歷史回顧：吉首大學(xué)中國(guó)土司歷史文化研究中心建立經(jīng)過(guò)

歷史回顧：吉首大學(xué)中國(guó)土司歷史文化研究中心建立經(jīng)過(guò)

對(duì)下列材料簡(jiǎn)要說(shuō)明：

2004年3月以前，成臻銘尚在吉首大學(xué)師范學(xué)院教務(wù)科研處工作。龔蔭先生有來(lái)院繼續(xù)發(fā)揮余熱的想法，為此成臻銘向院領(lǐng)導(dǎo)打了報(bào)告。由于各種原因，事情未能辦成。2004年3月，成臻銘調(diào)入吉首大學(xué)政法學(xué)院以后，在吉首大學(xué)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)支持下，成臻銘終于促成此事。龔先生順利來(lái)校講學(xué)，并擔(dān)任�？妥�教授，直接策劃成立了中國(guó)土司歷史文化研究中心。吉首大學(xué)中國(guó)土司歷史文化研究中心，它是我國(guó)土司問(wèn)題研究史上成立的第一個(gè)研究土司文化的專門(mén)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。

材料一：關(guān)于吸引龔蔭教授來(lái)院擔(dān)任終身教授的請(qǐng)示

院領(lǐng)導(dǎo)：

目前，我院理科教授指導(dǎo)青年教師搞科研使青年教師在學(xué)術(shù)上成長(zhǎng)很快，但文科方面還沒(méi)有教授專門(mén)指導(dǎo)青年教師科研工作，致使我院文科理科在學(xué)術(shù)上發(fā)展不平衡。為了盡快提高我院文科中青年教師的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，根據(jù)吉首人學(xué)師范學(xué)院師院院字(2002)007號(hào)《關(guān)于高明哲、劉建成兩位教授工作安排的意見(jiàn)》文件精神，請(qǐng)求吸引西南民族人學(xué)民族研究院退休教授龔蔭先生來(lái)院擔(dān)任終身教授。

龔蔭，男，1933年7月生，早年師從已故著名民族史學(xué)家方國(guó)瑜先生從事民族史學(xué)研究。他身體康健，長(zhǎng)期從事民族政策史的教學(xué)與研究，筆耕不輟。從二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始，出版一系列專著。先后有《明清云南十司通纂》(云南民族出版社，1985年)、《明史云南土司傳箋注》(云南民族山版社，1988年)、《中國(guó)土司制度》(云南民族出版社，1992年，120萬(wàn)字)、《中國(guó)國(guó)民族政策通史》(福建人民山版社，2003年，120萬(wàn)字；此為國(guó)家級(jí)課題成果一部分，計(jì)劃出12卷本500萬(wàn)字)、《龔蔭民族研究文集》(58萬(wàn)字，等待資助山版)。另外，他在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《民族研究》、《思想戰(zhàn)線》、《廣州西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》、《貴州民族研究》、《云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》、《西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，在中國(guó)民族學(xué)界享有崇高的聲望�！安蛔x龔教授的書(shū)，就不知道什么是真正的民族政策史研究”。能吸引龔教授來(lái)院擔(dān)任終身教授，那是我院一筆無(wú)形資產(chǎn)。

