古代愛情故事(熱)

　　古代愛情故事 篇1

　　不知道走了多遠。也不知道離心懷揣的明天還差幾個日月！因為我追不上內(nèi)心的向往的沖動，總是在路途中數(shù)著經(jīng)過的站臺！而這樣我忽略了沿途的風景。我忘記了我的起點，我的歸宿。我的前方。就這么一直走著，我迷茫了！我不知道我得在哪個站臺下車！我只能用內(nèi)疚的道別方式去跟明天去打招呼。心，你也許也再徘徊，你也許在向往有個不凄而美的句點，你也許每天向我提出了無聲的`控訴。

　　但心，我并沒有忘記那個追求的本真，我也再期待那個不凄而美的句點，我在努力尋找著，我在你的深處埋下了無數(shù)的期許。今天我并沒有丟掉前往明天的車票。

　　只是，太多的無奈，太多講不出的所以，讓我不敢去奢侈的區(qū)面對那些期待，回歸生命的本真。

　　我承認我把自己藏得很深，我的昨天，今天，明天，我走過得路。壓得履步艱難！我不是拿不起放不下，有的角色你就得在這個舞臺好好表演，直至幕布落下的那一刻！因為這個戲份就叫責任！

　　路途再遠，我重沒有丟下我起點的風景。我知道我的背后是什么！我知道"背后"在默默的提醒我該失去什么。但我不甘心，我甘心舍棄我“不凄而美”的期待

　　走得很遠，沒有太多的補給，但我重來沒有后退。因為我在尋找你。尋找那個不凄而美的期待！我很高興我沒有怨恨這場旅程，我很高興的堅韌。我很滿足兄弟們的支持。一切都懂得，！

　　今天沒有那個不凄而美的期待，但我在尋找，我并沒有退出這場生命。相信明天的麗江會如傳說中的不凄而美。。。希望這個句點是個完美的謝幕。

　　古代愛情故事 篇2

　　《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，元代中國戲曲劇本，王實甫撰。該戲曲無不體現(xiàn)出素樸之美、追求自由的思想，它的曲詞華艷優(yōu)美，富有詩的意境;是我國古典戲劇的現(xiàn)實主義杰作，對后來以愛情為題材的小說、戲劇創(chuàng)作影響很大。

　　前朝崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯年芳十九歲，針織女紅，詩詞書算，無所不能。她父親在世時，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書之長子鄭恒。

　　男主角張生，本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京趕考，也路過普救寺。普救寺曾是則天后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。本是欣賞普救寺美景的.張生，無意中見到了容貌俊俏的崔鶯鶯，傾心不已。

　　夜深人靜，月朗風清，寺內(nèi)僧眾都睡著了，張生來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應憐長嘆人。”自此，兩人漸生情愫，彼此愛慕。

　　叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”。便率領五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”，大家束手無策。

　　崔鶯鶯性格剛烈，寧死不從。危急之中夫人聲言：“只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他。”張生的八拜之交杜確，任征西大元帥，統(tǒng)領十萬大軍。張生飛書求援，終于打退孫飛虎。

　　崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結拜為兄妹，并厚贈金帛，讓張生另擇佳偶，這使張生和鶯鶯都很痛苦。

　　看到這些，丫鬟紅娘安排他們相會。張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。

　　畢竟離多聚少，張生慢慢相思成疾。一日，抱病**來見鶯鶯，鶯鶯反怪他行為下流，發(fā)誓再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴重。

　　然鶯鶯非鐵石心腸，仍愛著張生，故又借探病為名，常到張生房中與其幽會。老夫人見鶯鶯神情恍惚，言語不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。終得求證，老夫人也頗為無奈，告訴張生如果想娶鶯鶯，必須考取功名。

　　鶯鶯小姐在十里長亭擺下筵席為張生送行，再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚雁無消息”。

　　張生終于考取狀元，寫信向鶯鶯報喜。鄭恒卻捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。鶯鶯聽后傷心欲絕，崔夫人再次將小姐許給鄭恒，決定擇吉日完婚。

　　一切機緣巧合之后，真相大白于天，張生與鶯鶯終成眷屬。

　　古代愛情故事 篇3

　　《敫桂英》

　　書生有才，但貧窮，無親無故。名妓敫桂英愛才，自己贖身下嫁。每天養(yǎng)著他，教他讀書，助他考取功名。三年后，書生—朝金榜題名，就不要桂英了。桂英身死，找鐘馗告狀，索了負情郎君的`命。

　　《女駙馬》

　　書生有才，也是家道沒落，無親無故，只能找娃娃親投靠。女家也是嫌貧愛富，結果女孩子念舊，重情義，也很有才，離家出走，用男的的名字考上狀元。一盤波折后，最后有情人終成眷屬，男的白撈了個官做。

