追問語文教學

 【追問語文教學】 江蘇省南京市北京東路小學　孫雙金第一問，白話文到底該怎么教學？ 白話文是怎么產(chǎn)生的呢?它有什么特點呢？我從梁啟超的一個故事講起。梁啟超有一天碰到他的老師，非常虔誠地請教老師：“老師，請您對我的文章提提意見�！崩蠋熣f：“你已經(jīng)是大家了，還要向我請教嗎？”梁啟超說：“您永遠是我的老師。請您對我的文章提提意見�！崩蠋熆吹綄W生的態(tài)度比較誠懇，就說了：“如果你真要我提意見的話，我對你的文章最大的意見是，你的文章我只想讀一遍，就不想再讀第二遍了。你的文章不夠含蓄，不耐人尋味，太白了，太淺露了“。梁啟超的老師對梁啟超文章的點評，一言點出了白話文的最大特點。白話文的最大特點就是什么？明白如話，淺顯易懂。白話文是怎么產(chǎn)生的呢？我們追溯到“五四運動”。“五四運動”它的最大功績之一是什么？就是文化的普及。因為原來的文言文、古文和人的口語是脫節(jié)的。讀歸讀，說歸說，書面語和口頭語沒有對接。五四運動提出了，打倒“孔家店”，打倒文言文，推廣白話文。它的最大功績是什么，就是文化“下嫁”，“下嫁”到老百姓，“下嫁”到平民，讓所有的人都能讀書識字。讓寫文章和說話之間沒有鴻溝，沒有界限。白話，白話，就是明白如話，通俗易懂。我們來推敲一下，話和文的區(qū)別在哪里。話是一說而過，我說的話一下從你耳邊過去了，難以重復。所以話語必須達到一聽就懂的程度。一聽就懂，就必須淺顯明了。而文呢，文章可以反復地閱讀，仔細地咀嚼，慢慢地品味。所以文章可以含蓄，可以耐人尋味。那么白話文呢？白話文就是要達到一看就懂，一聽就明白的程度。因此，淺顯、明了、易懂就是白話文的最大特點。 把白話文的特點講清楚了，我們來反思一下當下白話文教學的幾大誤區(qū)。 第一大誤區(qū)：把白話文當成文言文來教。文言文閱讀起來語言有障礙，內(nèi)容深奧，需要反復地品味。于是文言文教學的重點在理解，在品味，在感悟。白話文呢，明白如話，淺顯易懂。你看，我們這兩天學習的這幾篇文章，哪一篇課文學生有閱讀理解的障礙呢？我個人感覺這些文章孩子拿到手百分之八十，百分之九十，有的甚至百分之九十五已經(jīng)自己會了。我們的老師怎么教呢，仍然是從原點開始，從零起步，再引導學生，逐句逐段地去問為什么，為什么，十萬個為什么。老師，你問錯對象了，白話文不要你問“十萬個為什么”。 第二大誤區(qū)：對“對話教學”的誤讀。新課標提出了，閱讀教學是教師、學生、文本三者之間的對話過程。于是，相當部分的老師把對話狹窄的理解為讀懂文章，一問一答。其實對話教學僅僅是內(nèi)容理解的對話嗎？對話的范圍是非常廣的，內(nèi)容的解讀，情感的體味，方法的咀嚼，語言的欣賞，都是對話教學的內(nèi)容。 第三大誤區(qū)：把閱讀教學簡單地理解為有感情地朗讀課文。老師們重視朗讀是個非常好的現(xiàn)象�？墒情喿x教學是個大概念，它包括讀懂內(nèi)容，獲取信息，欣賞表達，情感熏陶。而朗讀呢，它僅僅是把無聲的書面語言化為有聲的口頭語言，以聲傳情，它僅僅是閱讀教學的一部分。 白話文到底該怎么教呢？我談談自己一點思考。 第一句話，超越理解。白話文教學的重點，不應該在理解上花大工夫，做大文章。為什么白話文要超越理解呢？其一，因為白話文幾乎理解沒有什么障礙。絕大部分內(nèi)容學生能讀懂。教學理解的起點不再是零點、原點。理解的起點要放到百分之八十，百分之九十，甚至是百分之九十五──視學生的學情而定。