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避免考前老師燒香拜佛的方法
中國雜文網(wǎng)報道：我國的現(xiàn)代教育，從清末至今已有一百余年的歷史，自從開展五四新文化運動以來，中國人的精神面貌發(fā)生了巨大變化，多年來國人意識形態(tài)中，對神、佛的信仰被破壞殆盡。很多人不再相信神佛，也不再相信善惡有報，因果輪回，只信科學(xué)。因此，教育的現(xiàn)代化才成為國家現(xiàn)代化的先聲。但是近十幾年來，一些人在經(jīng)歷了一段信仰空虛之后又從新開始了精神的追求。即便是一般的民眾，似乎也在心中保留著多多少少的所謂的“迷信”。過年過節(jié)，搶著燒第一柱香。高考前，很多家長求神許愿等。這些又逐漸的成為當(dāng)今的一個社會文化現(xiàn)象。
誰能想到，當(dāng)中國的GDP居世界前三位時，一國獨大的美國也有求于中國多買其國債時，中國的教育者竟絡(luò)繹不絕地朝山進(jìn)香了。往往這時候進(jìn)香說明老師摻入了利益驅(qū)動的成分，學(xué)生高考成績好，直接影響老師高考的獎金，他們會獲得豐厚的報酬，少則數(shù)千多則上萬乃至數(shù)萬的獎金。也直接影響到學(xué)校對老師業(yè)務(wù)的評定，評定不合格的老師在幾年內(nèi)都可能不能帶畢業(yè)班。社會一直不斷呼吁給學(xué)生減負(fù)，而作為老師的減負(fù)，卻遲遲沒有得到重視。有的老師累倒在講臺上，有的老師生病了沒時間去治，越是優(yōu)秀的老師，倒下的越多。在現(xiàn)行體制下，教師的榮譽、待遇、職稱，無一不與學(xué)生成績緊密聯(lián)系，一旦達(dá)不到指標(biāo)，就有下崗的危險。
高考臨近，一些學(xué)校派老師到廟里求神，已經(jīng)成為每年高考前的公開秘密。一些佛教名山迎來了一批又一批的高三老師，他們祈禱自己帶的學(xué)生能有個好“收成”。而在廣西鐵路某中學(xué)只有德高望重的高三老師才有資格當(dāng)代表。到湖南衡山燒香拜佛，祈求該校今年參加高考的學(xué)生順順利利，考出好成績。太年輕的不行、離過婚的不行、業(yè)務(wù)差的不行，去的老師都是“精英”（6月3日中國青年報）。
這種考前燒香拜佛成為一種“組織化”的行為，由學(xué)校統(tǒng)一選派且“報銷差旅費”，多少讓人有些瞠目結(jié)舌。祈求美好，是人的一種天性，尤其是在我們這樣一個具有數(shù)千年祈愿文化的國度里。但稍有點常識人都知道，教師考前燒香根本就不起什么作用，它只能是謀求自己某種心理寄托與平衡，純粹是一種迷信活動。為何許多學(xué)校喜歡在考前燒香拜佛，這都是目前教育過于急功近利，老師也承載著巨大壓力，釀成的心理疾患。一些高三老師把自己能夠代表學(xué)校給高三學(xué)生求神拜佛視為榮耀，透過高三老師的榮譽感和敬業(yè)精神，讓人們看到了高考重壓，給校園人文生態(tài)環(huán)境和老師心理所造成的嚴(yán)重摧殘到了何種程度。
通過燒香拜佛去釋放壓力，雖然法無明令禁止，卻是一個需要教育管理者三思的問題。如果說一些官員不問蒼生問鬼神，是因為很大程度上他們無法主宰和把握自己的命運，多多少少還有點無奈的話，對于老師和學(xué)生來說，命運卻是實實在在地掌握在自己手里的。關(guān)鍵是教學(xué)是否努力，方法是否得當(dāng)，發(fā)揮是否正常等問題。這幾個方面缺一不可。如果不是注重培養(yǎng)勤奮的習(xí)慣、良好的方法、臨陣不亂的大將氣度王者風(fēng)范，臨時抱佛腳又有何用？甚至，學(xué)校、教師這種把一部分希望寄托在燒香拜佛上的非理性行為，剛開始也許僅僅是為減壓，但潛移默化之間，卻有可能給老師、學(xué)生帶來日益積累的心理暗示，反過來助長各方面的投機(jī)和懶怠行為，最終會使我們的教學(xué)質(zhì)量每況愈下。