龔教授愿望是，希望劍吉首大學(xué)來(lái)帶研究生或開(kāi)專題講座，通過(guò)這種方式培養(yǎng)一批年富力強(qiáng)的科研人員，與他一起完成所帶來(lái)的國(guó)家級(jí)科研課題。他在生活待遇上要求不高。我們通報(bào)了學(xué)院對(duì)本院高明哲、劉建成兩位教授享受的標(biāo)準(zhǔn)(每月職務(wù)津貼300元+行政坐班津貼762·3元+專家津貼500元=1562．3元；擁有辦公室桌椅、書(shū)柜、沙發(fā)、上網(wǎng)電腦設(shè)備、直拔電話、空調(diào)等，征得教授同意情況下，配備科研助手；支持平和幫助申報(bào)科研課題；提供一定的科研經(jīng)費(fèi)；建立健康檔案，每年進(jìn)行全面體檢；主要從事科研，指導(dǎo)青年教師，對(duì)全院教學(xué)和科研進(jìn)行調(diào)研和指導(dǎo)，每年作學(xué)術(shù)報(bào)告l——2次)，他表示可以接受，并提出他自己工資，可以不要學(xué)院另外提供財(cái)政工資。他尤其對(duì)以吉首人學(xué)師范學(xué)院名義發(fā)表論文，“古首人學(xué)”有A、B、C、D四種論文獎(jiǎng)勵(lì)以及師范學(xué)院有論文獎(jiǎng)勵(lì)感興趣，認(rèn)為獎(jiǎng)?lì)~很高。他說(shuō)云南人學(xué)曾給他提供四室兩廳的住房，但對(duì)本院住房條件的要求是有2間工作室就行了，并說(shuō)不單獨(dú)做飯吃。我們提出提供兩室一廳既作教授辦公室又作起居室行不行，他說(shuō)行。另外我們提山，一年給報(bào)銷(xiāo)1、2次同家探親路費(fèi)，提供一定經(jīng)費(fèi)參加全國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議。

情況就是這些。請(qǐng)求學(xué)院資助龔教授先來(lái)院洽談合作事宜，并吸引他來(lái)我院擔(dān)任終身教授。

吉首大學(xué)師范學(xué)院教務(wù)科研處

2003年5月19日

材料二：關(guān)于邀請(qǐng)龔蔭教授來(lái)校講學(xué)的報(bào)告

科技處：

為了加快我校民族史學(xué)科建設(shè)，提高民族學(xué)專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)的水平，進(jìn)一步強(qiáng)化民族史、民族學(xué)相關(guān)課題的命中率和在我校成立“中國(guó)土司研究會(huì)”等事宜，經(jīng)過(guò)歷史系、人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)的多次研究討論，決定于2004年10月邀請(qǐng)龔蔭教授來(lái)我校進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問(wèn)�，F(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)報(bào)告如下：

一、邀請(qǐng)目的

1、給碩士生講課

按我們的研究生教學(xué)計(jì)劃，龔蔭教授來(lái)校要上兩門(mén)課。這兩門(mén)是：一是中國(guó)土司制度史，預(yù)計(jì)開(kāi)10個(gè)專題，20個(gè)課時(shí)；二是中國(guó)民族政策史，預(yù)計(jì)開(kāi)15個(gè)專題，30個(gè)課時(shí)。

2、籌建中國(guó)土司研究會(huì)

將吉首大學(xué)歷史系辦成中國(guó)土司研究中心，勿庸置疑會(huì)進(jìn)一步提升吉首大學(xué)的民族史學(xué)術(shù)研究品位。成立中國(guó)土司研究會(huì)的設(shè)想，早在今年上半年就先后向李漢林院長(zhǎng)、游俊校長(zhǎng)作了匯報(bào)，已達(dá)成了相關(guān)意向。此次邀請(qǐng)龔蔭教授來(lái)，就是要具體辦理此事。

3、指導(dǎo)建設(shè)民族史上碩士點(diǎn)

主要是在課程開(kāi)設(shè)、教材建設(shè)、材料的準(zhǔn)備與申報(bào)等方面，提供具體指導(dǎo)。

4、為申報(bào)中國(guó)民族史課題提供諮詢

龔蔭先生全面、系統(tǒng)、深入的研究了“中國(guó)土司制度”和“中國(guó)民族政策史”兩大課題，曾申報(bào)中國(guó)民族史部級(jí)課題和國(guó)家課題多項(xiàng)，在申報(bào)有關(guān)課題方面具有豐富經(jīng)驗(yàn)。

5、論證“民族史”學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目

二、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

1、住宿費(fèi)

預(yù)計(jì)龔蔭教授來(lái)校講課5周，從第6周（10月10日）到第10周(11月13日)。以每周7天計(jì)算，在校內(nèi)住宿35天。住賓館120元/天，需住宿費(fèi)4200元。

2、學(xué)術(shù)報(bào)告費(fèi)

預(yù)計(jì)召開(kāi)全校性學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)2場(chǎng)，在歷史系/人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)研究所作學(xué)術(shù)報(bào)告2場(chǎng)。如校級(jí)學(xué)術(shù)報(bào)告500元/場(chǎng)，系/所級(jí)200元/場(chǎng)，預(yù)計(jì)總需學(xué)術(shù)報(bào)告費(fèi)1400元。

