李吉林情境教育的生活內(nèi)涵(上)

情境教學(xué)與情境教育是李吉林老師積幾十年教學(xué)生涯形成的寶貴的教育財(cái)富，它得到了國內(nèi)社會(huì)各界的普遍認(rèn)可與廣泛關(guān)注并且蜚聲海外。不少教師、教研人員以及教育理論工作者以自己的方式對(duì)情境教學(xué)與情境教育作出了富有成效的理解、應(yīng)用與發(fā)展。本文試圖就情境教學(xué)與情境教育的生活內(nèi)涵作出自己的探討與理解，以供廣大情境教學(xué)與情境教育研究工作者、陶行知研究工作者和教師交流與切磋。

一、什么是情境教育的生活內(nèi)涵

情境教育的生活內(nèi)涵，簡單說就是情境教育中包含的給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育的內(nèi)容。我認(rèn)為，情境教育不能簡單等于生活教育，但生活教育是情境教育的重要的源泉性內(nèi)容之一。

在這里，我所說的生活教育，即陶行知先生的生活教育理論；我所說的生活，即是服從和服務(wù)于教育目的與宗旨的、經(jīng)過人為優(yōu)化的自然、社會(huì)、學(xué)校、家庭等生活內(nèi)容。

李吉林老師在《打開兒童心靈的窗戶》中寫到："一個(gè)晴朗的早晨，我?guī)е�全班孩子來到野花聚集的小河畔。小草、野花，都沾上了晶瑩的露珠。孩子們像一群小鳥來到樹林里，歡叫著，蹦跳著。一會(huì)兒，拉著我去看野花；一會(huì)兒，采來野花給我看…"在這里，李吉林老師沒有簡單地用語言的描述去催生、去劃一孩們的想象力，而是把孩子們領(lǐng)到大自然中，讓孩子們?cè)诖笞匀恢�、在快樂的兒童生活中去培養(yǎng)孩子們的想象力。這就是生活教育，這就是用生活來教育。

李吉林老師在《變"無效"為"有效"》中對(duì)小讀者們寫到："大自然是位好老師，你不妨多向他請(qǐng)教�！瓕W(xué)校生活和家庭生活又是那樣豐富多彩，都為你們提供了許多觀察、寫話的好題材。""當(dāng)你來到大自然中觀察時(shí)，你仿佛置身在一帖巨幅的圖畫中…觀察大自然…還得用耳朵仔細(xì)地聽一聽…生活中這種種充滿活力的聲音，簡直象音樂一樣誘惑著你。"在這里，李吉林老師正是在把學(xué)生置身于大自然和生活中，"引導(dǎo)學(xué)生眼看、耳聽、鼻聞、手摸、心想、口說，"在實(shí)際的教育教學(xué)實(shí)踐過程中，踐行陶行知先生的六大解放，即解放他的頭腦、解放他的雙手、解放他的眼睛、解放他的嘴、解放他的空間、解放他的時(shí)間。

李吉林老師在《孩子的筆，孩子的話》中說"除了觀察大自然外，還應(yīng)該引導(dǎo)孩子去觀察社會(huì)生活�！�在作文教學(xué)中，大量的寫人、記事的習(xí)作，其題材的源泉就是社會(huì)生活。我常常帶孩子去觀察了解社會(huì)生活中光明美好的景象，從寬闊的馬路到昔日的老街，看城鄉(xiāng)的變化；在繁忙大街上看交通警察指揮交通的矯健的身影，雪花紛飛中看電線桿上搶修線路的動(dòng)人情境…生活的浪花激起孩子表達(dá)的欲望，他們往往會(huì)即情即景去描述，去贊嘆。"

"生活是語言的源泉，情境是小學(xué)語文的靈魂。"

要提高小學(xué)生的作文水平，"首先要解決源泉問題。"李吉林老師正是用生活的直觀來刺激學(xué)生的感官，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)設(shè)思考的情境、學(xué)習(xí)的情境、進(jìn)步的情境、知識(shí)、能力與人格協(xié)調(diào)發(fā)展的情境，這就是情境教育。情境教育首先是生活的教育，生活是最大的教育情境，生活是拓寬教育教學(xué)空間、提高教育教學(xué)效益的舞臺(tái)，情境教育的本質(zhì)在于生活。

二、情境教育生活內(nèi)涵的表現(xiàn)