內(nèi)容深奧的課文你教學的起點可以略低一點，語言淺顯的課文你教學的起點一下可定到了百分之九十了，一兩個問題課文就過去了。其二，有人講過一句話，給我印象很深。什么話呢？他認為理解是學生的本能。此話怎講？食物吃到肚子里，消化是胃的本能。把書讀到腦子里去，腦子理解也是你大腦的本能。你老師不講，學生都會去理解。大家好好琢磨琢磨這句話，我覺得有道理。 第二句話，關(guān)注表達。超越理解下面做什么呢？關(guān)注表達，其一，關(guān)注作者的遣詞造句。例如，《落花生》當中那句話：“那晚上天氣不大好，可是父親也來了，實在很難得�！弊髡邽槭裁催@樣表述呢?父親和我們不是經(jīng)常在一起的嗎？怎么難得，很難得，實在很難得呢？“那晚上天氣不大好，可是父親也來了”。為什么加個“也”呢?這樣說不行嗎？“那晚上天氣不大好，可是父親來了”。作者的遣詞造句中蘊含著怎么樣的情味呢？言外之意是什么呢？要引導學生去體味作者的字面意，字中意，字外意。他為什么要這樣表達，這樣表達好在哪里呢呢？其二，除了關(guān)注遣詞造句外，還要關(guān)注段的教學和篇的教學，這方面講得比較多了，我就不展開了。其三，關(guān)注語言風格。關(guān)于語言風格我來講一講。例如《草原》這篇文章，一個選手執(zhí)教了這篇文章。老舍的語言太美了，像什么，像一壺醇酒。聽課的時候，我就在文章旁邊寫了寫，老舍的語言有什么特點呢？我把它概括為四點。第一，流暢明快。仿佛山上的泉水一般順流而下，那么流暢，那么自然。你聽，“這次我看到的草原，那里的天比別處的天更可愛，空氣是那么清新，天空是那么明朗。使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。”語言順流而下，是多么的流暢。第二，真情傾吐。好的語言一定是真情的傾吐，心靈的流淌。作者對草原美景的熱愛，喜愛，陶醉的情感溢于言表。你聽“這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬與大牛都有時候靜立不動，好象回味著草原的無限樂趣�！暗谌�，長短句錯落有致。大師的語言，長短句錯落有致�！斑@次我看到了草原”──短句；“那里的天比別處的天更可愛”──長句；“空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快”──長句；“在天底下，一碧千里，而并不茫�！暴ぉざ叹洹＿@種長短句的交替使用，顯得富有變化，搖曳多姿。第四，多用聯(lián)想。你看，羊群像什么？“像給無邊的綠毯繡上了白色的大花”，聯(lián)想到綠毯，大花。小丘聯(lián)想到什么？“好像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫一樣。”像中國畫。靜立的牛馬聯(lián)想到什么？“連駿馬和大牛有時候都靜立不動。好像回味著草原的無限樂趣”。語言風格是需要引導孩子品味的。當然你不必讓小學生都理解到這個程度。但是要逐步滲透一點、兩點，對學生語言素養(yǎng)的提升一定是大有好處的。 第三句話，要多快好省。我們的閱讀教學，低效、無效的課堂太多了。怎么多快好省呢？我提幾點想法。第一，韓興娥大家都了解的，她一本書兩個星期就教完。我聽過她的一堂課，上我們蘇教版的三年級課文《槐鄉(xiāng)五月》，三年級的課文，她二年級教，花了十五分鐘。她怎么教的'呢?第一遍把課文反復讀熟；第二遍背誦你認為文章中寫的精彩的句子；第三遍提了一個問題，你認為《槐鄉(xiāng)五月》美在那里呢？