3、講課費(fèi)

計(jì)劃講課38課時(shí)，課時(shí)酬金按學(xué)校規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)出，預(yù)計(jì)講課費(fèi)約1200元左右。

把住宿費(fèi)、學(xué)術(shù)報(bào)告費(fèi)和講課費(fèi)加起來(lái)，預(yù)計(jì)經(jīng)費(fèi)約6800元。

吉首大學(xué)歷史系/人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)研究所

2004年9月8日

附：龔蔭教授學(xué)術(shù)簡(jiǎn)歷

1、學(xué)術(shù)背景

龔蔭教授，男，四川成都人，1933年7月生，1959年畢業(yè)于云南大學(xué)歷史系，獲學(xué)士學(xué)位�，F(xiàn)為西南民族大學(xué)民族研究院教授，云南大學(xué)西南邊疆民族研究中心研究員。

大學(xué)期間，他專修了著名史學(xué)家、云南地方史、西南民族史研究的拓荒者和奠基人，被譽(yù)為“南中泰斗”、“滇史巨擘”的方國(guó)瑜先生（1903.1——1983.12）開(kāi)設(shè)的《彝族史專題》和《云南史料目錄題解》等“民族史專門(mén)化”課程。

2、學(xué)術(shù)經(jīng)歷與主要成就

1959年畢業(yè)之后，他仍經(jīng)常向方國(guó)瑜先生請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，在云南民族學(xué)院，一邊執(zhí)教一邊進(jìn)行研究工作。從1978年春到1983年底，在方國(guó)瑜先生具體策劃、指導(dǎo)和幫助下，他開(kāi)始研究“云南土司制度”。在具體的寫(xiě)作過(guò)程中，無(wú)論從珍貴史料提供、史料整理項(xiàng)目確定、史事考證辦法使用還是一些有關(guān)云南土司問(wèn)題的基本見(jiàn)解提出，他都能時(shí)時(shí)刻刻得到方國(guó)瑜先生的得力指導(dǎo)。

在方國(guó)瑜先生的具體指導(dǎo)下，龔蔭教授在中國(guó)土司研究領(lǐng)域取得累累碩果：1985年，出版《明清云南土司通纂》(云南民族出版社)一書(shū)；1988年，出版《明史云南土司傳箋注》(云南民族山版社)一書(shū)。之后，他將研究土司制度的目光轉(zhuǎn)向全國(guó)，為著述《中國(guó)土司制度》一書(shū)，走遍云南、四川、貴州、廣西、湖南、湖北、甘肅、青海等十一省區(qū)的民族地區(qū)，對(duì)四百余家大中土司實(shí)地進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查，翻閱正史、類(lèi)書(shū)、叢書(shū)、方志等古籍一萬(wàn)余種，披覽五六十年代西、南部三十幾個(gè)少數(shù)民族的有關(guān)材料。1992年，洋洋120萬(wàn)字的《中國(guó)土司制度》一書(shū)由云南民族出版社出版，奠定了他運(yùn)用傳統(tǒng)方法研究中國(guó)土司制度的集大成者地位。在此基礎(chǔ)之上，他認(rèn)為土司制度是民族政策的有機(jī)組成部分，開(kāi)始研究中國(guó)歷代民族政策，并在西南民族學(xué)院創(chuàng)立“中國(guó)歷代民族政策碩士學(xué)位研究生點(diǎn)”，培養(yǎng)國(guó)內(nèi)外研究生9人。2003年，在國(guó)家新聞出版署支持下，他出版了120萬(wàn)字《中國(guó)民族政策史》(福建人民山版社)。2004年，又出版58萬(wàn)字的《龔蔭民族研究文集》(云南大學(xué)出版社)。

另外他還在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《民族研究》、《思想戰(zhàn)線》、《廣州西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》、《貴州民族研究》、《云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》、《西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文120余篇。