　　古代愛情故事 篇4

　　嫦娥奔月是遠古神話，是我國十大古代愛情故事之一。

　　嫦娥又是怎樣奔月的呢？在古書上有種種不同的說法。根據(jù)《淮南子》的記載是，后羿到西王母那里去求來啦長生不死之藥，嫦娥卻偷吃啦全部的長生不死藥，奔逃到月亮上去啦。嫦娥奔月以后，很快就后悔啦，她想起啦丈夫平日對她的好處和人世間的`溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺凄涼�！痘茨献印ね獍似�》中說，羿從西王母處請來不死之藥，逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到啦天上。由于不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團聚。

　　古代愛情故事 篇5

　　《牛郎織女》

　　牛郎很窮，放牛的而已。他可能具有一些普通勞動人民才有的品質(zhì)，老實、誠懇、傻�？椗�是天上的神仙，美麗而高高在上。但是織女硬是看上了牛郎，私自下凡嫁給牛郎，還生下—雙兒女。還有一頭神奇的老牛，—直幫忙他們違法亂紀。

　　《天仙配》

　　董永更慘，窮到賣身為奴。從黃梅戲里看，他更傻，傻到一截土路被七仙女擋住就過不去。七仙女美麗無雙，又有仙法讓老樹說話做媒，還有六個神仙姐姐幫忙，個個貌美。結果董永同志三年的打工生活，三天即告結束，夫妻雙雙把家還。

　　《白蛇轉》

　　一個又笨又蠢容易上當又不負責任的書生許仙。一個千年等一回死死追隨丈夫癡心不改的白蛇，美貌與法力超群，還有一個鐵姐妹青蛇，雖然恨得要殺了許仙，但還是服從白蛇的意志保護許仙。

　　《追魚》

　　書生家破，人窮，去投娃娃親。富裕的`牡丹小姐一家嫌貧愛富，翻臉不認，走投無路。千年的鯉魚精看上書生，變做牡丹與之相戀。最后要包公來斷，一群蝦兵蟹將變成包公來搗亂，最后有情人終成眷屬，真的是傳奇啊。

　　古代愛情故事 篇6

　　傳說孟姜女千里尋夫終于來到了長城腳下。可到時天色已晚，城門四閉，無法過關。孟姜女孩子非常著急，夜不能寐，便登上鳳凰山，立在一塊大石上向遠處的長城眺望，但夜色茫茫，哪里看得見呢，她焦急異常，便函在這大石上來回走動，急盼著天快點亮，好早日過關與夫團聚。不想一夜之間，足跡竟深深的印在了石頭上，于是后人便把這塊大石稱作望夫石。

　　孟姜女廟后殿之后，有大石一塊，上面有幾個石窩窩，傳說是孟姜女登石望夫留下的腳印。石上還刻有三個大字---"望夫石"順治八年山石道白輝所書。凡到此的游覽者一般都要在望夫石旁留個影，以寄托自己的.美好的愿望。好像只有這樣才不枉孟姜女廟一行。

　　古代愛情故事 篇7

　　西廂記

　　唐貞元年間，前朝崔相國病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘等，護相國靈柩回河北博陵(今河北安平縣)安葬，中途道路遇阻，暫住于河中(今永濟)普救寺。一天，準備赴長安趕考的河南洛陽書生張珙(字君瑞)，因雨滯留在河中。在游普救寺中與鶯鶯相遇。為了追求鶯鶯，張生借宿于普救寺。一天晚上，張生見鶯鶯正在園中燒香禱告，隔墻的他便趁機高聲吟詩一首。鶯鶯知道吟詩者是張生，便回詩一首。一去一來，以詩為媒，彼此感情徒增。

　　守橋叛將孫飛虎因貪戀鶯鶯的美貌，帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻。崔夫人四處求救無援，便許諾：“誰有退兵計策，就把鶯鶯嫁給誰。”。張生挺身而出，寫信給好友白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。事畢，崔夫人言而無信，不肯把鶯鶯嫁給張生，只許二人以兄妹相稱。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽后十分感動，深夜來到了張生書齋，與張生私訂終身。此事被崔夫人覺察，她怒氣沖天，拷問紅娘，紅娘拒理相爭，最后巧妙地說服了崔夫人。崔夫人雖答應將鶯鶯許配給張生，但又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。

　　張生與鶯鶯惜別，上京應試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒卻造謠謊說，張生已做了衛(wèi)尚書的乘龍快婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯喜結連理。祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。

　　人們代代傳頌著這個愛情故事，因為人們始終向往與追求著純潔不變的愛情，并且在心里總有一個美好的愿望：有情人終成眷屬!

