今天，我們?nèi)绾巫鹬匦�學(xué)生

文明的本質(zhì)究竟是什么？見仁見智。我們以為，是尊重，是反歧視，是平等。然而，問題的關(guān)鍵是：尊重究竟如何實(shí)現(xiàn)呢？起點(diǎn)也許不是尊重成年人，而是尊重未成年人，特別是尊重小學(xué)生。文明，從尊重小學(xué)生開始。小學(xué)時期是學(xué)生、是人成長的基礎(chǔ)時期，只有在這個時期種下了尊重的種子，它才能在日后開出尊重的鮮花，結(jié)出尊重的果實(shí)。來自家長的不尊重：溺愛與體罰從表面上看，溺愛是家長對孩子的充分關(guān)懷和愛惜，但其實(shí)質(zhì)是對孩子行為能力、獨(dú)立權(quán)和承受能力的不信任和不認(rèn)可。現(xiàn)在的中國，多為獨(dú)子獨(dú)女，溺愛更甚。對孩子的要求往往無條件答應(yīng)，孩子就是小皇帝。與中國不同，很多國家的父母大多放手讓孩子自己獨(dú)立做決定，家長只提供意見和參謀，使孩子在早期就認(rèn)識到權(quán)利與責(zé)任之間的對等關(guān)系及自身的獨(dú)立性。溺愛的反面，是暴力的懲罰。前段時間，“狼爸”蕭百佑和他的“三天一頓打、孩子進(jìn)北大”，使得“棍棒教育”和“鞭打文化”成為所謂的榜樣。然而，能夠“棍棒進(jìn)北大”是難以復(fù)制的極端個案。根據(jù)國外的大樣本調(diào)查，體罰會增加兒童的侵犯和反社會行為。鞭打、棍打、手腳打等體罰方式，是運(yùn)用家長的強(qiáng)權(quán)和暴力迫使孩子服從。在這種方式下培養(yǎng)出來的，更多的是為躲避“懲罰”而不斷妥協(xié)的、沒有獨(dú)立意見的孩子。其教育的本質(zhì)，是一種“奴性教育”。來自學(xué)校的不尊重：定等分級除了體罰，對小學(xué)生的歧視，更多的是：成績歧視、家庭背景歧視、長相歧視和性別歧視等。在“以分?jǐn)?shù)至上”的氛圍里面，成績歧視尤為突出。比如一些學(xué)校搞的好生“紅校服”、差生“綠領(lǐng)巾”、“測智商”、“以考分排座位”、“以優(yōu)劣分班”等都是對學(xué)生的歧視。教師在對待“學(xué)習(xí)困難”群體時，常常運(yùn)用“說教、訓(xùn)斥”，以“權(quán)威者”和“高位者”的身份俯視和“統(tǒng)治”學(xué)生。在承受“等級壓迫”的同時，這個群體還承受著同齡的同學(xué)壓力，并常常產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫敗感和自卑感，甚至喪失尊嚴(yán)感，進(jìn)而產(chǎn)生恥辱感。分?jǐn)?shù)只能衡量學(xué)生發(fā)展的極小部分，以分?jǐn)?shù)代替學(xué)生的全部，再以分?jǐn)?shù)作為標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生進(jìn)行等級的劃分，不僅僅是教育的諷刺，更是學(xué)生心靈的殺手。家庭背景的歧視在小學(xué)中也是常常出現(xiàn)的，尤其對流動人口家庭的孩子來說，情況更嚴(yán)重。2010年的一份報告表明，進(jìn)城務(wù)工就業(yè)者的子女接受義務(wù)教育現(xiàn)狀令人堪憂，在就學(xué)和入學(xué)過程中遇到了明顯的不公平問題。75%的流動兒童因?yàn)橥獾厝松矸莞械街車�的嘲笑。這樣的歧視阻礙了流動兒童的城市適應(yīng)，加大了社會身份的沖突。家庭背景的歧視的另一面，就是學(xué)校對父母是局長總經(jīng)理的小孩的特別偏愛。長相歧視，源于人們的正常心理，形貌姣好的學(xué)生的確更容易使老師、學(xué)校與社會心情愉悅。容貌對心情的影響固然無法忽略，但在學(xué)校這一教育場所，要最大限度地降低長相所引發(fā)的區(qū)別對待。教育者與成年人應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的平等意識，要愛每一個孩子，而不是顯示出對某些群體的偏好。每一個孩子都是家長的寶貝，每一個孩子都有閃光點(diǎn)，每個孩子都有獨(dú)一無二的價值。只有接納可愛的學(xué)生和“美麗厭惡”的學(xué)生，才能做到“尊重”。同樣的，性別歧視在小學(xué)中也十分明顯。雖然性別歧視在目前有所淡化，但有些老師由于受到一些傳統(tǒng)因素的影響，還是存在對男生或者女生的過度偏愛。有時，過于偏愛聽話的女生，特別是“管家婆”式的女生。強(qiáng)調(diào)性別平等，不意味著在對待男女生的方式上完全相同。比如，學(xué)校男女生廁所的蹲位數(shù)量就不該相同。課間女生上廁所常常要排隊(duì)，以致社會上出現(xiàn)“搶占男廁”的“行為藝術(shù)”，這種表面上的“平等”，其實(shí)是“偽平等”。