到目前為止，他總共撰著七部書(shū)，撰寫(xiě)論文120余篇，近400萬(wàn)字。

材料三：申請(qǐng)成立“吉首大學(xué)中國(guó)土司歷史文化研究中心”的報(bào)告

校黨委、校行政：

為推動(dòng)我校的民族史學(xué)科發(fā)展，提升我校民族史研究品位，我歷史系、人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)研究所特此申請(qǐng)正式掛牌成立“吉首大學(xué)中國(guó)土司歷史文化研究中心”，以此建構(gòu)一個(gè)對(duì)外學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，加強(qiáng)與全國(guó)其他相關(guān)高校、科研機(jī)構(gòu)和地方政府的橫向聯(lián)系，為自身學(xué)科建設(shè)、理論研究的縱向發(fā)展、深入提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的依托�；�于此，我們作出如下論證，懇請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)審閱教正。

一、土司問(wèn)題研究現(xiàn)狀

土司問(wèn)題存在于南宋后期至20世紀(jì)50年代中期，前后共800年。其中以清代雍正大規(guī)�！案耐翚w流”為界分為前后兩個(gè)階段：前一個(gè)階段一度出現(xiàn)于我國(guó)西部云南、廣西、貴州、四川、廣東、江西、西藏、青海、甘肅、陜西、湖南、湖北等20個(gè)省區(qū)諸民族中；后一個(gè)階段分布于四川、云南、青海、甘肅、西藏等青藏高原東緣以及云貴高原西緣一線。

從目前的研究現(xiàn)狀來(lái)看，在全國(guó)范圍內(nèi)，擁有一批從事于中國(guó)土司制度的研究人員。主要集中于北京、四川、湖北、云南、廣西、貴州、湖南等省市，研究領(lǐng)域主要集中于土司建置沿革、土司政治（包括改土歸流、朝廷政策、土司制度、土司官制、社會(huì)行政宗法組織、機(jī)構(gòu)（衙門(mén)）、土司管區(qū)民族關(guān)系等）、經(jīng)濟(jì)（主要是指對(duì)朝貢制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)性質(zhì)、土地制度等方面的研究）、土司文化教育和宗教、軍事研究等領(lǐng)域，通過(guò)多年的研究，已取得了一定的研究成果。

然而問(wèn)題還是存在。從研究者關(guān)注的區(qū)域看，主要集中于中國(guó)南方西南8個(gè)省區(qū)，對(duì)廣東、江西、西藏、陜西以及東北地區(qū)的土司未予應(yīng)有的關(guān)注。從時(shí)段上看，既有研究主要集中于元朝至清代“改土歸流”一段，對(duì)清代雍正大規(guī)模“改土歸流”之后這一段關(guān)注不夠。在研究?jī)?nèi)容上，既有研究及其取得的成果主要集中于中央政府的土司政策層面，而對(duì)土司區(qū)內(nèi)部社會(huì)形態(tài)、運(yùn)作模式等缺乏關(guān)注。從具體的考察范圍看，早在清朝康熙時(shí)，顧采、陳鼎等就曾先后進(jìn)入云貴高原東緣容美土司區(qū)及西緣普安土司區(qū)作田野考察，民國(guó)時(shí)期又有周希武、江應(yīng)樑、劉錫蕃、林耀華等先后深入安多、騰龍、思普、康區(qū)、大小涼山等云貴高原西緣及青藏高原東緣一線的土司帶以及嶺南廣西地區(qū)進(jìn)行考察，他們的考察多側(cè)重于土司制度結(jié)構(gòu)的探究；近十年來(lái)，一些外國(guó)學(xué)者開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)土司研究領(lǐng)域，如日、美、德學(xué)者就曾在西南省區(qū)、“康區(qū)”考察土司問(wèn)題，但遺憾的是，以上這些具體的考察，其視野還是停留于清代土司制度及土司人物等，而且在研究方法上，亦多為史料的挖掘和整理，缺乏理論總結(jié)和闡釋的提升。