　　破境重圓

　　隋開皇九年(公元589年，)，陳國為隋所滅，陳后主叔寶的嬪妃、親戚都被虜掠進宮，其中有陳叔寶的妹妹棗陳太子舍人徐德言之妻，也就是陳國的樂昌公主。

　　由于楊素破陳有功，加之樂昌公主才色絕代，隋文帝就亂點鴛鴦，將樂昌公主送進楊素中，賜為楊素小妾。楊素，字處道，在輔佐隋文帝楊堅結束割據(jù)，統(tǒng)一天下，建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且文武雙全，風流倜儻。在朝野上下都聲勢顯赫，頗著聲名。楊素既仰慕樂昌公主的才華，又貪圖樂昌公主的美色，因此就更加寵愛，還為樂昌公主專門營造了宅院。然而樂昌公主卻終日郁郁寡歡，默無一語。

　　原來，樂昌公主與丈夫徐德言兩心相知，情義深厚。陳國將亡之際，徐德言曾流著淚對妻子說：“國已危如累卵，家安豈能保全，你我分離已成必然。以你這般容貌與才華，國亡后必然會被掠入豪宅之家，我們夫妻長久離散，名居一方，唯有日夜相思，夢中神會。倘若老天有眼，不割斷我們今世的這段情緣，你我今后定會有相見之日。所以我們應當有個信物，以求日后相認重逢�！闭f完，徐德言把一枚銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。徐德言又說：“如果你真的被掠進富豪人家，就在明年正月十五那天，將你的半片銅鏡拿到街市去賣，假若我也幸存人世，那一天就一定會趕到都市，通過銅鏡去打問你的消息。”

　　一對恩愛夫妻，在國家山河破碎之時，雖然劫后余生，卻受盡了離散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言經(jīng)過千辛萬苦，顛沛流離，終于趕到都市大街，果然看見一個老頭在叫賣半片銅鏡，而且價錢昂貴，令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價給了錢，又立即把老者領到自己的住處。吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，并拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲……賣鏡老人被他們的夫妻深情感動得熱淚盈眶。他答應徐德言，一定要在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日團圓。徐德言就著月光題詩一首，托老人帶給樂昌公主。詩這樣寫道：

　　鏡與人俱去，鏡歸人不歸。

　　無復嫦娥影，空留明月輝。

　　樂昌公主看到丈夫題詩，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，水米不進。楊素再三盤問，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動。他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團聚。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。在歡慶的感激之情。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。這段佳話被四處傳揚，所以就有了破鏡重圓的典故，一直流傳至今。

　　長恨歌

　　楊玉環(huán)原為壽王瑁王妃，玄宗驚艷于她的.美貌，但礙于她是自己的兒媳而不便明目張膽納入宮中，于是想出個讓楊玉環(huán)出家，脫離壽王，再以“楊太真”身份入宮的方法。從此楊玉環(huán)“三千寵愛在一身”，并于公元745年被冊封為貴妃。玄宗對楊貴妃的寵愛可謂無所不用其極，所謂“君王從此不早朝”，為了兩情歡愛，可以把國事先放在一邊;而從“一騎紅塵妃子笑”的賊后面，我們看到玄宗甚至動用了他手中的權力來取悅楊貴妃，這樣的做法出發(fā)點固然是為了愛，但皇帝畢竟是皇帝，他所做的一切并不僅僅是他個人的，必然要牽涉到政治的東西。這使得他們的愛情洽談室不可單純，并最終敵不過政治：755年安史之亂爆發(fā)，次年玄宗匆匆出逃，發(fā)生馬嵬兵變，楊貴妃被賜死，就算是皇帝也挽救不了自己心愛的女人的性命。他們的愛情雖以悲劇收場，但正如白居易所描述的那樣，“七月七日長生殿，夜半無人私語時：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！彼麄兊膼矍�，已經(jīng)遠遠超出了一般皇帝與妃子之間的感情，上升到了真正的愛的層次，這也是后人廣為傳頌其愛情故事的原因。

　　尾生之信

　　莊子曾經(jīng)用簡短的話語概括過這個故事：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死�！�

　　春秋時，魯國曲阜有個年輕人名叫尾生，與圣人孔子是同鄉(xiāng)。尾生為人正直，樂于助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉(xiāng)八鄰的普遍贊譽。后來，尾生遷居梁地(今陜西韓城南)。他在那里認識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見鐘情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅決反對這門親事。為了追求愛情和幸福，姑娘決定背著父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會面，雙雙遠走高飛。黃昏時分，尾生提前來到橋上等候。不料，六月的天氣說變就變，突然烏云密布，狂風怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發(fā)，滾滾江水裹挾泥沙席卷而來，淹沒了橋面，沒過了尾生的膝蓋。

　　城外橋面，不見不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦;四顧茫茫水世界，不見姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著橋柱，終于被活活淹死。再說姑娘因為私奔念頭泄露，被父母禁錮家中，不得脫身。后伺機夤夜逃出家門，冒雨來到城外橋邊，此時洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著尾生的尸體號啕大哭。陰陽相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫了中國文學史上第一幕驚心動魄的愛情悲劇……

