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主貪喪其國(guó) 臣貪亡其身
文／清言“為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡其身�！笔翘铺趯�(duì)群臣不要貪贓納賄的告誡和對(duì)自己的勉勵(lì)。唐太宗及左右大臣能夠修德治國(guó)，戒貪安邦，最終使大唐王朝成為中國(guó)歷史上空前繁榮的一個(gè)朝代。
其實(shí)，不僅為官治平需要勿貪，在物欲橫流之中，面對(duì)永無(wú)竭止的私欲，唯有知足和隨其自然才能長(zhǎng)保安樂(lè)。
在《貞觀政要》中，記載了唐太宗當(dāng)時(shí)對(duì)群臣“勿貪”的有關(guān)論述，其譯文如下：
貞觀初，太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“人有明珠，沒(méi)有不視之寶貴的，如果用來(lái)彈擊麻雀，這不是很可惜嗎？況且人的性命比明珠還珍貴，見了金錢財(cái)帛連法網(wǎng)也不怕了，就敢直接接受賄賂，這是不珍惜性命。明珠是身外之物，尚且不可用來(lái)彈擊麻雀，何況人的性命如此寶貴，哪能用來(lái)?yè)Q取財(cái)物呢？你們?nèi)绻芏寂χ艺\(chéng)正直，益國(guó)利人，這樣官爵就會(huì)馬上來(lái)到。如果不能以這種方法來(lái)追求榮華，竟然敢接受財(cái)物，等到貪贓納賄的事敗露的時(shí)候，其性命也要滅亡了，實(shí)在是可笑的事。帝王也是這樣，如果縱情放縱逸樂(lè)，勞役無(wú)度，信任重用小人，疏遠(yuǎn)忠誠(chéng)正直的人，有此一樣，哪能不滅亡？隋煬帝奢侈反而自認(rèn)為圣賢，結(jié)果死于匹夫之手，也是可笑的�！�
貞觀二年，太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“朕曾說(shuō)過(guò)貪財(cái)?shù)娜藚s并不懂得愛(ài)財(cái)。比如朝廷和地方五品以上的官員，俸祿優(yōu)厚，一年所得的數(shù)目很多。如果接受別人的財(cái)物賄賂，也不過(guò)數(shù)萬(wàn)，一旦事情敗露，官職俸祿都被削奪，這豈是懂得愛(ài)財(cái)？這是因小而失大。以前的公儀休生性喜愛(ài)吃魚，但他從不接受別人送的魚，所以他能長(zhǎng)久的吃到魚。并且做君主的貪，必喪其國(guó)；為臣的貪，必亡其身。《詩(shī)經(jīng)》云：‘大風(fēng)有隧，貪人敗類。（大風(fēng)刮得很猛，貪人敗壞族類。是說(shuō)一人貪會(huì)貽害很多人。）’這確實(shí)不是妄言。以前的秦惠王要討伐蜀國(guó)，但不知道道路，于是刻了五頭石牛，把金子放在石牛后面。蜀人看見后，以為牛能便金，蜀王便派五個(gè)大力士把石牛拖入了蜀國(guó)，道路出現(xiàn)了，秦軍跟隨其后而攻打了蜀國(guó)，蜀國(guó)于是就滅亡了。漢朝的大司農(nóng)田延年貪贓納賄三千萬(wàn)，事發(fā)后自刎而死。類似這樣的事，怎能數(shù)得過(guò)來(lái)！朕今天以蜀王作為借鑒，你們需要以田延年作為前車之鑒。
貞觀四年，太宗對(duì)公卿說(shuō)：“朕整天都不敢懈怠，不但憂念愛(ài)惜百姓，也想讓你們能夠長(zhǎng)守富貴。天非不高，地非不厚，朕長(zhǎng)久以來(lái)小心謹(jǐn)慎以敬畏天地。你們?nèi)绻苄⌒淖袷胤�，總是像朕敬畏天地那樣，這樣不但百姓安寧，自己也可常得快樂(lè)。古人云：‘賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過(guò)�！@話可以深以為戒。如果徇私貪污，不但是破壞國(guó)法，傷害百姓，即使事情沒(méi)有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？恐懼多了也有因此而導(dǎo)致死亡的。大丈夫豈能為了貪求財(cái)物，而害了自己的身家性命，使子孫總是蒙受羞恥呢？你們應(yīng)當(dāng)深刻地思考這些話�！�
貞觀十六年，太宗謂侍臣說(shuō)：“古人說(shuō)：‘飛鳥棲息于樹林，唯恐樹木不高，所以筑巢于樹木的頂端；魚藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。然而能被人們所捕獲的，都是因?yàn)樨濔D的原故。’現(xiàn)在大臣受任命，居高位，食厚祿，應(yīng)當(dāng)要履行忠誠(chéng)正直，遵循清廉無(wú)私，這樣才能沒(méi)有災(zāi)禍，長(zhǎng)守富貴啊！古人云：‘禍福無(wú)門，惟人所召。’那些以身犯法的，都是因?yàn)樨潏D財(cái)利，這與那些魚鳥有什么不同呢？你們應(yīng)當(dāng)好好想想這些話，作為借鑒和告誡�！�
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