十五分鐘課文教完了，剩下來的時間他讓我們聽課的九個人，每個人在黑板上寫了一句名言警句。然后讓孩子讀背這些名言警句，然后由背這些名言警句聯(lián)想到哪些平時學過的哪些名言警句。一堂課的容量是怎么樣的呢？十五分鐘一篇文章，剩下的時間讀背了幾十句名言警句。她重視什么？重視朗讀，重視背誦，重視積累，理解上就圍繞一個問題。這樣的教學是不是“多、快、好、省”呢？我再講一下，著名的作家和哲學家周國平先生寫過一篇文章，題目叫《假如我是語文老師》。他說，假如我是語文老師，我只做兩件事。一件事，讓學生大量的課外閱讀；第二件事，讓孩子養(yǎng)成每天寫日記的習慣。其實他說的就是讀和寫。他說，雖然我沒做過老師，但是我從一個學生成長為作家，成長為哲學家，我認為，語文要做的事就是這兩件事�？纯次覀儸F(xiàn)在的教學，那么簡單的課文，我們老師都要問過來，問過去，嚼過來，嚼過去。我們的孩子在課堂上產(chǎn)生了審美疲勞，我們聽課的老師也產(chǎn)生了審美疲勞。 第四句話，因文而異。教學有法，教無定法，因文而異，因材施教。白話文怎么教，我舉個例子，我最近要上蘇教版的白話文，五年級的課文叫《推敲》。文章講述的就是賈島和韓愈推敲的故事。對這篇文章我設(shè)定了四個目標，四個“一”。第一個“一”叫講述一個故事。這堂課我要孩子們把推敲的故事用自己的話講下來，就是化書上的語言為自己的語言，訓練學生講故事。第二個“一”，理解一首詩歌�！巴魄谩钡墓适率且驗椤额}李凝幽居》這首詩來的�！傍B樹池邊樹，僧推月下門”。為什么要推？為什么要敲？你必須要把這個詩讀懂。這首詩你不理解，我想“推”和“敲”就是無本之木。第三個“一”，叫做品味一段佳話。推敲是中國文壇上的一段佳話。佳在哪里呢？為什么稱它是佳話呢？假如賈島撞了韓愈的儀仗隊，韓愈把他逮去關(guān)了一個晚上，還稱佳話嗎？賈島這個人老出交通事故，他前面也撞過一個“市長”（京兆尹）的儀仗隊，劉棲楚的儀仗隊，劉棲楚把他抓去關(guān)了一晚上。這就不是佳話。韓愈這個為什么成佳話了呢？第一，文人賈島的推敲精神佳；第二，賈島坐在毛驢上的推啊敲的憨態(tài)佳；第三，韓愈的姿態(tài)佳，一個市長，一個京城的市長，沒有怪人家，跟人家一起推敲；第四個佳，作為韓市長的學問佳，一個市長如果沒有學問，能跟人家推敲嗎？正因為這四佳，所以構(gòu)成了中國文壇上的一段佳話。我們要引導孩子品味，它佳在哪里呢？第四個“一”，欣賞一種現(xiàn)象。什么現(xiàn)象呢？推敲的現(xiàn)象�！巴魄谩本褪琼n愈和賈島創(chuàng)立了漢語匯當中一個新的詞語。原來沒有“推敲”這個詞，就是這件事出現(xiàn)的新的詞語。于是，從唐朝開始到宋朝到清代到近代，各個朝代都出現(xiàn)了推敲的佳話。王安石為“綠”而推敲，紀曉嵐、謝晉這些才子為對聯(lián)而推敲，郭沫若為“你是無恥的文人”，還是“你這無恥的文人”，一字之師而推敲。中國文壇就產(chǎn)生了一種推敲的現(xiàn)象。所以我這堂課，我定位教學目標四個：一個故事，一首古詩，一段佳話，一種現(xiàn)象。就想把這個課上成語文課，上成充滿語文味的課，上成語文文化的課。白話文怎么教，因文而異，我只舉了一個《推敲》的故事。 第二問，學生到底喜歡怎樣的教學內(nèi)容？ 我從中國著名的紅學家、教育學家周汝昌先生的一段話說起。