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清華1922年那最好的時(shí)光
每年4月最后一個(gè)星期日，是清華大學(xué)的校慶日。清華學(xué)堂自1911年起開學(xué)，1928年改為國立清華大學(xué)，此間一直是中國“學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)”。清華大學(xué)最為人矚目的年代，始于1922年曹云祥執(zhí)掌校務(wù)之時(shí)。在曹云祥的帶領(lǐng)下，清華從原來的留美預(yù)備學(xué)校變成為國內(nèi)培育人才的高等教育機(jī)構(gòu)。此后的20多年，則是清華最為璀璨奪目的時(shí)代。 “開礦”與“斗�！保何骰c傳統(tǒng)合一 清華園地處北平城西直門外，是個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的清靜之所，周圍三山五園環(huán)繞，美景怡人，清華園又系晚清熙春園、近春園、長春園合并而成，北平城的市民也將此視為假日游樂之所，對于學(xué)生而言，更是讀書的佳處。灌嬰的《清華不是讀書的地方》和趙虛吾的《可愛的清華園》的兩篇文章，描繪了清華園的四時(shí)美景。 淘汰率高，清華學(xué)生不敢翹課談戀愛 當(dāng)時(shí)的清華學(xué)生，均系各地學(xué)堂層層遴選而來，生源較優(yōu)。清華的學(xué)風(fēng)有洋派作風(fēng)，課業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)而平時(shí)活潑。因?yàn)檎n業(yè)較重，學(xué)生就顯得認(rèn)真，即便周末，圖書館也是人滿為患。學(xué)生平時(shí)也不像北大那樣翹課談戀愛的多，因?yàn)樘蕴矢�，所以絲毫懈怠不得。 清華文法學(xué)院的課程，較之理工雖然簡單些，但仍然不容易應(yīng)對。學(xué)生有時(shí)候一周要看十幾本書，如果稍微落后，根本無法做論文。錢鐘書曾經(jīng)講過自己在清華的經(jīng)歷，主要是讀書，從傳統(tǒng)的文史到現(xiàn)代西方的心理學(xué)、哲學(xué)無一不讀。再舉一例，蕭滌非1933年畢業(yè)于清華研究院之時(shí)，其論文題目為《漢魏六朝樂府文學(xué)史》，即便到現(xiàn)在，仍是讓后人無法超越的定鼎之作。 看電影前播放取笑宿敵燕京的動(dòng)畫 當(dāng)時(shí)清華學(xué)生管學(xué)習(xí)叫“開礦”，管課余活動(dòng)叫“斗�！�。早年清華與比鄰的燕京大學(xué)為競技場宿敵，在大禮堂放電影前，必有取笑燕京大學(xué)的動(dòng)畫，以壯聲勢。學(xué)生畢業(yè)前，必須通過最低標(biāo)準(zhǔn)之五項(xiàng)運(yùn)動(dòng)（游泳、百米、跳高、跳遠(yuǎn)、擲鐵球），如有任何一項(xiàng)不及格，扣發(fā)畢業(yè)文憑，取消出洋資格。 清華的風(fēng)氣既西化又保存?zhèn)鹘y(tǒng)，學(xué)生畢業(yè)時(shí)穿白夏布長衫，上著黑馬褂，女生穿白色旗袍。男生進(jìn)城的時(shí)候則穿陰丹士林藍(lán)布大褂，在北平城頗為女學(xué)生喜歡。時(shí)人有“北大老，師大窮，唯有清華燕京可通融”之說。 有大樓亦有大師：建筑物也須有學(xué)術(shù)靈魂 1920年羅家倫等人在紐約合影（后排左羅家倫、右馮友蘭、中間坐者為楊振聲）。當(dāng)年，時(shí)年31歲的羅家倫被任命為清華大學(xué)校長，使清華大學(xué)這座留美預(yù)備學(xué)校納入國立教育部的管理，成為中國人管理清華的第一任校長。 聘名師教學(xué)，不論門戶只論學(xué)術(shù) “大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。這句話出自清華校長梅貽琦。梅校長自1931年起任清華校長。聘請名師，幾乎成為清華當(dāng)時(shí)的“傳統(tǒng)”。在梅校長之前的曹云祥、羅家倫二位校長任內(nèi)，已經(jīng)延聘大批名師。 羅家倫曾說，“要辦好一所大學(xué)，光蓋房子是不夠的，建筑物內(nèi)必須有學(xué)術(shù)的靈魂，才是一個(gè)有生命的東西�！彼救搜诱埥處�，“毫無門戶之見，概以學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為衡”，也不受政黨關(guān)系之影響。文、理、法三個(gè)學(xué)院的教授均為一時(shí)之選。當(dāng)年，朱自清北上之時(shí)，僅是一名北大畢業(yè)的27歲的中學(xué)教員，但到清華，即被聘為教授。朱自清當(dāng)時(shí)并無突出學(xué)術(shù)成果，只是在新文學(xué)創(chuàng)作上成果頗豐，此外有劍橋、普林斯頓、東京帝大、芝加哥等名校之客座教授。足見清華不以門戶、學(xué)歷為標(biāo)準(zhǔn)。 