耶律楚材

耶律楚材，契丹族，杰出政治家，蒙古帝國時期大臣。1215年，成吉思汗的蒙古大軍攻占燕京時候，聽說他才華橫溢、滿腹經(jīng)綸，遂向他詢問治國大計。而耶律楚材也因對腐朽的大金失去信心，決心轉投成吉思汗帳下以拯救處于水深火熱中的百姓。他的到來，對成吉思汗及其子孫產(chǎn)生深遠影響，他采取的各種措施為元朝的建立奠定基礎。

　　耶律楚材（公元 1190年 —公元 1244年 ）， 蒙古帝國 大臣。字晉卿，號玉泉 老人，法號湛然 居士 。蒙古名為 吾圖撒合里 。出身于 契丹 貴族家庭，生長于 燕京 （今北京），世居金中都（今 北京 ），是遼太祖 耶律阿保機 的九世孫。

　　耶律楚材秉承家族傳統(tǒng)，自幼學習漢籍，精通 漢文 ，年紀輕輕就已“博及群書，旁通 天文 、 地理 、 律歷 、 術數(shù) 及釋老醫(yī)卜之說，下筆為文，若宿構著”了。初仕金，為開州同知、左右司 員外郎 。 成吉思汗 十年（1215）， 蒙古 軍攻占燕京，成吉思汗得知他 才華橫溢 、 滿腹經(jīng)綸 ，遂派人向他詢問治國大計。 據(jù)格魯塞《草原帝國》記載：“占領北京后，在愿意支持蒙古統(tǒng)治的俘虜中，成吉思汗選中一位契丹族王子耶律楚材，他以‘身長八尺，美髯宏聲’博得成吉思汗的喜愛，被任命為輔臣。這是幸運的選擇，因為耶律楚材融中國高度文化和政治家氣質于一身。像回鶻大臣塔塔統(tǒng)阿一樣，他是輔佐亞洲新君主的最合適的人�！彼�早已對腐朽的 大金王朝 失去信心。面對 干戈四起 、 生靈涂炭 的 神州大地 ，他決定以自己的才華輔助 成吉思汗 ，拯救 水深火熱 中的人民。十四年，隨 成吉思汗 西征，常曉以 征伐 、治國、安民之道，屢立奇功，備受器重。二十一年，又隨成吉思汗征 西夏 ，諫言禁止州郡官吏擅自征發(fā)殺戮，使貪暴之風稍斂。

　　 窩闊臺 汗即位后，耶律楚材倡立朝儀，勸親王 察合臺 （太宗兄）等人行君臣禮，以尊汗權。從此更日益受到重用，被譽為“社稷之臣”。初執(zhí)掌中原地區(qū) 賦稅 事宜，建議頒行《 便宜一十八事 》，設立州郡長官，使軍民分治；制定初步法令，反對改漢地為牧場；建立 賦稅制度 ，設置燕京等處十路征收課稅所。窩闊臺汗三年（1231），任 中書令 （宰相）。此后，他積極恢復文治，逐步實施“以儒治國”的方案和“定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學校、設科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的政治主張。在政治、經(jīng)濟、文化各方面 殫精竭慮 ，創(chuàng)舉頗多。主要有保護 農(nóng)業(yè) ，實行封建賦稅制度；改革政治體制，提拔重用儒臣；反對屠殺生命，保護百姓生命；禁止掠民為驅，實行 編戶制度 ；反對撲買課稅，禁止以權謀私；主張尊孔重教，整理儒家經(jīng)典。使新興的蒙古貴族逐漸放棄了落后的游牧生活方式，采用漢族以儒教為中心的傳統(tǒng)思想和制度來治理中原。使戰(zhàn)爭不斷的亂世轉為和平的盛世，使先進的中原封建農(nóng)業(yè)文明得以保存和繼續(xù)發(fā)展，也為后來 忽必烈 建立 元朝 奠定了基礎。

　　耶律楚材不僅是一位杰出的 政治家 ，而且多才多藝，是一個在文化藝術方面有卓越修養(yǎng)和多種貢獻的人。他是我國提出經(jīng)度概念的第一人，編有《 西征庚午元歷 》，還主持修訂了《 大明歷 》。他酷愛詩歌，寫過不少詩作，現(xiàn)存于世的有《 湛然居士文集 》共14卷。

　　耶律楚材在成吉思汗、 窩闊臺汗 兩朝任事近30年，多有襄助之功。后 脫列哥那 稱制時，因屢 彈劾 皇后 寵信 之 奧都剌合蠻 ，漸被 排擠 。公元 1244年 的 5月14日 ， 悲憤 而死�！绊浦�中流斷，藏舟半夜移”，消息傳出， 傾國 悲哀，許多 蒙古人 都哭了，如同喪失了自己的親人。 漢族 的 士大夫 更是流著眼淚憑吊這位功勛卓著的 契丹族 政治家，他們的 良師益友 。 蒙古國 數(shù)日內不聞樂聲。正如其同時代人 暮之謙 在《 中書耶律公挽詞 》中所言：忽報臺星折，仍結薤露新，斯民感天極，灑淚叫蒼旻。