王麗女士編寫了一本書叫《大家談語文》，第一篇是周汝昌的文章，周汝昌在這篇文章中說：我有一個奇怪的現(xiàn)象，我背了那么些古文，還背了一些白話文，但是我背的古文都記得，白話文幾乎都忘了。老師們，為什么？第二，他說我在小學里學生字的時候，我覺得筆畫少的生字，我學得沒味；我喜歡筆畫多的生字，反而難一點筆畫多一點的生字我學得特別有興趣。周汝昌說，我提出這個問題來，請語文界的專家來解讀。我非常冒昧地來解讀周汝昌的問題。第一，人的大腦的特點是什么？人的大腦符合刺激理論的。外在的信息給它刺激越多，大腦的反應越靈活。老年人怎么得老年癡呆呢？他坐在家里沒有任何刺激，他就得老年癡呆了。你要不斷地用新的信息去刺激它，大腦就不會癡呆了。大腦刺激越多越靈光，當然不要超越極限。第二，大腦渴望新的刺激。你不要光是老的舊的東西去刺激它，刺激多了就麻木了。新的刺激激活新的大腦細胞，新的大腦細胞就活躍起來。第三，大腦需要有挑戰(zhàn)的刺激、有難度的刺激。太簡單的刺激，大腦就會覺得你把它當弱智了。所以，每次刺激要有挑戰(zhàn)，要有難度。這是人的大腦的特點。為什么我們聽有些課的時候，聽得會困倦呢？會厭煩呢？會審美疲勞呢？我認為，就是我們的課堂太雷同，沒新意，沒難度，沒挑戰(zhàn)，沒刺激。根據(jù)這個大腦這個特點，我送大家一個成語，大腦喜歡“喜新厭舊”。為什么數(shù)學課，小孩子感興趣。語文課，學生就不太感興趣了呢？因為我們堂堂都那么教，總是拿著“那張破船票，登上那個破船，濤聲依舊”。 那么什么樣的文本，對學生有吸引力呢？有利于促進學生思維的發(fā)展呢？我個人認為，一要有一定的難度，要跳一跳，摘到果子，才能達到學生的最近發(fā)展區(qū)。沒有難度的東西，你就把小孩當弱智了，你逗他玩。逗一次沒關(guān)系，天天這樣逗，小孩覺得一點意思都沒有，就不跟你玩了。你的水平太差，你沒有層次，沒有深度。你每次跟他玩，都要拿新的給他玩。孩子就愿意跟你玩，玩得樂此不疲。第二，學習的內(nèi)容要值得反復玩味，值得品味。什么樣的內(nèi)容值得品味呢？名家名篇，文質(zhì)兼美，百讀不厭。現(xiàn)在我們強調(diào)要蹲下來，面向?qū)W生。以為學生不會的，什么都不會的。我個人感覺，我們現(xiàn)在的文本有點低估學生的潛能了，低估學生的智商了。 第三問，課堂需要怎樣的教學語言？ 當前教學語言的現(xiàn)狀是什么呢？我前天參加評委會的討論，好多評委提出這個觀點，選手平時講話非常好，為什么一站在臺上就拿腔拿調(diào)？我認為當前課堂教學語言有三個不良的傾向。一，書面化傾向嚴重。書面語言最大的特點是什么呢？長！老長老長的一句話。第二文學化傾向。我們年輕教師都喜歡“腹有詩書氣質(zhì)華”，顯示自己有水平有文化。所以課堂語言是非常文學化，唯美，詩意。第三種傾向，叫激情化。課堂總是充滿激情的，激情澎湃的，公開課教學中尤為明顯。 我個人以為，課堂教學語言是怎樣的語言呢？第一，口語化。課堂教學語言是老師和學生之間的口耳傳授，口口對話，所以你的語言一定要口語化。口語化的特點是什么？句子短，一聽就懂。第二，兒童化。我覺得我們好多老師現(xiàn)在目中無人。如果說他目中有人的話，他目中有的只是聽課老師和評課老師，沒有兒童。兒童喜歡怎樣的語言？喜歡兒童化的語言。兒童化的語言有什么特點？有趣、好玩，特別吸引人。兒童化的語言要順應兒童的幾個特點，好玩、好趣、好問、好動，這都是兒童的特點，我們要有一顆童心要了解兒童，我們的語言一定要趣味化，一定要好玩，就要吸引孩子，能激發(fā)孩子的思維。