總之，既有研究，雖有從橫向上深入土司制度內(nèi)在結(jié)構(gòu)的不同層面和地域之間的差異，縱向上對(duì)土司制度在不同歷史時(shí)段演遞變遷的關(guān)注，甚至還表現(xiàn)出了在土司制度實(shí)施過(guò)程和土司區(qū)社會(huì)形態(tài)考察土司制度內(nèi)容的努力。但是長(zhǎng)期以來(lái)，由于史學(xué)研究的關(guān)注點(diǎn)側(cè)重于中原地區(qū)而忽視了邊地或少數(shù)民族土司問(wèn)題的研究，致使在有關(guān)土司問(wèn)題如民族民間社會(huì)組織、結(jié)構(gòu)、生活變遷、宗教和思想文化等的相關(guān)研究非常薄弱，從而也使該問(wèn)題的進(jìn)一步的拓展和深入研究成為必要。

二、可拓展和深入的研究領(lǐng)域

1、時(shí)空的縱橫延展

該問(wèn)題的研究，在歷史縱向軸上的時(shí)間縱深。此即指把土司制度的淵源疊加，可上溯唐宋進(jìn)入秦漢時(shí)期。在中國(guó)民族史上，自秦漢始，從西北到西南它實(shí)際存在一條“土司帶”，直至1956年新中國(guó)的民主改革完成才走向結(jié)束。這就意味著土司問(wèn)題研究在時(shí)間概念上的重建的必要性。在研究空間的拓展。研究對(duì)象不僅所涉西南、中南地區(qū)，而且西北地區(qū)（如目前的熱門(mén)話題安多地區(qū)）、東北地區(qū)（如奴兒干都司轄區(qū)）亦應(yīng)包括于內(nèi)，也就是說(shuō)覆蓋到全國(guó)20余個(gè)省份，南方民族史和北方民族史均納入其中，并視土司制度為一種政策進(jìn)行研究。實(shí)際上，在中國(guó)民族史的研究中，脫離了對(duì)土司制度的考察，就無(wú)法很好的把握中國(guó)民族的演變和進(jìn)遞。

2、家族村社與土司問(wèn)題的研究

從家族村社為切入點(diǎn)來(lái)觀照有關(guān)土司的諸問(wèn)題，就不僅僅只是單純一個(gè)民族史領(lǐng)域研究的問(wèn)題了，它必須將歷史學(xué)、民族學(xué)或文化人類(lèi)學(xué)與政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科融合，民族史與地方史、社會(huì)史等的研究形成全方位溝通。在實(shí)際的研究操作過(guò)程中，與各省市區(qū)民委系統(tǒng)、旅游部門(mén)、文化部門(mén)等形成合作關(guān)系。

具體而言，這個(gè)層面的研究可分三個(gè)方面：其一，關(guān)于中國(guó)土司及其自署職官的研究。土司自署職官的研究是中央到土司層面、土司到家族材社層面這一縱向伸展研究的過(guò)渡環(huán)節(jié)。土司自署職官，即土司自主任命、正史職官志所不錄的未入流的家族村社小頭目。這些小頭目可望形成新的土司。那些小頭目如土舍、舍把、土目等只是土司自署職官研究的一些具體對(duì)象。清晰了土司自署職官系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，就必定致使從土司到家族村社的行政結(jié)構(gòu)變得更為清楚。其二，關(guān)于中國(guó)土司歷史文化的研究。從中國(guó)歷史文化的鏈條中來(lái)關(guān)照中國(guó)土司問(wèn)題，我們將會(huì)獲得許多新的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)已不再局抑于傳統(tǒng)民族史學(xué)理論所闡釋的范疇，而是在面對(duì)新問(wèn)題時(shí)要求理論的重建或創(chuàng)新。譬如，我們或許會(huì)將關(guān)注的目光從熟悉的精英而轉(zhuǎn)向久來(lái)忽視的大眾，從政治轉(zhuǎn)向社會(huì)生活、宗教信仰、民族心理甚至民眾的日常起居、服飾以及由此而形成的非主流觀念意識(shí)，等等。因此，這也就將我們的土司問(wèn)題研究帶入田野，從田野中獲得作為建立新的研究范式和理論建構(gòu)的最基本的資源，給我們的個(gè)案研究提供了巨大的理論想像空間，也為我們構(gòu)建土司內(nèi)部行政模型（或稱單個(gè)的土司模型）以及土司群關(guān)系模型打下了基礎(chǔ)。如，從湖南永順老司城建筑遺址來(lái)理解其所包含的文化底蘊(yùn)，并將其與道教建筑、宗廟建筑、佛教建筑、土地堂、書(shū)院建筑相比較來(lái)獲取合理的結(jié)論，解讀土司治所所包含的文化內(nèi)涵。其三，關(guān)于土司區(qū)歷史變遷的研究。這與中國(guó)土司歷史文化研究有許多共通之處。盡管歷史文本的重要性不容忽視，但我們更重于從田野、從點(diǎn)到面來(lái)考察土司區(qū)的歷史流變。這樣一個(gè)重要的后果是，我們可能會(huì)對(duì)民族史上的一些結(jié)論進(jìn)行重新建構(gòu)。如“改土歸流”政策評(píng)價(jià)問(wèn)題。以前學(xué)界研究，主要從正史的角度切入，關(guān)注于主流社會(huì)或官方（朝廷）判斷，甚至受其文獻(xiàn)左右，因而其結(jié)論往往是與正統(tǒng)或官方正史一致，其價(jià)值判斷并不會(huì)越出早已鋪設(shè)好的演繹軌道。而歷史真相或許并非如此。關(guān)注某一土司區(qū)具體的危機(jī)事件或其他，從歷史本相切入來(lái)分析，結(jié)論自然就有違常論了。這就是我們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、范式應(yīng)該更立足于具體的考察對(duì)象。

