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華德福教育-按照學(xué)生不同成長階段的特點安排教育-education

時間:2023-05-01 18:37:56 教育 我要投稿
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華德福教育-按照學(xué)生不同成長階段的特點安排教育-education

華德福教育——按照學(xué)生不同成長階段的特點安排教育  

黃曉星

華德福教育-按照學(xué)生不同成長階段的特點安排教育-education

     

 

     第一所華德福學(xué)校于1919年創(chuàng)立在德國的斯圖加特(Stuttgart)。當(dāng)時,一位德國企業(yè)家依米爾默特(Emil Molt)邀請魯?shù)婪颉な反{根據(jù)人智學(xué)的研究成果,為他的香煙廠工人的子弟辦一所學(xué)校,并以工廠的名字Waldorf Astoria命名為Freie Waldorf Schule(德語)。這所學(xué)校辦得很成功,受到社會各界的好評,當(dāng)時人們都認(rèn)為這是代表未來教育的典范。后來,凡是實踐這一教育理念的學(xué)校都被稱為華德福學(xué)校(Waldorf School),也被稱為魯?shù)婪颉な反{學(xué)校(Rudolf Steiner School)。

  史代納對人類的智慧和人的意識發(fā)展做了深入研究,從而得出關(guān)于人的身、心、靈和精神發(fā)展的獨特認(rèn)識,他對人的深入研究奠定了華德福教育的理論基礎(chǔ)。史代納發(fā)現(xiàn)了人的意識是階段性的發(fā)展,七年為一個周期。華德福教育就是配合人的意識發(fā)展規(guī)律,階段性針對意識來設(shè)置教學(xué)內(nèi)容,讓人的身體、生命體、靈魂體和精神體都得到迎合和發(fā)展,因為人的自我發(fā)展過程,在不同的發(fā)展階段中身體、生命體、靈魂體和精神體都扮演不同的角色。針對人的深層意識的教育才能讓孩子成長為自己,最終才能達(dá)到具有超越物質(zhì)、欲望和情感的洞察與判斷力,結(jié)合與生俱來的智慧和本質(zhì)達(dá)成自我,最終找到自我的定位和人生方向。

  第一個成長階段是指從出生到大約七歲換乳牙之前。這個階段兒童的生命組織構(gòu)成力(Life formative force),主要用于建設(shè)、健全和平衡生理身體的發(fā)展,建造靈魂在地球上的載體(Physical vessel),在這個年齡階段身體成長極其迅速。在幼兒的意識中,他自己和世界是一個統(tǒng)一體,周圍的一切都影響著他的生命組織構(gòu)成力。這一切對幼兒來說都是好的和善良的,幼兒本能地以模仿來學(xué)習(xí)。如果過早地開發(fā)幼兒的智力就會透支生命力,而影響幼兒的整體平衡發(fā)展。這時段,人的發(fā)展仍處于植物性的發(fā)展階段,兒童成長時顯示出植物性特征,自然界的一切都符合孩子的天性。松子、石頭、貝殼、樹枝、花草和動物都是孩子感興趣的對象,自然界的構(gòu)型也是兒童想象力和概念形成的原始材料。動物性也非常強,但不是由動物性支配著孩子。這個階段又是兒童好爬、好跳和好動的年齡,因為動物性的爬、跳和動都是以身體的生長為目的,而不是來自動物性的欲望。兒童好動的天性是來自生命發(fā)展的需要,如果他的本質(zhì)特性得不到很好的保護(hù)和發(fā)展,會直接影響到他的呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、排泄系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)等的發(fā)育。

