巴西的困境

本來要開會，結果臨時被抓去參加另外一個會，說是國內(nèi)有一批政策咨詢機構的政府人員來巴西考察，要搞一個企業(yè)座談會，了解一下企業(yè)在巴西這邊的困難和現(xiàn)狀，結果緊急打領帶參會。

我們有三個同事參加會議，對方一行來了七個人，政府人員的氣質就是跟我們不一樣，我們個個打領帶穿西裝頭發(fā)干凈頭飾清爽，結果就像是賣保險的，對方穿什么的都有，就是沒穿西裝的。我們?nèi)齻�都是年輕的，臉上都沒皺紋的，對方不知為何，個個都看上去那么蒼老，臉上似乎從來沒用過護膚品一般 ，真是奇了怪了，難道政府機關比我司還累，怎么都長成那樣子啦。

雙方寒暄完，就開始由我方匯報，無非就是講講我司在巴西的歷史，行業(yè)地位，以及現(xiàn)妝和將來的發(fā)展趨勢，講完了就開始由對方問問題，現(xiàn)在還真不能小瞧這些政府官員，問的問題雖然可以看得出不是從電信行業(yè)來問的，但是看得出對方是努力想搞懂這個東西的，尤其是對未來趨勢包括云計算和傳輸IP化的東西比較關心，看來這批人還真是有點用心在干活的。

講到最后，自然免不了講到巴西的情況，其中有位大哥跟我們講了一個情況，我是覺得很有意思的，說巴西政府官員包括總統(tǒng)訪華，老是批評我們政府對他們的貿(mào)易不平等，甚至責怪我們說他們發(fā)展不好我們中國政府該承擔一部分責任，主要表現(xiàn)在我們把他們的香蕉買回去，然后加工成香蕉片再賣給他們，把他們的銅鐵石油買回去，然后加工了再賣給他們，工業(yè)品比原材料貴，這是我們上初中政治課就明白的道理，每年中國政府對巴西的出口總是比巴西賣給中國的多，巴西政府老就不平衡，老是批評我們領導人，我們領導人脾氣好，該買該賣還是繼續(xù)。不過現(xiàn)在巴西人似乎也回過神來了，總是批評我們政府也沒用，開始有點反思為什么總是只能賣給中國香蕉啦，也開始虛心來學習中國的發(fā)展模式，現(xiàn)在開始希望我們給他們提供一點建議。

從這一點上說，巴西政府還算是有點智商的，像我初中老師那時候批評我們一個老愛批評別人的同學一樣，說那個同學是個手電筒，只能照得見別人，看不到自己。巴西這個手電筒要是能照得見自己，那怕是一點，將來影響也是巨大的。

自然，就問到我們公司在這邊遇到的困難，這一點又輪到我來講，講巴西的勞工環(huán)境，尤其這種種變態(tài)的對員工的保護，比如不能開除員工，每年法定調薪，不管干得好還是干得不好，都要有年終獎，還有像我那幾個本地員工整天跟我宣揚的，不能對員工大聲說話，不能批評員工，員工要想離職可以當天不交接工作就走，員工可以不接電話，企業(yè)要給員工各類保險福利，包括給員工買必須要涵蓋到父母姨媽之類的私立額外醫(yī)療保險，還要必須招聘殘疾人，也不管企業(yè)有沒有需要，沒需要也要給殘疾人創(chuàng)造崗位出來。。。。如此種種，簡直說不完。還沒等我講完，一個女同志就興奮地講，這個是不是在追求效益的同時，還很好的保護好了公平，不像我們比資本主義還資本主義。

抱著治病救人的理念，和一個非黨員對黨的忠誠，我很誠懇也很認真地對這個黨員同志講，這個不是保護公平，這是縱容了弱者更弱，讓人更懶的做法，沒保證公平，因為這對那些努力向上艱苦奮斗的人是一種致命的打擊，讓他們沒辦法思進取，干多干少一個樣，干好干壞差不多，哪有心思艱苦奮斗。這種平均后的平分對那些不思進取的人恰恰是一種最好的縱容，反正怎么弄都差不多，干嗎那么努力，天天去可怕可怕啦海灘曬太陽踢足球了，對企業(yè)來講，成了一個員工喝茶聊天定期拿工資的取款機一樣的地方，企業(yè)主累得半死最后動不動就搞得破產(chǎn)，破產(chǎn)還得先把政府的社保和稅都交了，把員工安置好聊，不然就抓你，既然如此，索性不干索性不開張，也去可怕可怕啦曬太陽找巴西姑娘玩，反正有政府養(yǎng)著，政府沒錢就只好再去找剩下的企業(yè)要錢，再次提高稅法和更多的勞工社保，然后讓更多的企業(yè)破產(chǎn)，讓更多的人失業(yè)，讓有能力的企業(yè)主不敢開企業(yè)，結果就只能讓可怕可怕那海灘的人更多，再產(chǎn)生一個聞名世界的副產(chǎn)品，讓可怕可怕那的搶劫更加頻繁而已。