就目前的研究現(xiàn)狀來(lái)看，第一方面已有一定高度，構(gòu)成了中國(guó)土司制度基本研究系統(tǒng)；第二、三方面則剛剛開(kāi)始，這是一個(gè)富有生命力的領(lǐng)域，期待進(jìn)一步的深入和發(fā)展。

三、成立“中國(guó)土司歷史文化研究中心”的現(xiàn)實(shí)意義

1、進(jìn)一步提高吉首大學(xué)及其民族學(xué)科的相關(guān)研究在國(guó)內(nèi)學(xué)界的知名度和影響力，提升學(xué)術(shù)研究的品位、質(zhì)量，為我校相關(guān)學(xué)科加強(qiáng)對(duì)外學(xué)術(shù)交流、促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展提供一個(gè)起點(diǎn)較高的平臺(tái)。

2、從目前國(guó)內(nèi)相關(guān)學(xué)科的研究機(jī)構(gòu)來(lái)看，尚無(wú)一個(gè)類(lèi)似的研究中心，如果我們率先成立成立這樣一個(gè)研究中心，無(wú)疑就將在這一研究領(lǐng)域內(nèi)占得先機(jī)，也就將獲得自身發(fā)展的優(yōu)先性。

3、中心的成立，能有助于整合目前我校內(nèi)已有的科研力量和其他各類(lèi)資源，形成做大課題研究所需要科研隊(duì)伍，使內(nèi)在的凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)，達(dá)到一加一達(dá)于二的效果，從而使科研隊(duì)伍建設(shè)、科研項(xiàng)目、成果系統(tǒng)化，整體化。

4、為民族史學(xué)科碩士點(diǎn)申報(bào)作支撐。

四、成立“中國(guó)土司歷史文化研究中心”的既有條件

1、有一個(gè)民族學(xué)省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科和歷史系作為“中心”的支持和依托。

2、在種類(lèi)和數(shù)量上有較為豐富的相關(guān)科研資料，其中，來(lái)自于田野的第一手的原始資料，是我們最大的優(yōu)勢(shì)和特色，而且這些資料仍在不斷地?cái)U(kuò)充、增加。

3、有一定的前期研究成果和7個(gè)“文化與田野”基地。

4、處于湘、鄂、黔、渝邊區(qū)，為多民族聚居區(qū)，有地緣和區(qū)位優(yōu)勢(shì)。

5、我民族學(xué)科有較好的外部環(huán)境，并已經(jīng)與國(guó)內(nèi)和海外相關(guān)的高校、科研機(jī)構(gòu)建立了較好的交流關(guān)系，并在已達(dá)成一些方面的合作意向。