顯然，女生廁所蹲位應(yīng)該更多一些�，F(xiàn)在的學(xué)校，在“男女平等”上常常走向兩個誤區(qū)，一是將男女平等誤讀為“男女無別”或“男女無差異”，或者走向其反面，將“男女有別”或“性別差異”誤解為一方為強(qiáng)勢，另一方為弱勢。這些都是不尊重的表現(xiàn)。實(shí)質(zhì)是尊重小學(xué)生的人格教育不是工廠，學(xué)生不是工業(yè)品。在人格的層面，老師、學(xué)生是平等的，都是人，擁有相同的人格權(quán)。由于小學(xué)生的生理、心理、智力等還沒有發(fā)育完全，在思想行為上自然會有一些異于成人的地方。因此，師生之間每時每刻都在進(jìn)行的心靈接觸，需要自由、民主、平等以及感情的傾注，需要特別耐心的尊重。在尊重人格的基礎(chǔ)上，師生需要交朋友、做親人，師生的情感才能更加真摯，只有情感的真摯，才更能促進(jìn)師生之間相互尊重。關(guān)鍵在于尊重小學(xué)生的天性尊重小學(xué)生，首先是尊重小學(xué)生的天性�！疤煨詾閹煛�，就是說天性是學(xué)生最重要的引導(dǎo)和方向。但從小學(xué)到大學(xué)，我們往往遵從規(guī)訓(xùn)教育——“一種控制人們心智、要求人們必須服從的機(jī)制”。在這種教育模式下，在校內(nèi)，學(xué)生整齊劃一、事事聽命、統(tǒng)一行動；在校外，為了達(dá)到一定成績，不得不參加各種培訓(xùn)班等所謂的“影子教育”，這進(jìn)一步擠占了兒童挖掘和開發(fā)其天性和興趣的時間，抹殺了孩子的個性、剝奪了孩子的自由。尊重天性，就是“尊崇身心發(fā)展的自然規(guī)律”，釋放他們的自主性能量、增強(qiáng)他們的生存性力量和創(chuàng)造性力量，讓孩子能夠追尋自身的多樣化發(fā)展。重點(diǎn)在于對小學(xué)生的賞識有學(xué)者通過對450名大中小學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，73%的學(xué)生渴望得到賞識；83%的學(xué)生表示在得到賞識后，心情愉悅且更加樂觀自信，更加支持老師、學(xué)校與社會的工作。對小學(xué)生來說，賞識教育在對其行為進(jìn)行肯定的同時，對其今后的行為選擇也有著方向性的指導(dǎo)。更重要的是，這種指導(dǎo)是在一種平等的、愉快的氛圍下進(jìn)行，更容易被兒童接受和吸收。基于賞識教育的尊重理念的傳播，也能潛移默化地使兒童學(xué)會對他人的尊重。原《中國少年報》副總編、“知心姐姐”盧勤對賞識的積極作用做過大量的研究，她一直鼓勵學(xué)校、家長與社會要對孩子常說：孩子，你真行！孩子，你真棒！孩子，你能做！孩子，我為你驕傲！無獨(dú)有偶，奧巴馬2010年11月出版了第一本由在位美國總統(tǒng)專門對兒童撰寫的書籍，其中文版2011年6月出版，書名就是《贊美你：女兒的一封信》。書中說，奧巴馬經(jīng)常問女兒：“今天我有沒有贊美過你？”核心在于尊重小學(xué)生的好奇心2009年，教育進(jìn)展國際評估組織對包括中國在內(nèi)的21個國家的兒童調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國兒童的想象力和創(chuàng)造力排名分列倒數(shù)第一和倒數(shù)第五，中國的中小學(xué)生認(rèn)為自己有好奇心的僅占4.7%。尊重學(xué)生，當(dāng)務(wù)之急是解放、激發(fā)兒童的好奇心。國內(nèi)外學(xué)者做了大量研究，結(jié)論是：好奇心是學(xué)習(xí)的主要動機(jī)。為了維持、增強(qiáng)孩子的好奇心，美、法兩國先后引入了“動手做”教育項(xiàng)目，以鼓勵學(xué)生觀察事物、提出問題。此外，家長、老師對孩子好奇心和探索的鼓勵，不僅是尊重孩子的基本體現(xiàn)，也是促進(jìn)兒童智力發(fā)育的重要手段。美國人的創(chuàng)造能力遠(yuǎn)高于很多國家的國民，其重要原因就在于，該國教育對“學(xué)生的異端思想生成和突破性方法路徑”的寬容和鼓勵。尊重孩子的好奇心，包括他們的“異端思想”，給他們的想象力、創(chuàng)造力以肥沃的土壤，才可能百草勁舞、百花怒放、萬物競艷。知識不等于智慧，智慧是知識的知識，智慧來自于聯(lián)想、猜想、夢想、理想甚至狂想。一個國家，兒童強(qiáng)才能強(qiáng)；一個國家，兒童要強(qiáng)，首在思想之解放；一個國家，思想要解放，首在尊重人格人權(quán)，特別是尊重學(xué)生尤其小學(xué)生的人格人權(quán)。沒有尊重，就沒有文明；沒有尊重，就只有物，沒有人。

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