藥王孫思邈的長壽養(yǎng)生方法介紹
孫思邈，是中國古代著名醫(yī)藥學家，亦是養(yǎng)生的實踐家。相傳他活到141歲才仙游，百余歲時猶視聽不衰，神采甚茂，可謂古之聰明博達長壽者也。
孫思邈少時日誦千余言，善談莊、老及百家之說，兼好佛教經典。隋文帝時曾推拒當官。及唐太宗即位，召詣京師，嘆其容色甚為年少，故知老先生為有道者，誠可尊重。
他注有《老子》、《莊子》，撰有《千金要方》、《福祿論》和《攝生真錄》等。
現(xiàn)介紹流傳至今的孫思邈養(yǎng)生十三法：
1.發(fā)常梳
將手掌互搓36下令掌心發(fā)熱，然后由前額開始掃上去，經后腦掃回頸部。早晚各做10次。
頭部有很多重要的穴位。經常做這動作，可以明目袪風 、防止頭痛、耳鳴、白發(fā)和脫發(fā)。
2.目常運
(1)合眼，然后用力睜開眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方;再合眼，然后用力睜開眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重復3次。
(2)搓手36下，將發(fā)熱的掌心敷上眼部。
這動作可以強化眼睛，糾正近視和弱視。
3.齒常叩
口微微合上，上下排牙齒互叩，無需太用力，但牙齒互叩時須發(fā)出聲響。輕輕松松慢慢做36下。
這動作可以通上下顎經絡，幫助保持頭腦清醒，加強腸胃吸收、防止蛀牙和牙骹骨退化。
4.漱玉津(玉津即津液、口水。)
(1)口微微合上，將舌頭伸出牙齒外，由上面開始，向左慢慢轉動，一共轉12圈，然后將口水吞下去。之后再由上面開始，反方向再做一下。
(2)口微微合上，這次舌頭不在牙齒外邊，而在口腔里，圍繞上下顎轉動。左轉12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水時，盡量想象將口水帶到下丹田。
從現(xiàn)代科學角度分析，口水含有大量酵素，能調和荷爾蒙分泌，因此經常做這動作，可以強健腸胃，延年益壽。
5.耳常鼓
(1)手掌掩雙耳，用力向內壓，然后放手，應該有「撲」的一聲。重復做10下。
(2)雙掌掩耳，將耳朵反折，雙手食指壓住中指，以食指用力彈后腦風池穴10下，「撲撲」有聲。這動作每天臨睡前后做，可以增強記憶和聽覺。
6.面常洗
(1)搓手36下，暖手以后上下掃面。
(2)暖手后雙手同時向外圈。
這動作經常做，可以令臉色紅潤有光澤，同時不會有皺紋。
7.頭常搖
雙手叉腰，閉目，垂下頭，緩緩向右扭動，直至恢復原位為一次，共做6次。反方面重復。這動作經常做可以令頭腦靈活，防止頸椎增生。不過，注意要慢慢做，否則會頭暈。
8.腰常擺
身體和雙手有韻律地擺動。當身體扭向左時，右手在前，左手在后，在前的右手輕輕拍打小腹，在后的左手輕輕拍打「命門」穴位。反方向重復。最少做50下，做夠100下更好。這動作可以強化腸胃、固腎氣、防止消化不良，胃痛、腰痛。
9.腹常揉
搓手36下，手暖后兩手交叉，圍繞肚臍順時針方向揉。當自己的'身體是一個時鐘。揉的范圍由小到大，做36下。這動作可以幫助消化、吸收、消除腹部鼓脹。
10.攝谷道 (即提肛)
吸氣時提肛，即將肛門的肌肉收緊。閉氣，維持數秒，直至不能忍受,然后呼氣放松。這動作無論何時都可以練習。最好是每天早晚各做20至30下。相傳這動作是十全老人乾隆最得意的養(yǎng)生功法。
11.膝常扭
雙腳并排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動，各做20下。
這動作可以強化膝頭關節(jié)，所謂「人老腿先老、腎虧膝先軟」。要延年益壽，要由雙腳做起。
12.常散步
挺直胸膛，輕松地散步。最好心無雜念，盡情欣賞沿途景色。民間有個說法，「飯后走一走，活到九十九」。雖然有點夸張，不過，散步確實是有益的運動。
13.腳常搓
(1)右手擦左腳，左手擦右腳。由腳跟向上至腳趾，再向下擦回腳跟為一下。共做36下。
(2)兩手大拇指輪流擦腳心涌泉穴，共做100下。
常做這動作，可以治失眠、降血壓、消除頭痛。腳底集中了全身器官的反射區(qū)。經常搓腳可以強化各器官，對身體有益。
孫思邈先生善參天地與人質的同一性。在人類疾病與天地災變面前，他曾說：「良醫(yī)導之以藥石，救之以鍼劑，圣人和之以至德，輔之以人事，故形體有可愈之疾，天地有可消之災。」
不僅如此，他對于為人處事的原則也留下了千古的名言：「膽愈大而心愈小，智愈圓而行愈方」。他告誡弟子：「心為之君，君尚恭，故欲小。《詩》曰『如臨深淵，如履薄冰』，小之謂也。膽為之將，以果決為務，故欲大�！对姟吩弧呼耵裎浞颍罡沙恰�，大之謂也。仁者靜，地之象，故欲方�！秱鳌吩弧翰粸槔兀粸榱x疚』，方之謂也。智者動，天之象，故欲圓�！兑住吩弧阂姍C而作，不俟終日』，圓之謂也�！�
當弟子進一步請教養(yǎng)性之要，他回答說：「天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟也。故養(yǎng)性必先知自慎也。慎以畏為本，故士無畏則簡仁義，農無畏則墮稼穡，工無畏則慢規(guī)矩，商無畏則貨不殖，子無畏則忘孝，父無畏則廢慈，臣無畏則勛不立，君無畏則亂不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。憂于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不侮于遠。知此則人事畢矣。」
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