　　中國歷史上流傳著許多帝王將相和才子佳人的故事。而一個小小的尾生僅憑堅守那個或海誓山盟或漫不經(jīng)心的約定，“抱梁柱而死”名留青史，似乎顯得那么另類而離經(jīng)叛道。尾生的故事起初是盜跖作為反面例子講給孔子聽的，“尾生溺死，信之患也�！钡�是隨著時光的推移，歷史的變遷，才有少許人漸漸認識到尾生重情守義明信的可愛與可敬。于是便有了“常存抱柱信，豈登望夫臺?”的感嘆，于是便有了“安得抱柱信，皎月以為期?”的淺唱，于是便有了“風波若未乖前約，一死何辭更抱橋。”的低吟。而今，又有幾個人能夠記得尾生、理解尾生、欣賞尾生、愿做尾生呢?

　　鳳求凰

　　司馬相如和卓文君，一個是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個是孀居在家的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開始的：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦�！边@種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽的卓文君怦然心動，并且在與司馬相如會面之后一見傾心，雙雙約定私奔。當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌一事件。卓文君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都之后，面對家徒四壁的境地(這對愛情是一個極大的考驗)，大大方方地回臨邛老家開酒肆，自己當壚賣酒，終于使得要面子的父親承認了他們的愛情。

　　盡管后世的道學家們稱他們的私奔為“淫奔”，但這并不妨礙他們成為日后多少情侶們的榜樣。這之后還有一個事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來相決絕。愿得一心人，白頭不相離�！苯K使相如回心轉意。

　　古代愛情故事 篇8

　　陸游 唐婉——千古怨詞《衩頭鳳》

　　陸游是南宋的著名詩人，他不僅留下了九千多首優(yōu)秀的詩詞作品，還留下了一個凄美動人愛情故事。陸游和唐婉是表兄妹，二人從小一塊兒長大，青梅竹馬，兩小無猜，在陸游20歲的時候喜結連理。結婚之后，他們倆人十分相愛，可是偏偏受到陸游母親的強烈反對，最終母命難違，一紙休書休了唐婉。

　　盡管二人被迫分散，卻都余情未了。無奈，分開之后又各自成家。若干年后，陸游到沈園游玩，偶遇唐婉，唐婉差人贈以酒食。陸游感傷不已，于是寫下了哀婉凄絕的《釵頭鳳·紅酥手》。唐婉聽說之后，也填了一首《釵頭鳳·世情薄》相和，感念于和陸游的恩愛，最后郁郁而終，而陸游也開始了漂泊半生的北上抗金之路。

　　沈園是陸游和唐婉新婚燕爾常去游玩之所，陸游去沈園游玩可見是感念前情，唐婉又何嘗不是？她對陸游一往情深，沈園也必定是她常去之地。因此二人的偶遇只會激發(fā)出他們更深的情感。陸游在后來寫了一些列名為《沈園》的詩詞，也足見用情至深。雖然二人沒能最終白頭偕老，可這一段沈園佳話也成為了青梅竹馬最好的詮釋。

　　劉秀 陰麗華——仕宦當作執(zhí)金吾，娶妻當?shù)藐廂惾A

　　光武帝劉秀是南陽新野人，他出自布衣之家，自小家里就很窮。而陰麗華則是名門閨秀，劉秀少年時經(jīng)常跑到自己的姐夫鄧晨家里。鄧晨與南陽大族陰式來往甚密，劉秀就是通過這層關系認識了陰麗華。

　　陰麗華長相非常美麗，給劉秀留下了很深的印象。后來，劉秀來到長安求學，無意中看到執(zhí)金吾盛大出行的場面時，說了句非常著名的話：仕宦當作執(zhí)金吾，娶妻當?shù)藐廂惾A。

　　劉秀在立下昆陽之戰(zhàn)的大功之后娶了朝思暮想的陰麗華。這是的劉秀既要南征北戰(zhàn)，又收到更始帝劉玄的.猜忌，所以，陰麗華選擇在這時候嫁給劉秀也說明了這個女人的不一般。果然，新婚僅僅三個月后，劉秀就帶兵出征。

　　后來，劉秀建立了東漢朝，當了皇帝。按照他的意思，是要立陰麗華為后。不過陰麗華力辭后位。一來他沒有生皇子，而另一位妃子郭圣通生了;二來郭圣通的親屬為東漢的建立立下了很大的功勞，力郭圣通為后對穩(wěn)定剛剛建立的東漢朝廷意義重大。最終郭圣通被立為后，而陰麗華卻得到了劉秀的心。

　　不過，等到朝廷穩(wěn)定之后，劉秀還是廢了郭圣通，立陰麗華為后。陰麗華逝后，與光武帝合葬原陵。雖然劉秀征戰(zhàn)一生還當了皇帝，可他與陰麗華繾綣一生的愛情故事依然被很多人津津樂道。

