我們今天怎樣做父母

楊東平　口述 ◎周大平　整理怎樣做父母是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。1919年魯迅曾在《今天我們?nèi)绾巫龈赣H》一文中呼吁“救救孩子”，當(dāng)時(shí)的背景是新文化運(yùn)動(dòng)，要以割除陳舊傳統(tǒng)的方式來為孩子的成長開辟一條新路。斗轉(zhuǎn)星移，近百年后的今天，我們再來討論這個(gè)話題，又會(huì)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。近日，北京理工大學(xué)文科學(xué)部委員、教授、博士生導(dǎo)師楊東平，就這個(gè)話題在一次教育沙龍中針對(duì)城市的家長提出了自己的意見。他特別提到，家庭教育在城市是過度了、在農(nóng)村則缺失了。輸在了起跑線上中國自古以來就有非常多的家訓(xùn)、家教經(jīng)驗(yàn)，但今天許多號(hào)稱愛孩子的家長之所為，非常典型地違反了基本的教育準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)包括：認(rèn)為在考試分?jǐn)?shù)面前可以犧牲健康。據(jù)中國青少年研究中心的最新調(diào)查，中小學(xué)生的日均睡眠時(shí)間比國家規(guī)定的少了1小時(shí)24分鐘，在全球范圍內(nèi)排在最后。已經(jīng)有科學(xué)研究證明，睡眠不足是導(dǎo)致兒童肥胖的最直接原因，因?yàn)閮和�的生長激素主要在深夜的睡眠時(shí)間分泌。日睡眠不足9個(gè)小時(shí)的小學(xué)生，發(fā)生肥胖的概率是對(duì)照組孩子的4倍。做人教育欠缺，削弱了誠實(shí)、正直的人格養(yǎng)成。中國傳統(tǒng)的君子之教，培養(yǎng)人知書達(dá)理、溫文爾雅的教育空間被擠壓。許多孩子沒有獲得相應(yīng)的生活自理能力。一些15歲的孩子的生活自理能力還止步于10歲、8歲的狀態(tài)，離開一直依賴的父母就寸步難行，沒有自己作基本判斷和選擇的能力。忽視孩子的精神成長。許多家長熱衷于讓孩子參加各種課外培訓(xùn)班，認(rèn)為學(xué)習(xí)好就萬事大吉，卻沒有幫他構(gòu)建一個(gè)充實(shí)的內(nèi)心世界，沒有給他一個(gè)精神健康成長的方向。我們與日本作比較就會(huì)看到一些差距：日本幼兒園秋冬季節(jié)都要求孩子穿短衣短褲，還有幼兒園要求家長準(zhǔn)備不同尺寸的包和很多套衣服，以備小孩在不同的場合背不同的包去遠(yuǎn)足，以及為不同場合的表演換不同的衣服。3年以后，日本小孩上小學(xué)時(shí)的自理沒問題，而中國城市中不少七八歲的孩子還不會(huì)系鞋帶。日本的幼兒園不怎么進(jìn)行知識(shí)教育和所謂的綜藝教育，而是通過過各種節(jié)日，讓每個(gè)孩子在不同的活動(dòng)中展示自己，在展示中學(xué)會(huì)微笑、學(xué)會(huì)向別人說謝謝之類的禮貌用語，這就是在培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)。人格養(yǎng)成教育的缺失中國的家庭教育究竟缺了什么？首先，是人格養(yǎng)成這個(gè)家庭教育的核心內(nèi)容在功利面前被逐漸淡化了。盡管學(xué)歷和名校有時(shí)被看得特別重要，但關(guān)鍵時(shí)刻人們還是把好的人品作為首要指標(biāo)。比如女生家長選女婿，比如企業(yè)招聘員工，都會(huì)把好的人品放在第一位。家庭教育最根本的是培養(yǎng)一個(gè)好人。其次，性格決定命運(yùn)。社會(huì)各行各業(yè)能夠有點(diǎn)成就的人，歸根結(jié)底都不是靠自身有限的知識(shí)和高學(xué)歷，而是靠他們的綜合素質(zhì)或人格特征，即勇氣、意志力、堅(jiān)持、興趣愛好等等。再次，情商大于智商。美國有人對(duì)1000名成功企業(yè)家做過調(diào)查，其中大多數(shù)人說到自己的成功，一部分說是出于愛好，一部分說是由于堅(jiān)持。