  第二個成長階段是七歲到十四歲。在這個階段里(一年級至八年級),兒童的生命組織構(gòu)成力主要活躍在感覺(Feeling)的發(fā)展。兒童七歲開始換乳牙,從母親那里得到的器官組織已完全更新,乳牙的脫落和新牙的生長是形成真正的自己身體的最后一步,這象征著精神載體的自我構(gòu)造的完成,生命體的力量從建造身體的工作進(jìn)入了建造情緒體(Astral body)階段。這時候,整個人的變化非常大,人的意識已從環(huán)境中獨立出來,開始用自己的眼睛來觀察外面的世界,用心體會,形成自己的內(nèi)心世界。同時,也在尋找楷模和權(quán)威力量來追隨,并通過感覺來學(xué)習(xí),兒童的感覺能力比思考能力和分析能力要來得快而深刻,故很多行為都顯得缺乏理性指導(dǎo),理性化教育對于這個年齡階段的孩子來說很多時候是徒勞無功的。這時人的發(fā)展是處于動物性的發(fā)展階段,出自于內(nèi)心深處的感覺和欲望等類似于動物的情緒體支配著人的整體,呈現(xiàn)出人的動物性本質(zhì)。他有參與生活活動的強烈意志,并通過感覺來表達(dá)和體驗心靈中細(xì)膩的感受。

  第三個成長階段是十四歲到二十一歲。此時,人的生命組織構(gòu)成力活躍在思想意識的發(fā)展上,兒童的心智逐漸走向成熟,他們會用挑剔的眼光來看這個世界和周圍的人,這個世界已不再如他想象和藝術(shù)塑造的那樣完美了,而是真實的了。同時,他形成個人的判斷力、獨立的思想和抽象的理想,他的辨別和判斷能力增強,甚至?xí)芄虉?zhí)。他執(zhí)著地追求自然界中的真理,渴望探索這個真實的世界,并在尋找真理的過程中挑戰(zhàn)老師和家長的權(quán)威,希望在這個關(guān)于他自己的世界中,由人的活動來彰顯出其真實和合理性。

  這時期人的發(fā)展演化到了人性的發(fā)展階段,自我意識明顯地支配著人的整體行動。青少年在這時期出現(xiàn)了兩個非常重要的心理特征,一是健康的、有價值的理想主義;二是脆弱的內(nèi)心感受和內(nèi)心世界。很多青少年學(xué)生從青春期開始非常熱衷于表達(dá)內(nèi)心的激情,如女生會更注重自己的形象、叛逆和厭世,男生會愁眉不展、行為不檢點、不愿意理會他人和頑固。很多時候,他們是為了保護(hù)自己而筑起這種屏障。其實,他們是在自己的世界里尋找榜樣和追求自己的理想。此時,尊重個體的獨立存在是幫助青少年發(fā)展自我本質(zhì)的前提條件,作為父母或老師如果不能平等對待這些獨立的個體,那么就意味著讓他們失去了自我發(fā)展的機(jī)會。但是,光靠老師的智慧和學(xué)問是不能完全引導(dǎo)學(xué)生自我個體的發(fā)展的,還必須依靠精神的力量。老師必須尊重自己,并進(jìn)行個人的精神修煉,讓青少年看到老師也在為了自我發(fā)展而不懈地努力,他們才會得到啟發(fā)。

  在孩子的學(xué)齡前階段,也就是第一個成長階段,從學(xué)校的設(shè)計和教室布置,到教學(xué)用品和學(xué)生用品都非常講究,盡量做到自然、和諧和溫馨,給予孩子溫暖、安全和愛的感覺。因為孩子在這樣的環(huán)境下才有善良和美好的想象。孩子善良和美好的想象是保證生命力充分用于構(gòu)造身體的重要因素,影響想象力發(fā)展的教育實際上是影響孩子的身心健康。針對培養(yǎng)孩子的想象力,可以通過講童話故事讓孩子想象美好的、善良的事物,讓孩子玩造型不完整的玩具和自然狀態(tài)的松果、貝殼、石頭和木頭等引導(dǎo)孩子發(fā)揮無限的想象,同時使孩子認(rèn)識和了解這個地球世界。

  七至十四歲是第二個成長階段,華德福學(xué)校的不僅僅有大量的美術(shù)、音樂、表演藝術(shù)、話劇、手工、園藝和農(nóng)藝等藝術(shù)化教育課程,而且數(shù)學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、外語、歷史和人文課等都以藝術(shù)化的手段進(jìn)行教學(xué)。并針對孩子樂于參與生活的天性,讓孩子參與多種日常工作和藝術(shù)創(chuàng)造。形成對生活的責(zé)任感。他們的責(zé)任感又是來自于對美的感受和執(zhí)著追求,而美的感受是建立在學(xué)齡前美好和善良想象的基礎(chǔ)上,孩子心中有美好的愿望,學(xué)校有環(huán)境讓他們實現(xiàn),更能加強孩子對美的感受和追求。華德福教育讓學(xué)生把思考(Thinking)和理想(Idea)付之于現(xiàn)實,主要是讓學(xué)生每天都有機(jī)會動手創(chuàng)造,他們在老師的指導(dǎo)下編寫資料,配上圖表、數(shù)據(jù)和標(biāo)本等,然后裝訂成有個人特色的課本。