　　納蘭性德 舒穆祿·雪梅——一生一代一雙人，爭教兩處銷魂

　　納蘭性德字容若，是清朝著名詞人。他出身高貴，父親是康熙朝武英殿大學士、一代權臣納蘭明珠，母親是英親王阿濟格的女兒�？滴鯋燮洳牛�又因納蘭出身顯赫，家族與皇室沾親帶故，故被康熙留在身邊授三等侍衛(wèi)，不久后晉升為一等侍衛(wèi)，多次隨康熙出巡。還曾奉旨出使梭龍，考察沙俄侵邊情況。

　　作為重臣明珠的長子，本來注定榮華富貴，繁花著錦，可他淡泊名利，在內(nèi)心深處厭惡官場的庸俗虛偽。不僅如此，他還生性多情，從小就和自己的表妹彼此愛慕。他表妹十四歲那年，父親遇難，母親去世，她只好寄居在舅舅納蘭明珠府上。年少失去雙親的舒穆祿·雪梅恰似林黛玉一般多愁善感。納蘭性德見她楚楚可憐的樣子，經(jīng)常呵護她。倆人便一塊兒讀書、一塊兒長大，自然也就日久生情了。

　　待到舒穆祿·雪梅長大后，卻被召進宮里，這一下讓納蘭性德手足無措。進了宮的女人任誰也無能為力。納蘭性德為了能入宮見到他，甚至割掉了辮子偽裝成和尚。癡情的雪梅知道再無可能和表兄共結連理，吞金而亡。納蘭性德得知后，也欲喝毒酒殉情，不過后來被救活了過來。

　　可能納蘭性德明白了過來，知道珍惜眼前人，于是才有了他和盧氏的美滿。不過，納蘭性德還是在31歲的時候郁郁而終。

　　古代愛情故事 篇9

　　故事發(fā)生在齊國，齊為的封國。孟姜者，姜氏之長女也。她的故事最早見之于《左傳》。孟姜為齊將杞梁之妻，梁于公元前549年在莒戰(zhàn)死，齊莊公在效外見到孟姜，對她表示吊慰。孟姜認為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，于是莊公接受她的.意見專門到她家里進行了吊唁。孟姜除了知禮外還有善哭的記載，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而變國俗�！�

　　相傳時，勞役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，最終哭倒長城，找到了丈夫的尸體，孟姜女于絕望之中投海而死。孟姜女的故事反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求，它經(jīng)歷了兩千余年的流傳與演變才形成今天的面貌。

　　古代愛情故事 篇10

　　1，生死與共---------小宛和冒襄

　　冒襄(1611—1693)，字辟疆，自號巢民，又號樸巢，江蘇如皋人，明末清初的文學家。冒襄生于官僚家庭，其父冒起宗為明崇禎朝大臣，官至僉都御史。冒襄自幼聰明，生性敏慧，儀貌出眾，舉止蘊藉，吐納風流，他早負才名，精于音律，長于書法，詩文俱佳，得晚明文壇領袖董其昌、陳繼儒的賞識。文苑巨擘董其昌把他比作初唐的王勃，期望他“點綴盛明一代詩文之景運”。明季他又以風節(jié)文章領導復社，主盟文壇，名列“明末四公子”之目。卓絕的修養(yǎng)，得天獨厚的際遇，使其享有盛譽。

　　才自清明志自高，冒襄有過人的才藝，十歲能作詩文，十四歲刊行詩集，十六歲中秀才。他聰穎勤學，博通經(jīng)史，下筆千言，但科舉道路都不順利。主要是因為其見解與權貴不合，結果六次參加鄉(xiāng)試，僅兩中副榜。后來“督撫以監(jiān)軍薦，御史以人才薦，皆以親老辭，康熙中復以山林隱逸及博學鴻詞薦，亦不就”，冒氏負才使氣，輕財高義，剛毅沉穩(wěn)，疾惡如仇，眼界甚高，終身無涉足官場。

　　冒襄溫文爾雅，崇尚名節(jié)，才氣橫溢，風流倜儻，與侯方域、陳貞慧、方以智并稱“明末四公子”。他們年齡相仿，意氣相投，或結伴同游，或詩酒唱和，或抨擊閹黨，或議論朝政，希望改革政治，挽救國家危亡。冒襄雄才大略、英豪氣概領一時之秀，官僚家庭和傳統(tǒng)思想的影響使他與政治結下了不解之緣。他領導復社、幾社，主持東南文柄，“勵經(jīng)濟，修名節(jié)，不以功名勢利為念”。一心想施展抱負，建功立業(yè)。在南京時經(jīng)常高朋滿座，詩酒唱和，高談闊論，以天下為己任，大有不可一世之概。這也是明末文化的一大特征。