20世紀(jì)初，美國還持續(xù)跟蹤調(diào)查過1000名智商在140以上的學(xué)生，50年后，其中出現(xiàn)了七八十位成功人士，他們的共同特點(diǎn)是都具有比較好的綜合素質(zhì)，他們妥善的為人處世方式、廣泛的興趣愛好、幽默的性格等因素共同支持他們達(dá)到了成功的高度。第四，家庭教育的基本價(jià)值在于幫助孩子發(fā)展個(gè)性和實(shí)現(xiàn)自我。評(píng)價(jià)一個(gè)人的家庭教育是否成功，第一要看他青少年時(shí)期是否與書為友，養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣。如能與書為友，就可以保證他不會(huì)學(xué)壞。第二要看他在高中階段能否形成自己獨(dú)特的興趣愛好。若形成，就奠定了他自我發(fā)展的基礎(chǔ)。孩子是看著父母的背影長大的，他們對(duì)家長的言行舉止、處世方式印象非常深刻。其中，父親對(duì)男孩的影響特別重要，會(huì)塑造和改變男孩今后的形象和生活方式。此外，女孩形成自己的性別認(rèn)知，以及對(duì)異性的基本判斷能力也都是在家庭中完成的�？傊�，孩子的人格養(yǎng)成和個(gè)性發(fā)展主要靠家庭教育。學(xué)校教育對(duì)孩子提供的是一般的關(guān)注，不可能像家長那樣一對(duì)一地發(fā)現(xiàn)孩子成長過程中的每一個(gè)變化。發(fā)達(dá)國家的學(xué)校，特別注重為一對(duì)一的家庭教育留出足夠的時(shí)間。家長仍然有許多選擇今天討論“怎樣做父母”特別艱難，因?yàn)樵诩ち业目荚嚫偁幹�，很多家長陷入了一種極度焦慮的狀態(tài)難以自拔。盡管還沒有一用即靈的方法幫助家長們改變，但在同樣的教育環(huán)境中，他們?nèi)匀豢梢杂性S多不同的選擇。家長能夠改變的，是自己那些不正確的教育觀和教育方法。首先要淡化分?jǐn)?shù)競爭，不要迎合現(xiàn)在流行的應(yīng)試教育的評(píng)價(jià)，尤其在孩子的小學(xué)階段，考多少分真的沒那么重要。安徽休寧是一個(gè)非常著名的狀元縣，歷史上出過17名狀元，現(xiàn)在正在大力打造狀元文化，而那17名狀元卻沒有幾個(gè)人知道他們的名字。上海曾有位老師對(duì)所教過的每一屆學(xué)生做過長達(dá)20年的跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)日后事業(yè)有成的，都是當(dāng)年學(xué)習(xí)成績中等偏上的學(xué)生。對(duì)這個(gè)所謂的“第十名現(xiàn)象”的合理解釋，無非是那些好學(xué)生為了一種評(píng)價(jià)規(guī)范，把自己真正的個(gè)性丟失了，這個(gè)代價(jià)改變了他們的人生。提到起跑線上的競爭，中國孩子的起跑線已經(jīng)從高考提前到了幼升小。人生是一場馬拉松，起跑線上的秒秒競爭只對(duì)劉翔重要。今天很多兒童沒有輸在起跑線上，卻“累死”在起跑線上了。美國麻省理工學(xué)院的一位面試專家，曾面試過許多到美國考試的中國學(xué)生。他認(rèn)為，對(duì)于每一個(gè)中國家庭創(chuàng)造的教育奇跡，都要耐心地等待后續(xù)篇章的展示。言外之意是想看看這種成功能持續(xù)多久。在美國16到24歲的亞裔女性中，華人的自殺率最高，其中麻省理工學(xué)院的亞裔本科生的自殺率是全美大學(xué)生平均自殺率的3倍。究其根源，他們是在一種高壓模式和應(yīng)試教育環(huán)境中形成的人格，缺乏為自己負(fù)責(zé)的意識(shí)，缺乏選擇、判斷和處理各種問題，以及掌握自己命運(yùn)的能力。他們性格內(nèi)向、不善與人交流，又不愿求助于心理醫(yī)生，因而患上心理疾病的概率相當(dāng)高。確立平民教育價(jià)值取向人生的圓滿比某個(gè)時(shí)段的出彩更為重要。遺憾的是，今天的中國人往往把教育和幸福緊密聯(lián)系在一起，而且讓教育僅僅停留在追求功利、上名校、滿足家長虛榮心之類的膚淺層次上。關(guān)于幸福，周國平有一個(gè)觀點(diǎn)：8小時(shí)內(nèi)找到一件自己喜歡且能夠干好的事，8小時(shí)外找到一個(gè)自己喜歡的人并跟他在一起，這就是全面幸福的人生。