　　 元世祖 中統(tǒng)二年（ 1261年 ）， 忽必烈 遵耶律楚材的遺愿，將他的遺骸移葬于故鄉(xiāng)玉泉以東的甕山，即今北京 頤和園 的 萬壽山 。卒后追封 廣寧 王，謚號 文正 。 他曾隨從成吉思汗和 窩闊臺 遠征四方，寫下了大量詩歌，其《 湛然居士集 》收錄了660余首詩。他的詩應酬之作頗多，往往流于率易，缺少錘煉。他曾隨蒙古大軍西征萬里，熟悉邊疆的 風土人情 、 山川景物 ，在詩中生動真實地描繪了奇瑰壯麗的 西域 風光。其西域詩有50余首，其中《 西域河中十詠 》尤為人 稱道 ，如：“寂寞河中府，連甍及萬家。蒲萄親釀酒，杷欖看開花。飽啖雞舌肉，分餐馬首瓜。人生唯口腹，何礙過流沙�！薄凹拍�河中府，遐荒僻一隅。 葡萄 垂馬乳，杷欖燦牛酥。釀酒無輸課，耕田不納租。西行萬余里，誰謂乃良圖�！边@些詩篇是后人研究西域歷史的重要參考資料。耶律楚材尤其擅寫律詩，詩文集中尤多七律。如《庚辰西域清明》：“清明時節(jié)過邊城，遠客臨風幾許情。野鳥間關難解語，山花爛熳不知名。蒲萄酒熟愁腸亂，瑪瑙杯寒醉眼明。遙想故園今好在， 梨花 深院鷓鴣聲�！比纭蛾幧健罚骸鞍嗽玛幧窖�滿沙，清光凝目眩生花。插天絕壁噴晴月，擎海層巒吸翠霞。松檜叢中疏畎畝，藤羅深處有人家。橫空千里雄西域，江左名山不足夸�！比纭逗鸵拼汤^先韻》：“舊山盟約已愆期，一夢十年盡覺非。瀚海路難人去少， 天山雪 重雁飛稀。漸驚白發(fā)寧辭老，未濟蒼生曷敢歸。去國遲遲情幾許，倚樓空望 白云飛 �！彼�的律詩韻律流暢沉穩(wěn)，風骨雄健豪放，境界開闊，情調蒼涼。耶律楚材也能填詞，如《 鷓鴣天·題七真洞 》：“花界傾頹事已遷，浩歌遙望意茫然。江山王氣空千劫，桃李春風又一年。橫翠嶂，架寒煙。野花平碧怨啼鵑。不知何限人間夢，并觸 沈思 到酒邊？”詞中化用 黃庭堅 的詩句表達了對世事變遷的感慨。耶律楚材作為契丹后人，十分重視保存遼代文化�，F(xiàn)存遼代篇幅最長的契丹語詩篇《 醉義歌 》就是由耶律楚材譯為漢文七言歌行體長詩并保存于《 湛然居士文集 》中。即使拋開其政治上的貢獻，僅就其文化上的貢獻而言，耶律楚材也是一個足以彪炳史冊的巨人。

　　蒙古人入主中原之后，統(tǒng)制地域擴大了，統(tǒng)制所面臨的新問題也產(chǎn)生了：應當怎樣改變草原游牧民族的統(tǒng)治方式來適應中原的農(nóng)業(yè)社會呢？成吉思汗在世的時候，已經(jīng)找到了一個“治天下匠”，名叫耶律楚材，他幫蒙古貴族完成了這一轉變。耶律楚材是個精通 漢族文化 的契丹人。他是 遼朝 開國 皇帝 耶律阿保機 的九世孫。父親 耶律履 在金朝做過 尚書右丞 。他從小博覽群書，天文、地理、歷法、數(shù)學、醫(yī)學，三教九流，無不精通，他也做過金朝的校官。公元1215年成吉思汗攻下 中都 ，聽說耶律楚材很有才能，就下令召見他，讓他在自己身邊做事。

　　耶律楚材歸附成吉思汗后，跟隨他南征北伐，深得信任。

　　成吉思汗去世以后，窩闊臺繼位當了大汗。他重用耶律楚材，耶律楚材在改變蒙古國的統(tǒng)治方式的剝削方式方面發(fā)揮了更大作用。 大蒙古國 里雖然有貴賤 尊卑 之分，但是從來沒有像中原地區(qū) 封建王朝 那樣有嚴格的 君臣 之別。窩闊臺被選為大汗之后，耶律楚材使察哈臺（窩闊臺之兄）率領其部族向大汗 下拜 。從此，蒙古國才有了 尊汗 的下拜禮。

　　蒙古建國之初，實行 軍政合一 制度，只有萬戶、千戶、百戶等統(tǒng)帥軍隊的長官，，沒有治理政事的長官，攻下城鎮(zhèn)后不派兵鎮(zhèn)守。耶律楚材為了改變這種狀況，提出建議：“地方上應設置官吏統(tǒng)治老百姓，另設萬戶總管軍隊，使軍政相互遏制，防止獨斷獨行�！备C闊臺采納了。窩闊臺還根據(jù)他的建議，在中央設立了最高行政機構中書省，任命耶律楚材為中書令。

　　蒙古軍隊侵略亞歐各國和征服國內各民族的時候，曾執(zhí)行殘酷的屠城政策。在耶律楚材的...