(一)情境教育的產(chǎn)生與發(fā)展源于生活

有人說，教育實(shí)踐本身就是一種生活方式。這句話恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出了一個(gè)教師教育教學(xué)水平發(fā)展和提高的動(dòng)力與源泉。"我們實(shí)際工作者很可貴，很重要的一條就是你要去實(shí)踐，要去'行'�！�做了以后你一定會(huì)有一種心得，這些心得體會(huì)你要把它寫下來，那就是個(gè)著。'思'、'學(xué)'、'行'、'著'，我覺得自己在創(chuàng)新的過程中始終保持著這一點(diǎn)。李吉林老師之所以能總結(jié)和發(fā)展出比較成熟的情境教育理論，就在于她幾十年如一日，在教育的生活方式中不斷思考、提煉和總結(jié)的結(jié)果。李吉林老師在幾十年的教學(xué)與研究中，始終堅(jiān)持"從實(shí)踐中來，又回到實(shí)踐中去，生根于實(shí)踐，開花于實(shí)踐，結(jié)果于實(shí)踐。"李吉林老師在《奔騰的涌浪》中是這樣總結(jié)自己和情境教育共同成長的道路的："我就這樣通過學(xué)習(xí)來解放自己的想法，排遣自己的痛苦。生活的道路這樣走過來，我的感受有很多，我覺得一個(gè)人還是應(yīng)該有點(diǎn)毅力和堅(jiān)持不懈的精神，人除了情感，還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力。"可以這樣說，李吉林老師能夠總結(jié)和發(fā)展情境教育理論，實(shí)踐、實(shí)際的教育教學(xué)生活是她最根本的基石。這正如李吉林老師所說："情境教學(xué)也就是反復(fù)的實(shí)踐，實(shí)踐當(dāng)中慢慢地總結(jié)。"

所謂情境教育的內(nèi)容與空間，就是用什么內(nèi)容以及在什么樣的時(shí)空中進(jìn)行情境教育。"兒童的生活空間是他的成長環(huán)境�！�現(xiàn)代教育是一個(gè)開放的系統(tǒng)，應(yīng)拓展教育空間，從課堂這一教育的主體區(qū)域延伸開去。使兒童身在學(xué)校，而心靈無處不受到滋潤、感悟，從而在有限的教育空間中，從教育的廣度和深度上提高教育的整體效益。"

"孩子們生活在大千世界，生活實(shí)踐內(nèi)容豐富，從平凡的日常生活到廣闊的社會(huì)生活，會(huì)發(fā)現(xiàn)許許多多生活中的真、善、美；從課外活動(dòng)到校外活動(dòng)，也能體驗(yàn)到各種活動(dòng)中的無窮樂趣。"李吉林老師認(rèn)為，民主平等的課堂、大自然、社會(huì)、校園生活、家庭生活都有教育的內(nèi)容，都是教育的空間。老師帶著孩子們?nèi)ビ^察、感受生活中的美，必然會(huì)受到他們的歡迎，他們會(huì)滿腔熱情地跟著老師觀察生活中的各種典型場景，在這個(gè)過程中老師引導(dǎo)孩子們認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)與生活，引導(dǎo)孩子們學(xué)會(huì)表達(dá)生活中的人和事、美和丑、是與非、善與惡。潤物細(xì)無聲，孩子們的知識(shí)、眼界、能力在這個(gè)生活的空間中得以成長和發(fā)展。

在《春姑娘的大柳筐》情境說話課教學(xué)中，李吉林老師雖然沒有直接帶著孩子們到野外去，但她通過巧妙的課前導(dǎo)語把孩子們的思想和想象帶入了春天："同學(xué)們，從昨天開始，已經(jīng)是夏天了。整個(gè)春天的景象你們都看到了，你們覺得春天怎么樣?(春天太美了)同學(xué)們就可以把春天比做什么?對(duì)了，看到春天的美景，我們就仿佛看見春姑娘背著一個(gè)大柳筐來了。(放幻燈)你們看，她把柳筐里的鮮花呀，種子呀，還有許多春天的寶貝撒向大地。這一課，我們就來說說，春姑娘的大柳筐，好嗎?"這真是此時(shí)無景勝有景��！這也提醒了我們，情境教育不是簡單地利用現(xiàn)有的自然、社會(huì)景象，它還包括利用曾經(jīng)經(jīng)歷過的自然、社會(huì)、家庭等生活景象來創(chuàng)設(shè)教育情境，利用優(yōu)化了的虛擬時(shí)空服務(wù)于教育教學(xué)。