  孩子進(jìn)入青少年階段之后就是進(jìn)入了第三個成長階段,針對學(xué)生求真、求實的天性,在高中階段開始了大量的自然科學(xué)課,如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、農(nóng)藝、星象學(xué)、氣象學(xué)、投影幾何、科學(xué)史和人文課如文學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)史等。通過綜合學(xué)習(xí)藝術(shù)、科學(xué)和人文(包括宗教),不但學(xué)習(xí)了科學(xué)知識,也學(xué)習(xí)了普遍和永恒的真理,探索人生的問題。

  華德福教育在兒童的不同發(fā)展階段盡力使意志、感覺和思考得以平衡的發(fā)展,如突出想象力的發(fā)展同時,不忘責(zé)任感和真理感的發(fā)展,突出責(zé)任感的發(fā)展也不忽視想象力和真理感的發(fā)展。學(xué)校強調(diào)物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的平衡和諧,給兒童創(chuàng)造一個美麗、快樂和健康的環(huán)境,很多華德福學(xué)校都是建在有農(nóng)場的郊外。

  華德福教育既能在富裕的北美和歐洲等國發(fā)展,也能在巴西和南非的貧民窟里發(fā)展;既能在基督文化社會中發(fā)展,也能在伊斯蘭教的埃及和猶太教的以色列發(fā)展;既能在佛教的日本和泰國發(fā)展,也能在印度教的印度發(fā)展。華德福學(xué)校在世界各地都能受到鐘愛的主要原因是其教育理念堅持了人智學(xué)對人的共性理解,針對了人的本性發(fā)展,尊重了人的自由天性,結(jié)合了本土文化和國情,從而實現(xiàn)了華德福教育本土化,并發(fā)展了華德福教育的人文精神。華德福教育主張培養(yǎng)合作意識重于競爭意識,強調(diào)教育在發(fā)展人的獨立自我的同時,也強調(diào)人跟周圍的人、社會和自然保持和諧,這種教育理念也給創(chuàng)建未來的文明社會提供了一個榜樣。

  華德福教育之所以被全世界不同地區(qū)、文化、宗教和政治背景的人推崇是因為它符合人性發(fā)展的教育理念,世界各地都在吸收其合理的核心部分發(fā)展自己的文化。歷經(jīng)80余年歷史的華德福教育,在理念和實踐中不但繼承了基督文明中的自由、民主、平等、博愛的精神,也結(jié)合了儒家、道家和佛經(jīng)的精華部分,真正做到“為人師表”、“天人合一”、“人天生具有佛性”、“隨緣”等,在東方文化背景中也很容易本土化。

  華德福教育在很多國家的發(fā)展都是處于民間發(fā)展?fàn)顟B(tài),一些熱心教育的有識之士希望通過華德福教育來凈化功利社會,在教育過程中,幫助成人和孩子在物質(zhì)社會的大潮中把握自己的精神生活,尋找自己生命的使命和對自己負(fù)責(zé)。華德福學(xué)校的教師一般是出于對孩子和社會的關(guān)愛,熱愛自然和生活,呼喚愛心,關(guān)心他人,關(guān)心人文精神生態(tài)和自然生態(tài),以及崇尚奉獻(xiàn)精神去從事教育,把學(xué)生當(dāng)作他們的老師,在教學(xué)和生活中,不斷地自我完善、成長和成熟,用行動來鼓勵人們多做社會公益事業(yè)和關(guān)心社會弱小群體。因此,世界各地的華德福學(xué)校常成為志愿者、老師、家長和孩子共同學(xué)習(xí)、互相交流和不斷完善自己的社區(qū)文化中心。

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