講臺上給學(xué)生講科學(xué)，講唯物主義，背轉(zhuǎn)身卻去求神拜佛，搞唯心主義，真是滑稽。讓傳播科學(xué)知識的為人師表者，不顧職業(yè)尊嚴(yán)對燒香拜佛趨之若鶩？答案并不復(fù)雜，幾乎是一個地球人都知道的事兒。在應(yīng)試教育體制下，在一考定終身的指揮棒下，學(xué)生的高考成績決定著學(xué)校的形象、排名、獲得教育資源配置多少。教育的壓力是一層層往下壓的：地方政府將壓力傳給教育局，教育局傳給學(xué)校，學(xué)校有壓力便給予教師壓力，教師有壓力便轉(zhuǎn)給學(xué)生。越到下面，壓力往往越大。而考前燒香，似乎便順理成章地成為教師釋放壓力的形式之一。從這些學(xué)校的荒唐之舉可以看出，恰恰反映出老師對自身的教學(xué)質(zhì)量心里根本沒有底數(shù)。他們上名寺燒香拜佛，祈求學(xué)生考出好成績，無非是想要緩解一下自己的迷惘情緒、空虛心態(tài)和苦悶心理，給自己減壓是主要目的。當(dāng)升學(xué)率成為教育的“神圣”目標(biāo)，教師職業(yè)的精神意義早就被抽空了，“太陽底下最神圣的職業(yè)”可能就成了一句沒有特定內(nèi)涵的口號，教師和企業(yè)老板也就沒有什么區(qū)別了，包括求神祈福。
在現(xiàn)行體制下，學(xué)生的平均分、升學(xué)率等既是衡量一所學(xué)校教育質(zhì)量的“硬杠杠”，也是檢驗老師教學(xué)水平的“軟度尺”。平均分、升學(xué)率等是學(xué)校品牌，也是老師的飯碗。教師的榮譽、待遇、職稱，無一不與學(xué)生成績和升學(xué)率緊緊捆在一起，一旦達(dá)不到指標(biāo)，吃教師這碗飯就危險了。然而老師也是普通人，也需要張弛有度的生活，也要生兒育女、養(yǎng)家糊口，他們長時間高強(qiáng)度的工作負(fù)荷，定會吞噬教師的身心健康。正因為如此，對于教師“高考燒香”現(xiàn)象，輿論不僅報以充分的寬容，還流露出顯而易見的悲愴感。也知道老師壓力太大，到了不堪承受的地步。由此可見，應(yīng)試教育不僅培養(yǎng)了發(fā)展畸形的學(xué)生群體，為他們今后的健康成長埋下隱患，而且也造就了心理變態(tài)的教師隊伍，做出了許多與教師身份不符的怪事，師生雙方的心理都受到了嚴(yán)重傷害，沒有幸免者。
一個學(xué)生成績的好壞是由師資素質(zhì)、教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的智力、應(yīng)用力和創(chuàng)造力、個人是否努力等相關(guān)因素所決定的，平均分、升學(xué)率決不是拜神、佛所能保佑出來的�！扒笙砂莘稹比绻麅H是普通家長所為，也許危害性還不會太大，如果個別老師純屬為了減壓，多少還讓人同情。因為教師也要食人間煙火，當(dāng)他們面對學(xué)校內(nèi)定的指標(biāo)、家長寄予的厚望以及學(xué)生升學(xué)的渴求等多重壓力時，也需要排解和釋放，也需要有一份安慰和寄托，登山拜佛只不過是他們選擇了一條并不能達(dá)到目標(biāo)的錯誤“路徑”。因此，對個別教師求神拜佛，我們也就不必一味地上綱上線，窮追猛打，而應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)睦斫�。然而單純的減壓卻也用不著這么舟車勞頓地給自己身體“加壓”。而報道中提及的一些學(xué)校和教師一定程度上把高考?xì)w結(jié)為“運氣”并成為燒香拜佛的理由，就難免令人費解。如果一旦成了學(xué)校和教師的嗜好，勢必將誤導(dǎo)一大批人走向邪路，貽害無窮�？梢�，這種歪風(fēng)邪氣不徹底整治肯定不行。
在高考面前，背負(fù)巨大心理壓力的眾多老師燒香拜佛，這絕對不正常。從高考前學(xué)生的自殺、老師的拜佛等等現(xiàn)象看，當(dāng)前的應(yīng)試教育已經(jīng)走進(jìn)了死胡同。不少人都知道《儒林外史》中范進(jìn)中舉的故事。范進(jìn)為了考中舉人，不停地應(yīng)試，一共考了二十多次，終于在五十多歲的時候考中了舉人。但很不幸的是，當(dāng)他得知自己考中舉人的時候，喜極而瘋。范進(jìn)中舉的故事，很真切地揭示了科舉制度對人們的毒害之深。拿科舉制度來比擬當(dāng)前的應(yīng)試教育，肯定有很多不恰當(dāng)?shù)牡胤剑幸稽c值得我們警惕：當(dāng)我們的學(xué)生因心理壓力大而自殺、老師因心理壓力大而拜佛的時候，和范進(jìn)又有什么不同呢？