6、有外部人才資源的支持。我們已與云南、四川、貴州、北京等地的名學(xué)者、教授取得聯(lián)系，探討了有關(guān)我校成立“研究中心”事項(xiàng)，獲得了他們的積極支持，有的學(xué)者已經(jīng)直接參與到該中心的籌備工作中來(lái)。

7、有一支學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)合理，學(xué)歷、年齡層次合理，善團(tuán)結(jié)協(xié)作的學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍。

8、有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有力支持。

五、工作步驟及基本思路

1、2004年掛牌成立“中國(guó)土司歷史文化研究中心”�！爸袊�(guó)土司歷史文化研究中心”作為一個(gè)研究實(shí)體存在，以之為中心，形成一支較為穩(wěn)定的學(xué)術(shù)隊(duì)伍，并在此基礎(chǔ)上，展開(kāi)學(xué)術(shù)交流、資料采集整理、課題申報(bào)、學(xué)術(shù)成果發(fā)布等諸項(xiàng)工作。

2、2005年，以“吉首大學(xué)中國(guó)土司歷史文化研究中心”名義向全國(guó)發(fā)函，召集土司問(wèn)題研討會(huì)。其目的有三：一是推廣我校我研究中心；二是搜集資料和建立學(xué)術(shù)交流網(wǎng)絡(luò)；三是開(kāi)闊研究視野，發(fā)掘新的研究領(lǐng)域，以逐步形成自身的研究特色。

3、2005－2006年，建立土司歷史文化研究的資料中心，創(chuàng)造自身的資料產(chǎn)品和資料特色，以來(lái)自于田野的原始資料為主體，推出土司歷史文化研究的系列科研成果，確立我校土司歷史文化研究中心在全國(guó)同類(lèi)研究中的地位。

4、2006－2007年，開(kāi)始尋找與政府部門(mén)或相關(guān)的文化企業(yè)合作，如地方民委、旅游、文化、方志機(jī)構(gòu)等，開(kāi)展地方土司歷史文化遺產(chǎn)研究、保護(hù)和開(kāi)發(fā)，力求科研服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化保護(hù)的同時(shí)，鞏固我研究中心的地位。

以上所陳，或有疏漏，敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正。

此致

敬禮！

吉首大學(xué)歷史系、人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)研究所

2004年11月5日

材料四： 關(guān)于聘請(qǐng)龔蔭教授擔(dān)任我�？妥�教授的報(bào)告

組織人事部：

為了加強(qiáng)我校民族史學(xué)科建設(shè)，提高我校民族史學(xué)術(shù)研究品位，請(qǐng)求聘請(qǐng)西南民族大學(xué)民族研究院龔蔭教授為我�？妥�教授。

龔蔭，男，1933年7月生，長(zhǎng)期從事民族政策史的教學(xué)與研究，出版一系列專著。先后有《明清云南土司通纂》(云南民族出版社，1985年)、《明史云南土司傳箋注》(云南民族山版社，1988年)、《中國(guó)土司制度》(云南民族出版社，1992年，120萬(wàn)字)、《中國(guó)民族政策通史》(福建人民山版社，2003年，120萬(wàn)字)、《龔蔭民族研究文集》(58萬(wàn)字，云南大學(xué)出版社，2004年)。另外，他在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《民族研究》、《思想戰(zhàn)線》、《廣州西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》、《貴州民族研究》、《云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》、《西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文120余篇，在中國(guó)民族學(xué)界享有崇高的聲望。能聘請(qǐng)龔教授來(lái)院擔(dān)任客座教授，那是我校一筆無(wú)形資產(chǎn)。

關(guān)于聘請(qǐng)龔教授擔(dān)任我�？妥�教授之事，乘他來(lái)我校開(kāi)辦為期一個(gè)月的學(xué)術(shù)講座期間，已征求他本意見(jiàn)。他已表示同意。

吉首大學(xué)歷史系 吉首大學(xué)人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)研究所

2004年11月17日

材料五：申請(qǐng)用車(chē)報(bào)告

校辦：

我校客座教授、民族史與土司制度研究專家龔蔭先生擬于2004年報(bào)11月20日至23日前往永順老司城和張家界考察，特此向?qū)W校提出用車(chē)申請(qǐng)，懇請(qǐng)支持。

