷的制版時間長，工藝復(fù)雜等原因所以成本很高。

孔版印刷：

又稱絲網(wǎng)印，如果在小學(xué)時見過老師刻蠟版印卷子，那么就更好理解此種印刷方式了。利用絹布、金屬及合成材料的絲網(wǎng)、蠟紙等為印版，將圖文部分鏤空成細孔，非圖文部位以印刷材料保護，印版緊貼承印物，用刮板或者墨輥使油墨滲透到承印物上。絲網(wǎng)印刷不僅可以印于平面承印物而且可印于弧面承印物，顏色鮮艷，經(jīng)久不變。適用于標(biāo)簽，提包，T恤衫，塑料制品，玻璃，金屬器皿等物體的印刷。

軟版印刷：

柔版版印刷也常簡稱為柔性印刷，是包裝常用的一種印刷方式。根據(jù)中國印刷技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語GB9851.4-90的定義，柔版版印刷是使用柔性版，通過網(wǎng)紋輥傳遞油墨的印刷方式。柔版版印刷是在或聚酯材料上制作出凸出的所需圖像鏡像的印版——就像是小孩玩耍的土豆印。油墨轉(zhuǎn)到印版（或印版滾筒）上的用量通過網(wǎng)紋輥進行控制。印刷表面在旋轉(zhuǎn)過程中與印刷材料接觸，從而轉(zhuǎn)印上圖文。

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