怎么樣才能治療教師的心理疾病，那就是要用正確的方法來減壓。教師健康，學(xué)生就健康，教育就健康。老師也確實需要愛護(hù)，有關(guān)部門要采取措施，徹底改變當(dāng)前的應(yīng)試教育和學(xué)校管理工廠化和官僚化模式。因為教師所處的工作和生活環(huán)境，直接影響著其心情好壞，直接關(guān)系著教學(xué)效率。所以學(xué)校應(yīng)注重建立起一個公平公正的教學(xué)質(zhì)量評價體系，精心營造舒心溫馨寬松快樂工作環(huán)境和生活環(huán)境。定期加強(qiáng)教師的心理健康培訓(xùn)，來提高教師的心理素質(zhì)，讓教師能夠熟練地運用端正認(rèn)知、調(diào)適情緒、合理宣泄、改變行為、專業(yè)救援、堅持鍛煉、調(diào)換環(huán)境等方式方法進(jìn)行“心理按摩”，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，及時減輕和消除不良情緒，保持健康心理。另外學(xué)校還應(yīng)該改進(jìn)管理方式，實行人性化管理，多為教師排憂解難，分憂解愁，讓他們輕松登講臺。要知道教師也不是萬能的，家長不能把教師“神圣化”，他們也有自己的生活和感情，家長、學(xué)校和社會都應(yīng)給予充分理解和尊重。
盡管有的部門早已看到應(yīng)試教育的危害，并想以素質(zhì)教育來取代應(yīng)試教育，但是，當(dāng)前的應(yīng)試教育還是如日中天。我們談了多年的素質(zhì)教育，但是目前大多數(shù)中小學(xué)依然實行應(yīng)試教育。如果不從根本上改革當(dāng)前的應(yīng)試教育，這種應(yīng)試教育將會導(dǎo)致越來越多的學(xué)生、越來越多的老師靈魂扭曲。因為人在社會上生存，就會有各種壓力無時不在，只是大小不同而已。教會自己和學(xué)生用科學(xué)、理性、有效的方法緩解壓力，使自己始終保持一個比較健康、正常的人生和心理狀態(tài)，難道不是教育教學(xué)本應(yīng)承擔(dān)的一部分職責(zé)嗎？把這些寄希望于燒香拜佛，既是精神的迷失，亦是教育的失范、失職。一些學(xué)校對于“升學(xué)率”的變態(tài)追求，是讓教師壓力過大的罪魁禍?zhǔn)�。只有教育部門放棄對各學(xué)校的入學(xué)率統(tǒng)計排名，各學(xué)�？陀^看待入學(xué)率，高考不成為“應(yīng)試教育成果展”，教師的壓力才自然驟減。
這么多教師代表學(xué)校前往燒香拜佛，是否出于對佛教的虔誠之心只有老師自己知道。但可以肯定的是，此番舉措真的應(yīng)正了一句俗語。“平日不燒香，急時抱佛腳”。所為何來？一則為學(xué)子祈福，好金榜題名；二則為自己祈求，提高中榜率。既然代表學(xué)校而來，顯然也是為了校方的政績。平日不努力，急時求神佑，肯定不會靈驗，這是病急亂投醫(yī)的方法，都是應(yīng)試教育惹的禍。求神拜佛根本不能提高成績，只能是教育“中毒”的“臨床”反應(yīng)，根子還是在于我們現(xiàn)行的教育體制和考試制度。從學(xué)生到教師到學(xué)校，已經(jīng)形成一個無形的利益共同體，學(xué)生、家長與教師心心相應(yīng)，紛紛成了菩薩的“粉絲”。這些癡情求神的老師，如果再對學(xué)生進(jìn)行無神論教育時，又將產(chǎn)生什么樣的效果？網(wǎng)友們肯定知道。應(yīng)試制度居然導(dǎo)致了師生科學(xué)信仰的迷失，甚而影響學(xué)生們的一生。這種對青年一代精神上的戕害，那是很大的。這部分人已經(jīng)被挷在應(yīng)試教育的“戰(zhàn)車”上前行，很少有人能夠脫俗。如果想今后要避免出現(xiàn)教師拜佛這類尷尬場面，無疑需要加快教育系統(tǒng)的體制改革。
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