(二)情境教育的過程與方法源于生活

根據(jù)馬克思主義哲學(xué)，任何事物的發(fā)展變化都是在一定的過程中進(jìn)行的，教育教學(xué)也不例外。教師教學(xué)方案的設(shè)計(jì)、教師教學(xué)行為的實(shí)施、兒童身心的發(fā)展變化，都離不開特定的時(shí)空中的特定過程。應(yīng)試教育和素質(zhì)教育教育的區(qū)別不僅在于內(nèi)容與方法和培養(yǎng)目標(biāo)，也在于培養(yǎng)和教育的過程。情境教育的教育教學(xué)過程，一個(gè)最大的特點(diǎn)就在于它是在體驗(yàn)、觀察和模擬生活的過程中進(jìn)行的，是以生活的過程為基礎(chǔ)的，生活的過程是制定教學(xué)的過程的重要依據(jù)。要讓孩子們寫天上的星星，就需要引導(dǎo)孩子們?nèi)ビ^察星星，在觀察的過程中形成寫作的內(nèi)容和思路，在觀察的過程中形成教學(xué)引導(dǎo)的思路。李吉林老師為了讓孩子們寫好星星，就帶著孩子們到"通師"的樓上看星星，其效果是顯而易見的。

李吉林老師《秋葉講的故事》一課的課前準(zhǔn)備是這樣的："(1)學(xué)生用秋葉拼成的圖畫。(2)頭飾：小熊貓、小刺猬、小孔雀、小白兔、小公雞、小猴子。"

李吉林老師的這個(gè)課前準(zhǔn)備本身就充滿了生活氣息。李吉林老師在接下來的句子訓(xùn)練教學(xué)中，每一步、每一個(gè)小問題，都立足于學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生有話可說，有真情實(shí)感可表達(dá)。例如李吉林老師在句子訓(xùn)練(1)中是這樣安排孩子們的：

這是小魚、小孔雀，你們喜歡嗎?那你能不能說一說，你的小魚，還有你的小船在做什么?出示小黑板：并出示圖畫。

我的小魚。

我的小船。

我的小孔雀。

我的小白兔。

在下面的學(xué)生說話訓(xùn)練中，李老師繼續(xù)給以循循善誘的引導(dǎo)，讓孩子們不僅能說話，而且能說出較高質(zhì)量、較高美感的話來，學(xué)生的情感和想象力得到了充分的發(fā)掘。

不僅李吉林老師的這節(jié)課是這樣，綜觀李吉林老師的許多課，其教學(xué)過程的安排都是努力把教學(xué)過程的安排和學(xué)生生活和思考的過程有機(jī)地統(tǒng)一起來。李吉林老師情境教育的過程與方法是以生活、以學(xué)生的生活實(shí)際為基礎(chǔ)的。這正如陶行知先生所說："教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。"(《陶行知文集》第405頁江蘇教育出版社2001年9月第2版)

(三)情境教育的宗旨與追求是為了讓生活更美好

在某種意義上，情境教育實(shí)質(zhì)上是在教育科學(xué)理論的支撐下，利用優(yōu)化的環(huán)境，通過學(xué)生的主動(dòng)活動(dòng)來促進(jìn)學(xué)生人格素質(zhì)全面提高的教育，是讓學(xué)生在活動(dòng)與探究中更好地把學(xué)習(xí)與生活接軌的教育。生活是教育的源泉，更是教育的目的。如果我們的教育教學(xué)不能關(guān)注生活、不能從生活出發(fā)，我們又如何實(shí)現(xiàn)教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求呢?我們的教育長期以來不重視生活內(nèi)容的開發(fā)與應(yīng)用，而是延續(xù)著一種發(fā)胖式的分析，其形成的根源在于："一是受原蘇聯(lián)'談話法'的影響，二是由于1958年前后，在'左'的思想籠罩下，大搞架空分析的陰影所致。"

"情境教學(xué)-情境教育的突出特點(diǎn)和重要貢獻(xiàn)之一，就在于它突破和超越了理性至上、知識(shí)本位的教育傳統(tǒng)，將長期被忽略的情感因素重新擺在教育的應(yīng)有位置。它強(qiáng)調(diào)以情感活動(dòng)統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教育教學(xué)過程，通過'育人以情'，溝通'育人以德'和'育人以智'，把德育、智育、美育融匯于情境之中，從而在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的有機(jī)整合，使學(xué)生在學(xué)會(huì)求知的同時(shí)學(xué)會(huì)做人，形成健康豐富的精神世界。"

李吉林老師在其教育隨筆《彩翼》中的一段話，生動(dòng)揭示了情境教育以生活為宗旨的教育追求："從孩子們選取的背景，小樹、小河、大海、荒原、登太空的宇宙車…使我看到一雙雙想象的彩翼，伴隨著情感和理想展開了，起飛了，越過時(shí)間和空間，與天地交往，與未來相見。我領(lǐng)悟到，這兒時(shí)想象的翅膀，這幼小心靈的彩翼，閃爍著智慧，蘊(yùn)藏著理想，作為老師，我該十倍地珍愛它…為之鼓動(dòng)，為之指引航程。不然的話，便會(huì)在無意間傷害這些珍貴的智慧之樹，理想之花！"

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