這就是一個北京蝴蝶扇一下翅膀，讓美國發(fā)一場颶風的例子，環(huán)環(huán)相扣。我很好奇的是，所謂熱情奔放的巴西人難道沒看到這個翅膀在哪？一個在這邊多年的政府官員告訴我另外一個故事，說巴西人的經(jīng)濟基礎與上層建筑不相適應，至少三個方面不相適應，那就是聞名世界的稅法、環(huán)保法、勞工法，這三大法律以其復雜嚴苛聞名世界，而且其嚴厲程度已經(jīng)超過歐美等老牌資本主義國家，真不知道這些創(chuàng)建巴西三大法律的人是怎么想的。一個傳聞說是，當初巴西建國后，世界各地的人往巴西涌，其中有社會主義國家的，像蘇聯(lián)那邊的，也有歐美那邊的，他們看到歐洲二戰(zhàn)打得很兇，于是為了避免矛盾，結果把社會主義保護公平和資本主義保護環(huán)境的那些思潮都帶進來了，恰恰沒學好經(jīng)濟基礎決定上層建筑的理論，結果就弄去了現(xiàn)在的怪胎。

沒有深厚歷史文化背景的地方，通常就會很突出法律，法律是個什么東西，法律是大家利益妥協(xié)的結果，跟協(xié)商有很大關系，協(xié)商是什么意思，協(xié)商又跟爭吵和斗爭有很大關系。古代雅典政治伯里克利時代，一人一票，都在劇場去喊，那邊喊的聲音大，就以那邊的為準，而作為一個社會來講，畢竟是窮人多懶人多，這是人類的天性。巴西的問題就在于此，在一個民族凝聚力和文化沒達到一定水平，尤其是經(jīng)濟也不怎么樣的地方，高度發(fā)達了所謂的民主和法制，總統(tǒng)要聽工會的，工會聽誰的，工會也是選出來的，什么人能給選票多，自然是普通人懶人多，普通人和懶人又會把選票投給誰，誰會當上工會，誰會當上總統(tǒng)？這是個很悲慘的事情。工會和總統(tǒng)是該對選票負責，還是該對未來道義負責？我相信有見識的人定會很悲哀，百姓和選民都把票投給了哪個能讓他家里明天鍋里就立馬有一只雞的人，而不管這雞從哪里來或是怎么來，工會和總統(tǒng)候選人也都被迫著承諾給你家里一頭豬一頭牛了。社會總量的豬和牛，如果沒人去養(yǎng)的話，只能是越來越少的，好在巴西的鐵銅石油木材夠多，大家就湊合著過吧，說不定等鐵和銅都挖完了，還會有別的東西可挖的，阿彌陀佛。

我總是在想這種所謂的民主，雅典最不聰明的蘇格拉底被都很聰明的雅典城邦居民給投票給投死了，理由是他不敬神明和蠱惑青年，邪惡地想，是不是這個腐敗邪惡的雅典社會容不下聰明圣潔的蘇格拉底，而我們偉大的蘇格拉底卻要遵循這種多數(shù)民主的法律程序正義，多數(shù)、民主、程序就是對的嗎，也許我們早就該明白多數(shù)和民主跟正義沒有多大關系，只跟當前的利益有關系。

莫泊桑先生寫的《羊脂球》，不就是一馬車的人，為了自身的利益，讓那個被嘲笑被鄙夷的羊脂球小姐去獻身犧牲嗎？還好，這是民主協(xié)商的多數(shù)，整車的人都一致同意讓那個小姐去犧牲，可是為了他們能安全過關，那管這個小姐也是有靈魂也是有心的，就算這小姐是小姐，那一車的高貴先生夫人就有理由來損她而利他？這也是少數(shù)服從多數(shù)。

前不久也看到一個經(jīng)濟學的故事，說一個村子有很多荒地，大概是兩百畝，因為山高地陡，土壤不肥沃，大家都不怎么種，荒在哪里，村子就統(tǒng)一收回，然后統(tǒng)一轉包給一個人種果樹，然后給每家每畝100塊地補償，剛開始村民很高興，因為他們自己根本就收不回來錢。但是過了五年，果樹賺錢了，承包的人賺了很多錢，結果村民們眼紅了，要收回自己的地。村長勸村民，說他們不懂怎么種果樹，而且合同承包了十年，不可以這樣反悔的。村民們不依不饒，說是寧愿地荒著，也不能便宜一個人，不答應他們的要求，他們就要上訪，或是投票把村長給換掉。

巴西人是不是這樣的我不知道，但是我知道這樣的制度，肯定是縱容村民們都地都荒著，或許這樣能更保護環(huán)境吧。

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