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教育在于“認(rèn)識”教師
一切的教育都是源自于“教師”角色，或者說教育的一切關(guān)系圖譜都是圍繞著“教師”而生發(fā)出來的。那么，當(dāng)對教師的角色認(rèn)識不清時，其他的各種“關(guān)系”便很容易撕扯不清，就會導(dǎo)致教育的迷失。
教師到底是一個什么樣的角色？
他是傳授者、灌輸者嗎？
他是控制者、管制者嗎？
顯然，新課改對教師這個角色的明確要求是：首先他是一個組織者。那么，在傳統(tǒng)課堂上有組織者這個角色嗎？沒有。其次，他是一個合作者。那么，在傳統(tǒng)課堂上有作為師生相長的“合作”嗎？合作的前提是尊重，沒有尊重的合作是“不平等”的；第三，他是一個激勵者。那么，在傳統(tǒng)課堂上除了打擊、批評外，我們不太容易找到點燃和激勵；第四，他是一個發(fā)展者。那么，在傳統(tǒng)課堂上教師要么是作為一個“施與者”出現(xiàn)的，哪里有什么發(fā)展？要么是一個只發(fā)展自己而忘記了學(xué)生的“自我發(fā)展者”。也可以這樣概括，發(fā)展自己、犧牲學(xué)生或者是發(fā)展學(xué)生、犧牲自己！總之，你不可能“兩全齊美”。
現(xiàn)在，我要給教師這個角色下結(jié)論了。教師首先必須作為一個“發(fā)展者”，這是新課改賦予教師的“新角色”。那么，當(dāng)把教師作為一個發(fā)展者來定位和要求時，你還必須闡述清楚，教師的發(fā)展必須是基于這樣的選擇：既通過成就學(xué)生來達(dá)到發(fā)展自己的需要！也就是說，教師的角色必須是建立在成就學(xué)生的基礎(chǔ)之上的！
教師要成就學(xué)生，是辦學(xué)的初衷，也是教育必須完成是使命。從最簡單的生活感悟中，我們應(yīng)該知道，教師是不可能替代學(xué)生的學(xué)習(xí)的。學(xué)生是一個學(xué)習(xí)者，那么，學(xué)習(xí)是學(xué)生的權(quán)利。既然教師不能替學(xué)生學(xué)，那他是一個干什么的人呢？或者說教師的作用是什么？
他至少不能干涉學(xué)生的學(xué)。
他至少應(yīng)該準(zhǔn)許學(xué)生學(xué)。
準(zhǔn)許學(xué)生學(xué)就意味著要放手。這樣的老師是“及格”的教師。如果你要成為一個“良好”教師，還要記住不僅要放手，還要發(fā)動！完成“發(fā)動”就成了“點燃者”了。但，這樣仍然不能稱為“優(yōu)秀”教師。優(yōu)秀教師還要學(xué)會“利用”學(xué)生資源，為每一個學(xué)習(xí)者提供必需的“幫助”。
現(xiàn)在，我可以總結(jié)了，認(rèn)識老師，其實就是轉(zhuǎn)變教師角色，即不再讓老師作為傳授者，而是一個放手——發(fā)動——幫助學(xué)生的人。現(xiàn)在，我再請大家思考一個常識問題，站在講臺上會表演的老師是優(yōu)秀教師嗎？以前是，現(xiàn)在不是，以前的教育是專制的、控制的、囚禁的，非人本的，現(xiàn)在的教育是人性的、民主的、自主的，是從人出發(fā)的！
課改，說穿了就是從教師的角色入手。教育說穿了就是“反封建、反專制”，就是重建民主和道德，就是讓人成為人，就是從學(xué)生出發(fā)，就是發(fā)現(xiàn)兒童，就是不把教予以神話！就是斬斷教師的知識水平對學(xué)生的學(xué)業(yè)水平的制約，就是讓一句英語不會說的人也能上英語課，就是解決農(nóng)村師資不足、專業(yè)化水平較低的難題，就是讓每一個中國的孩子都能“自然生長”，就是準(zhǔn)許丁俊暉打臺球、姚明打籃球，就是依照自己的興趣、遵照自己的方式，就是師生相生，而不是犧牲哪一方！
教師的專業(yè)化不是會多少知識，更不是站在講臺上的表演，而是能夠滿足八個字：發(fā)展學(xué)生、成就自己，或者反過來叫“成就學(xué)生、發(fā)展自己”，缺一不可！這就是高效課堂的良心和責(zé)任。因此，高效課堂實在不是為了追求單純的課堂效益，它是一個完整的、以人本支撐的教育概念，它是對素質(zhì)教育的解讀！不贊成這樣的觀點，除非你是不懂，或者是裝著不懂有意為敵！
把教師這個角色研究透了，對教育也就恍然大悟了，我再一次重復(fù)我常說的一句話：教育原本很簡單！
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