這句話實(shí)際涉及了教育的兩大任務(wù)，一是要讓孩子的內(nèi)心有聲音，要有自己喜歡的事；二是要讓孩子能與人和諧相處，善于交往、合作與溝通，能夠找到自己喜歡的人。家長的成功觀、價(jià)值觀需要轉(zhuǎn)變。對(duì)于兒童，一是理解，二是指導(dǎo)，三是解放，養(yǎng)成他們有耐勞作的體力、高尚的道德情操、廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中不被淹沒的力量。這是魯迅在“五四運(yùn)動(dòng)”當(dāng)天寫的，今天仍然可以作為當(dāng)代家庭教育的一條準(zhǔn)則。解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴巴、解放兒童的空間、解放兒童的時(shí)間——陶行知提出的“解放兒童”，針對(duì)的是封建主義對(duì)兒童的束縛。今天已進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)了，但依然值得我們深思：只重視應(yīng)試教育，會(huì)對(duì)兒童造成怎樣的壓制和束縛呢？中國的家長需要確立平民教育的價(jià)值取向。我們已進(jìn)入一個(gè)高等教育大眾化的時(shí)代，今天就應(yīng)以平常心培養(yǎng)合格的現(xiàn)代社會(huì)公民，不要只求出人頭地，而要為這個(gè)社會(huì)盡自己的責(zé)任。當(dāng)前，我們正在打造一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)習(xí)型社會(huì)，因此更有可能擺脫以往一次性學(xué)歷教育對(duì)人的影響。我們已經(jīng)有網(wǎng)絡(luò)公開課程，有全世界最好的教育資源，一個(gè)人只要愿意學(xué)習(xí)，完全可以通過終生學(xué)習(xí)來提高和充實(shí)自己，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。名人的家庭教育觀有一個(gè)現(xiàn)象尚未引起家長們關(guān)注：很多名人之后都比較普通，沒有取得所謂的成功；而且名人作為家長也不要求子女出人頭地、成為名人。老舍對(duì)子女的要求很低：第一粗通文字；第二不欺負(fù)人也不被人欺負(fù)；第三有一技之長，可以謀生。兒子舒乙成為中國現(xiàn)代文學(xué)館的館長，主要做一些文學(xué)研究和評(píng)論，退休后開始畫畫，所畫的非常個(gè)性化的國畫，經(jīng)常提供給公益活動(dòng)，他是個(gè)有豐富色彩的人。傅雷是家庭教育中嚴(yán)父的典型，其“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家”的名言我們都耳熟能詳，由于對(duì)子女要求非常之高，他的家庭教育差一點(diǎn)走向反面，傅雷晚年對(duì)此有很多反思。傅雷之子傅聰與今天的郎朗都是天才兒童，都是在家長的“捆綁”下長大的。于是“天才不打他也能成為天才，否則打死他也成不了天才”又成為家庭教育的一個(gè)新話題。葉圣陶的名言“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)”非常發(fā)人深省。孩子都是一顆沒發(fā)芽的種子，最后長成什么，不完全由家長的意志決定。每個(gè)兒童都是獨(dú)特的個(gè)體，善待兒童的最好做法是順其自然，家長的智慧應(yīng)該在這里。首先要做一個(gè)好人，做一個(gè)健全的公民，要讓孩子做最好的自己，有家庭的責(zé)任，可以做出自己力所能及的改變。這是我最想對(duì)中國家長們說的。在大環(huán)境暫時(shí)改變不了的時(shí)候，面對(duì)“是給孩子提供一個(gè)避風(fēng)港還是第二戰(zhàn)場，是讓孩子多睡一小時(shí)還是多上一門課”的問題，家長們的選擇至關(guān)重要。

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