　　崇禎三年(1630年)他首赴南京鄉(xiāng)試，因病阻場，結識了復社名流張溥、楊廷樞，由此加入復社，并參與領導事宜。后在秦淮大會東林遺孤，參加起草《留都防亂公揭》，抨擊阮大鋮，產(chǎn)生了較大的影響，使得阮大鋮之流如過街老鼠。公元1644年，李自成的農(nóng)民軍攻入北京，明亡；隨后，清兵入關，建立大清國。

　　南京的明朝舊臣建立了弘光政權。閹黨余孽阮大鋮投靠馬士英，當上了南明的兵部尚書兼副都御史，他要報復復社諸君子。冒襄連夜逃往揚州，靠了史可法的蔭庇，才躲過了這場災難。清兵平定全國后，降清的復社成員陳名夏曾從北京寫信給隱居的他，信中轉達了當權人物夸他是“天際朱霞，人中白鶴”，要“特薦”他。但冒襄以痼疾“堅辭”。

　　在康熙年間，清廷開“博學鴻儒科”，下詔征“山林隱逸”。冒襄也屬應征之列，但他視之如敝履，堅辭不赴。這些都充分表現(xiàn)了他以明朝遺民自居，淡泊明志，決不仕清的心態(tài)和節(jié)操。他曾自述：“鬻宅移居，陋巷獨處，仍手不釋卷，笑傲自娛。每夜燈下寫蠅頭小楷數(shù)千，朝易米酒�！北磉_了他不事二姓的遺民心態(tài)，這一點是冒襄一生中最為閃光的地方。

　　與此同時，他緬懷亡友，收養(yǎng)東林、復社和江南抗清志士的遺孤。他曾在如皋撫養(yǎng)抗清志士遺孤二十多人，其中包括“明末四公子”陳貞慧的兒子陳其年、方以智的兒子方中通、方中德，安徽戴本孝兄弟，魏大中的孫子魏允楠等，陳其年在如皋冒府生活長達八年之久。他們的生活、交游費用全出自冒氏。冒襄在秦淮為復社子弟講學，場面可觀，堪稱盛會。冒襄還曾在災年施粥贈藥，接濟災民達九個多月。

　　這既說明冒襄講義氣，重友情，憂國憂民，也說明他擁有豐厚的財富。由于冒氏本人從小養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏創(chuàng)造財富的本領，父親去世以后，開支不減，家境日漸衰落，以致他晚年靠賣字為生。入清后他不愿仕進，終日詩酒自娛，不應鴻博之薦，晚年結廬隱居，是其政治信念的體現(xiàn)。所以他的風節(jié)文章在海內(nèi)深孚重望。他的逝世被世人譽為“東南故老遺民之流風余韻于是乎歇絕矣”。

　　才子和佳人結良緣，冒襄不僅是熱血書生，還是風月場上的翩翩公子，據(jù)說其人“姿儀天出，神清徹膚……舉凡女子見之，有不樂為貴人婦，愿為夫子妾者無數(shù)”�？梢娒跋鬻攘�無窮。自古才子佳人的故事不勝枚舉，而大才子冒襄的情感故事更是別有一番風味。

　　明朝崇禎十二年(1639年)，冒襄來到南京參加科舉考試，在閑談中，他聽到方以智、侯方域對小宛贊不絕口，不禁對這位傳說中的冰清玉潔的“冷美人”大感好奇。小宛，名白，字青蓮，又名宛君，因父母離異生活貧困而淪落青樓。她容貌秀麗，氣質(zhì)超塵脫俗。董氏名與字均同于李白，是因仰慕唐代大詩人李白而起的。她與秦淮南曲名妓柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君八人，被時人譽為“金陵八絕”“秦淮八艷”。

　　小宛生于南曲青樓之中，其母陳氏為南曲歌妓，其父董旻為門下清客。小宛自小聰穎，八歲時就跟一班清客文人學詩、習畫、作戲、操琴，十三四歲的時候，琴樣書畫莫不知曉，詩詞文賦樣樣精通。15歲時做的《彩蝶圖》，上有小宛題詞，并有二方圖章印記，還有近人評價很高的題詩。小宛還自幼愛讀屈原的《離騷》，杜少陵、李義山的詩以及花蕊夫人，王珪宮的詞；并編有記載古代才女事跡的《奩艷》一書。小宛不但才思敏捷，通詩達詞，精琴工畫，擅長昆曲，而且善于食經(jīng)茶道，小宛真正算得上是一個多才多藝的大美女。

　　風流才子冒襄自然十分渴望結識這樣的佳人，尤其是在科考失意之后，更想舒解心中的郁悶，于是慕名到秦淮河去尋訪小宛，可惜她外出了，幾次都無見著。直到準備離開金陵的前夕，冒襄由方以智引見，終于得以與小宛在蘇州半塘相晤。當夜小宛剛剛參加酒宴歸來，正微帶醉意斜倚在床頭。冒公子只好隔簾相望，稱贊小宛可謂是“香姿玉色，神韻天然”。冒襄自我介紹后，小宛稱贊說：“早聞四公子大名，心中傾佩已久！

