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孔子論“禮”

時(shí)間:2023-05-01 18:37:32 教育 我要投稿
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孔子論“禮”

孔子在家中閑居,子張、子貢和子游陪伴著他。他們?cè)陂e談中說到了禮。子貢問:“請(qǐng)問先生,禮該怎樣呢?”孔子說:“誠敬而不合乎禮叫粗野,恭順而不合乎禮叫諂媚;勇敢而不合乎禮叫逆亂!笨鬃訌(qiáng)調(diào)說:“諂媚,往往會(huì)和仁慈混淆!

子游問道:“請(qǐng)問禮是不是拋棄惡行保全美德呢?”孔子說:“是的。”子游又問:“那該怎么做呢?”

孔子論“禮”

孔子說:“郊社祭祀的禮儀,是對(duì)鬼神表示仁愛;褅祭祀的禮儀,是對(duì)祖先表示仁愛;饋奠祭祀的禮儀,是對(duì)死者表示仁愛;舉行射禮和鄉(xiāng)飲酒禮,是對(duì)鄉(xiāng)里表示仁愛;舉行食禮和饗禮,是對(duì)賓客表示仁愛!

孔子接著說:“理解了郊社祭祀和褅祭祀禮儀的作用,治理國家就會(huì)了如指掌;日常起居有了禮,長幼次序就分清了;家族之內(nèi)有了禮,三族親人就能和睦共處了;朝廷上有了禮,官職爵位就井然有序了;田獵有了禮,軍事行動(dòng)就嫻熟了;軍隊(duì)中有了禮,戰(zhàn)斗就能成功了。因此,宮室都要符合尺度,量具祭器都要符合樣式,五味合乎時(shí)節(jié),奏樂合乎節(jié)拍,車輛合乎規(guī)范,鬼神能得到供奉,百官各掌其職,政事也就能順利推行了。用禮來指導(dǎo)自己處理一切事物,都能做的恰到好處!

孔子還說:“禮是什么呢?禮就是做事的方法。君子做事都要懂的方法。治理國家沒有禮,就象盲人沒有人引導(dǎo),茫茫然不知走向何方。沒有禮,退揖讓都沒有了規(guī)矩。這樣一來,就不能領(lǐng)導(dǎo)民眾協(xié)調(diào)一致的行動(dòng)了。”

孔子說:“禮就是理,樂就是節(jié)。君子無理無節(jié)就不能行動(dòng)。如果道德淺薄,禮就只剩下空洞的形式。一切制度都是禮所規(guī)定的。儀式的行為方式,也是禮所規(guī)定的。實(shí)行起來,還要靠人來做。”

子張問到政治,孔子說:“君子如果懂的禮樂,并在政治上運(yùn)用就行了。”子張又問,孔子說:“子張,你認(rèn)為一定要擺好幾案,設(shè)好筵席,上下走動(dòng),獻(xiàn)酒酬答,才算禮嗎?你認(rèn)為一定要排好隊(duì)列,敲響鐘鼓,才叫做樂嗎?其實(shí),諾言能夠?qū)崿F(xiàn),就是禮;做事讓人愉快,就是樂。君子努力做到這兩項(xiàng),又處于統(tǒng)治者的地位,天下也就太平了。禮樂興起,天下大治;禮樂敗壞,天下就會(huì)大亂。”

孔子又說:“你看那設(shè)計(jì)巧妙的房屋堂奧和臺(tái)階都很分明,排列坐席都分上下,乘車要分左右,走路要分先后,站立講究次序,這都是古代就有的道理。從前的圣王和諸侯,都要分辨貴賤、長幼、親疏、男女、內(nèi)外的界限,不能相互逾越,都是根據(jù)這個(gè)道理而來的!

(出自《禮記》)

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