此致

敬禮！

歷史系、人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)研究所

材料六：關(guān)于追加龔蔭客座教授講課經(jīng)費(fèi)的報(bào)告

組織人事部：

2004年10月16日至11月19日，我�？妥�教授、云南大學(xué)西南邊疆民族研究中心研究中心研究員、西南民族大學(xué)民族研究院教授龔蔭先生，為歷史系本科生和民族學(xué)方向研究生進(jìn)行了為期34天的講學(xué)活動(dòng)。講學(xué)圍繞《中國(guó)土司制度史》、《中國(guó)民族政策史》兩個(gè)方向展開(kāi)，分22個(gè)專題，其中《中國(guó)土司制度史》10個(gè)專題，內(nèi)容包括《20世紀(jì)土司制度研究的回顧》、《土司制度溯源》、《土司制度開(kāi)始于元代》、《土司制度完備于明代》、《土司制度延續(xù)于清代殘存于民國(guó)》、《土司制度作用與流弊》、《西南地區(qū)土司設(shè)置情況》、《中南地區(qū)土司設(shè)置情況》、《西北與東北地區(qū)羈縻衛(wèi)所土司設(shè)置情況》、《怎樣研究土司制度》；《中國(guó)民族政策史》12個(gè)專題，內(nèi)容包括《怎樣研究中國(guó)古代的治理民族政策》、《古代社會(huì)和民族的發(fā)展演進(jìn)》、《歷代王朝統(tǒng)治的思想觀念》、《歷代王朝經(jīng)略民族的方針策略》、《歷代王朝對(duì)于民族的管轄與貢賦》、《夏殷周王朝民族政策》、《秦朝民族政策》，《漢朝民族政策》、《唐朝民族政策》、《元朝民族政策》、《明朝民族政策》、《清朝民族政策》。龔先生作為中央到土司這個(gè)層面研究的集大成者，運(yùn)用傳統(tǒng)研究方法對(duì)全國(guó)20余個(gè)省份的土司制度進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并由此切入到民族政策研究，取得累累碩果，出版學(xué)術(shù)專著7部共計(jì)400萬(wàn)字，先后在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《民族研究》權(quán)威刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文120多篇。他在總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，不研究土司制度就無(wú)法很好的研究中國(guó)民族史，因?yàn)橹袊?guó)民族史它是以少數(shù)民族首領(lǐng)為骨干的歷史。其講課內(nèi)容突出了我校民族史學(xué)科辦學(xué)特色，將歷史系本科生《中國(guó)民族史》專題講座與民族學(xué)研究生《中國(guó)民族歷史文化研究》課程內(nèi)容很好地結(jié)合起來(lái)，使相關(guān)專業(yè)的師生深受教益，培養(yǎng)了我校師生民族史學(xué)科的學(xué)科自我發(fā)展能力，還為我校民族史學(xué)科由校級(jí)重點(diǎn)學(xué)科轉(zhuǎn)化為省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，為我校2005年申報(bào)碩士點(diǎn)助了一臂之力，同時(shí)也為我校中國(guó)土司歷史文化研究中心成立作了必要的前期準(zhǔn)備（報(bào)告見(jiàn)后）。

龔教授講課一周后，我系師生及校內(nèi)外有關(guān)專家強(qiáng)烈要求內(nèi)容講得詳細(xì)一些。為此我們更改原來(lái)的教學(xué)計(jì)劃，將原來(lái)計(jì)劃25個(gè)專題壓縮為22個(gè)專題，將原計(jì)劃的46課時(shí)增加為126個(gè)課時(shí)，將原計(jì)劃的每天2課時(shí)增加為每天4課時(shí)，將原計(jì)劃的雙休日休息改為雙休日不休息。當(dāng)時(shí)考慮，增加講課時(shí)量可以使我們更容易將其講稿整理成教材。這樣調(diào)整原有教學(xué)計(jì)劃后，我們的經(jīng)費(fèi)額度較原來(lái)有所增加，需要追加講課經(jīng)費(fèi)3840元。即由原來(lái)的1200元增加到5040元。

此致

敬禮！

吉首大學(xué)歷史系 吉首大學(xué)人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)研究所

2004年12月11日

（2009-04-29 23:55:43整理）

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