　　冒公子果然是異人！異人！”之后小宛話語不多，冒襄見她嬌弱不堪，憐惜伊人酒后神倦，坐了不到半個時辰就匆匆離去。就是這半個時辰的交談，卻使小宛對他留下了深刻的印象。

　　小宛其實早已經(jīng)從李香君處聽說了冒襄的才名，和許多秦淮女子一樣，她心中企慕不已。自從那一次見面后，她便開始了對冒襄的期盼和含而不露的追求。雖然小宛多次向冒襄表示過傾慕，但均未得到他的首肯。后來眾人才知道，風流多情的冒襄早已屬意吳門名妓陳圓圓，并于1641年“訂嫁娶之約”。然而次年冒襄第六次鄉(xiāng)試途經(jīng)蘇州，重訪陳圓圓時，已是人去樓空，陳圓圓被國丈田弘強買而去，送進了宮中。他遍尋陳圓圓不著，一時心情抑郁，悵惘無及。于是與朋友一道乘舟夜游，竟然鬼使神差地又來到了小宛的門前。

　　第二次冒董相會，小宛正在病中，也是斜臥床頭，只是上次帶著淡淡的笑容，這次卻是滿臉的凄愴，一副心力交瘁的樣子。冒襄大有同病相憐之感，滿懷同情地將她寬慰一番。見她病體虛弱，冒襄幾次提出早早歸去，小宛卻殷勤挽留，兩人直談到深夜才分手告別。小宛告訴冒襄：“我十有八日寢食俱廢，沉沉若夢，驚魂不安。今一見君，便覺神怡氣爽。”沒想到冒公子的神采風姿竟然能起到藥石所不及的作用。

　　這次相會小宛向冒襄表達委身之意，然而小宛的這一番款款深情，冒公子確是始料不及的。冒襄借酒醉敷衍過去，第二天匆忙告別。小宛無奈之下只好說：“既然公子要走，我都梳好妝了，就一路送送你吧�！边@一送，就一連送了二十七天，從滸關走到北固，冒襄也一連回絕了她二十七次。到了金山的時候小宛指江發(fā)誓說：“妾此身如江水東下，斷不復返吳門！”這樣幾次三番，相送相追，加深了彼此的了解，情感愈來愈濃。

　　《影梅庵憶語》中，冒襄偕小宛同游金山、蘇州、杭州，登金山時，“山中游人數(shù)千，尾余兩人，指為神仙”，可謂轟動一時。就在這年冬天，在柳如是的斡旋下，由錢謙益出面給小宛贖身，然后從半塘雇船送到如皋。次年春，冒董結成伉儷，他們在一起幸福地生活了九年。夫妻二人時常彈琴和唱，吟詩作對，游山玩水，真是一對神仙眷侶。

　　小宛來到冒家后一洗鉛華，盡心盡力服侍冒襄家人，事事親力親為。冒襄的母親和正妻也都很喜歡她，不但如此，小宛還要負責督導冒襄的兩個兒子讀書，算是兼任家庭教師，小宛雖然生性溫柔，但看來卻是非常有管理才能的女性。她到冒家之后，日�，嵤露际怯尚⊥鹨皇植俎k，井井有條�？芍^是冒襄的賢內(nèi)助。尤其值得一提的是小宛有一手過人的廚藝，據(jù)說現(xiàn)在揚州的名小吃“董糖”和“董肉”是小宛發(fā)明出來。人們把小宛列為古代十大名廚之一。冒襄自稱在與小宛共同生活的這九年里是“折盡一生清福”。

　　短暫的幸福寧靜生活很快過去了。甲申之變后清軍南下，冒襄一家不得不輾轉逃難。明亡后冒家生活艱難，冒襄大病了三次，全靠小宛悉心照顧才保住了性命。冒襄患病，都是小宛一路不眠不休地照顧。他后來回憶道：“此百五十日，姬僅卷一破席，橫陳榻旁。寒則擁抱，熱則披拂，痛則撫摸，或枕其身，或衛(wèi)其足，或欠身起伏，為之左右翼�！毙⊥鹦量嗍碳�、無微不至，這種勞累的生活，最終吞噬了小宛年輕的生命。

　　在順治八年(1651年)正月初二，一代名妓小宛病死在水繪園影梅庵家中，年僅二十八歲。冒襄作《影梅庵憶語》二千四百言以哭之，家人和親友都哀悼不勝。

　　2，陸游與唐婉－千古悲情《釵頭鳳》

　　在浙江的紹興，有一座沈園。南宋時期那里叫做山陰。傳說從前沈園的粉壁上曾題著兩闕《釵頭鳳》，據(jù)說第一闕是詩詞名家陸游所寫，第二闕是陸游的前妻唐婉所和。這兩闕詞雖然出自不同的`人之手，卻浸潤著同樣的情怨和無奈，因為它們共同訴說著一個凄婉的愛情故事—唐婉與陸游沈園情夢。