第三，生活化。生活化的表現(xiàn)就是在一種自然的生活狀態(tài)中，平常怎么說話課堂就怎么說話。教學語言應該口語化、兒童化、生活化，還要有一個性，什么性呢？要具有啟發(fā)性。教學語言要有啟發(fā)性。為了讓你的教學語言要有啟發(fā)性，你就要傾聽學生的發(fā)言，會傾聽，會點評，會引導，要會點石成金，要會循循善誘，要舉一反三。這是你教學語言的啟發(fā)性。 第四問，學生的語言素養(yǎng)是怎樣形成的呢？ 我記得江蘇特級教師高林生給我講了這么一個故事：他到赤壁去玩，好多好多人站在赤壁那個石壁前上，看著用狂草寫的《前赤壁賦》《后赤壁賦》，好多人念了一兩句就念不下去了。高先生站在石頭上，朗聲把《前赤壁賦》《后赤壁賦》背下來。他說，我的話音未落，旁邊有人說：“你看那老頭好有文化哦�！笔裁词俏幕�？文化就是把經(jīng)典的東西背在肚子里，隨時能夠提取出來，這就是文化。朱自清說過“與其讓學生讀十、二十部詩集，不如讓學生背一百首詩歌。背下來的東西才是自己的，沒有背下來都是人家的。背下來的東西才能像吃到你肚子里的糧食，化為營養(yǎng)；沒有背下來的東西，永遠不會成為你的營養(yǎng)�！蔽艺J為這句話說得太經(jīng)典了。所以，語言是怎么形成的呢？語文之道是積累之道。語文靠的是積累。積累我用兩個詞語概括叫“大量背誦，滾瓜爛熟”。因為大家都說“厚積薄發(fā)”，大家都說“腹有詩書氣質(zhì)華”，大家都說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，大家都說“三年私塾，勝過十年語文教育”，為什么？就是積累，就是背誦。你去研究五四時期，五四時期出現(xiàn)的文學大家，教育大家，他們哪一個人不是腹有詩書。肚子裝滿了四書五經(jīng)，古典詩篇。我們現(xiàn)在的學生有多少積累呢？我們的老師有多少積累呢？中國的傳統(tǒng)語文教育的精華，難道要拋棄嗎？語文之道，是實踐之道。語文就是靠實踐。我也說八個字：“大量讀寫，熟能生巧”。我們首先要讀好語文書，語文書是編者精心挑選出來的經(jīng)典，但是我們不能滿足12本語文書，我們還要大量的拓展，大量的閱讀。我看季羨林先生寫他小時候是怎么學習的，季羨林說，我小時候是怎么學習的？我就是讀了大量的書，他說有的書我讀了40幾遍，一遍一遍反復讀，一遍一遍反復讀，讀爛了。魯迅說，學好語文沒有什么技巧，四個字：多讀多寫。我個人感覺我們的孩子現(xiàn)在讀得少，寫得也少。一個學期寫八篇作文，遠遠不夠。語文之道是不求甚解之道。不求甚解是陶淵明先生說的：好讀書不求甚解，每有會意便欣然忘食。好讀書是情感態(tài)度價值觀，不求甚解是過程與方法，每有會意便欣然忘食是讀書的境界。葉圣陶先生提出來說，應該求甚解。我也寫了兩篇文章探討這個問題。我們語文教學要求甚解嗎？甚就是過度，甚解就是過度過份的理解。真理再向前一步就是謬論。我們不需要甚解，我們也不能甚解。我們能說自己對《紅樓夢》的理解是甚解嗎？別人會覺得比你更甚解。所以，誰也不能說我的解是甚解。我認為語文教學是不求甚解，但求適解，是適度的理解。一年級有一年級的度，三年級是三年級的度，六年級是六年級的度，初中是初中的度，高中是高中的度。閱讀教學是不求甚解，但求適解。2011-08-11  人教網(wǎng)

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