清華教員：中西兼容、文理滲透、古今貫通 這一時(shí)期，清華教員中具備博士學(xué)歷者有84人，以四大導(dǎo)師——王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任及李濟(jì)等教授為核心，清華教師篤信“中西兼容、文理滲透、古今貫通”，形成中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的“清華學(xué)派”，傲世群倫�！扒迦A學(xué)派”不是埋頭研究不問世事，在教課之余，教師們對政治也頗加關(guān)心。在胡適主編的《獨(dú)立評論周刊》上，清華教師的投稿最多。在《大公報(bào)》的《星期論文》欄目上，也經(jīng)常見到學(xué)者的長篇文章，或討論國家大事，或注重科技普及，在民眾啟蒙上貢獻(xiàn)良多。 這一時(shí)期的清華教員，大多都集作家與教授為一身。以文學(xué)院為例，著作較豐者有陳寅恪、趙元任、王力、朱自清、楊樹達(dá)等人，歷史系有朱希祖、蔣廷黻、陶希圣、錢穆等人，哲學(xué)系有馮友蘭、瞿世英、張東蓀、金岳霖等人，外文系有陳銓、吳宓、錢稻孫、李健吾、葉公超諸人。 教授治校：用“革命精神”改造清華 清華大學(xué)的圖書館是該校著名的建筑之一。凡是去過清華大學(xué)圖書館的人，都對它那富麗堂皇的建筑和高雅肅穆環(huán)境贊嘆不已。 教授全面參與學(xué)校管理 從清華學(xué)堂甫一建立，便隨之營造了一個(gè)非常獨(dú)立的學(xué)術(shù)環(huán)境。當(dāng)時(shí)教授學(xué)生多數(shù)經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)洗禮，對于自主管理極為重視。教授治校的理念，并非來自美國，而是蔡元培模仿德國大學(xué)管理模式，在1912年任教育總長是倡議，1919年在北大首先實(shí)施，讓教授代表參與學(xué)校立法與管理事宜。 教授治校分為三個(gè)層次，一是評議會，負(fù)責(zé)學(xué)校整個(gè)教務(wù)，其次是各系教授會，負(fù)責(zé)各系科之教務(wù)，第三是行政會議，負(fù)責(zé)除教務(wù)之外的其他行政事務(wù)。1926年，曹云祥頒布《清華學(xué)校組織大綱》，評議會與教授會互相制衡，但前者權(quán)力較大，這種架構(gòu)讓教授成為管理主體。雖然中間歷經(jīng)多次改革，但總的宗旨未曾變化。 教師不用為職稱評選出版學(xué)術(shù)垃圾 羅家倫來到清華時(shí)，清華是一個(gè)自由主義色彩濃厚、擁有相當(dāng)自治能力和權(quán)力的學(xué)校。從某種程度上，羅家倫想以國民黨的革命精神對清華進(jìn)行改造，提出“廉潔化、學(xué)術(shù)化、平民化、紀(jì)律化”等“四化”，后來遭到教師與學(xué)生相當(dāng)程度上的抵制。但他在學(xué)校管理上著實(shí)給后任奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使清華大學(xué)后來能夠躋身世界一流大學(xué)之列。 在學(xué)生方面，羅家倫的后任梅貽琦主張通才教育，第一、二年不分院系，第三年才選定專業(yè)，造就“周聞洽見，本末兼賅，博而能約之通士”。為了提升教師的品質(zhì)，清華設(shè)立帶薪休假及研究制度。任滿五年之教師，可以帶薪休假一年，愿出國研究者，補(bǔ)貼旅費(fèi)520美金，每月研究費(fèi)100美金。在國內(nèi)做研究，也可領(lǐng)取國幣2400元研究經(jīng)費(fèi)。教師毫無后顧之憂，不必為職稱評選做毫無意義的研究或出版學(xué)術(shù)垃圾，這無疑是一種極有遠(yuǎn)見的做法。 行勝于言：從留美預(yù)備校到一流大 “行勝于言”是清華大學(xué)1920級校友捐建的日晷上的話，也是一代又一代清華學(xué)人的座右銘。 學(xué)術(shù)：始終追求獨(dú)立精神和思想自由 清華大學(xué)最為人稱道的，是其學(xué)術(shù)精神。一言以蔽之，就是陳寅恪在《海寧王靜安先生紀(jì)念碑銘》中說的，“獨(dú)立之精神，自由之思想”。這座紀(jì)念碑如今還佇立在清華工字廳門外的小山坡下。這種精神對于清華的影響十分明顯，許多早年的清華人都還記得甚至能全文背誦這篇必將流傳千載的銘文。 德育：不好功利，強(qiáng)調(diào)人格陶冶 “行勝于言”是1920級校友捐建的日晷上的話，是清華學(xué)人的座右銘。短短二十年中，清華大學(xué)從一所留美預(yù)備學(xué)校變身為國內(nèi)首屈一指的一流大學(xué)，將中國的學(xué)術(shù)水平提升到世界水平之上，而這與其強(qiáng)調(diào)德育的培養(yǎng)方向密不可分。梅貽琦校長批評當(dāng)時(shí)的大學(xué)教育偏重知識傳授，輕視人格陶冶。他同時(shí)指出，人格陶冶的要素是“堅(jiān)強(qiáng)的意志和穩(wěn)定的情緒”，強(qiáng)調(diào)知止、能靜、能安、能慮的功夫。這在當(dāng)時(shí)功利的氣氛下是不多見的。 （本文參考了蘇云峰先生《從清華學(xué)堂到清華大學(xué)》一書，以及劉超先生《清華學(xué)派及其終結(jié)——譜系、脈絡(luò)再整理》一文。）【清華1922年那最好的時(shí)光】相關(guān)文章：
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