　　陸游是南宋時期著名的愛國詩人。他出生于越州山陽一個殷實的書香之家，幼年時期，正值金人南侵，常隨家人四處逃難。這時，他母舅唐誠一家與陸家交往甚多。

　　唐誠有一女兒，名喚唐婉，字蕙仙，自幼文靜靈秀，不善言語卻善解人意。與年齡相仿的陸游情意十分相投，兩人青梅竹馬，耳鬢廝磨，雖在兵荒馬亂之中，兩個不諳世事的少年仍然相伴度過一段純潔無暇的美好時光。隨著年齡的增長，一種縈繞心腸的情愫在兩人心中漸漸滋生了。

　　青春年華的陸游與唐婉都擅長詩詞，他們常借詩詞傾訴衷腸，花前月下，二人吟詩作對，互相唱和，麗影成雙，宛如一雙翩躚于花叢中的彩蝶，眉目中洋溢著幸福和諧。兩家父母和眾親朋好友，也都認為他們是天造地設的一對，于是陸家就以一只精美無比的家傳鳳釵作信物，訂下了唐家這門親上加親的姻事。成年后，一夜洞房花燭，唐婉便成了陸家的媳婦。從此，陸游、唐婉更是魚水歡諧、情愛彌深，沉醉于兩個人的天地中，不知今夕何夕，把什么科舉課業(yè)、功名利祿、甚至家人至親都暫時拋置于九霄云外。陸游此時已經(jīng)蔭補登仕郎，但這只是進仕為官的第一步，緊接著還要赴臨安參加“鎖廳試”以及禮部會試。新婚燕爾的陸游留連于溫柔鄉(xiāng)里，根本無暇顧及應試功課。

　　陸游的母親唐氏是一位威嚴而專橫的女性。她一心盼望兒子陸游金榜題名，登科進官，以便光耀門庭。目睹眼下的狀況，她大為不滿，幾次以姑姑的身份、更以婆婆的立場對唐婉大加訓斥，責令她以丈夫的科舉前途為重，淡薄兒女之情。但陸、唐二人情意纏綿，無以復顧，情況始終未見顯著的改善。陸母因之對兒媳大起反感，認為唐婉實在是唐家的掃帚星，將把兒子的前程耽誤殆盡。于是她來到郊外無量庵，請庵中尼姑妙因為兒、媳卜算命運。妙因一番掐算后，煞有介事地說：“唐婉與陸游八字不合，先是予以誤導，終必性命難保�！标懩嘎勓裕瑖樀没觑w魄散，急匆匆趕回家，叫來陸游，強令他道：“速修一紙休書，將唐婉休棄，否則老身與之同盡。”

　　這一句，無疑晴天忽起驚雷，震得陸游不知所以。待陸母將唐婉的種種不是歷數(shù)一遍，陸游心中悲如刀絞，素來孝順的他，面對態(tài)度堅決的母親，除了暗自飲泣，別無他法。迫于母命難違，陸游只得答應把唐婉送歸娘家。這種情形在今天看來似乎不合常理，兩個人的感情豈容他人干涉。但在崇尚孝道的中國古代社會，母命就是圣旨，為人子的得不從。就這樣，一雙情意深切的鴛鴦，行將被無由的孝道、世俗功和虛玄的命運八字活活拆散。陸游與唐婉難舍難分，不忍就此一去，相聚無緣，于是悄悄另筑別院安置唐婉，陸游一有機會就前去與唐婉鴛夢重續(xù)、燕好如初。無奈紙總包不住火，精明的陸母很快就察覺了此事。嚴令二人斷絕來往，并為陸游另娶一位溫順本分的王氏女為妻，徹底切斷了陸、唐之間的悠悠情絲。

　　無奈之下，陸游只得收拾起滿腔的幽怨，在母親的督教下，重理科舉課業(yè)，埋頭苦讀了三年，在二十七歲那年只身離開了故鄉(xiāng)山陰，前往臨安參加“鎖廳試”。在臨安，陸游以他扎實的經(jīng)學功底和才氣橫溢的文思博得了考官陸阜的賞識，被薦為魁首。試獲取第二名的恰好是當朝宰相秦檜的孫子秦塤。秦檜深感臉上無光，于是在第二年春天的禮部會試時，硬是借故將陸游的試卷剔除。使得陸游的仕途在一開始就遭受了風雨。

　　禮部會試失利，陸游回到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)風景依舊，人面已新。睹物思人，心中倍感凄涼。為了排遣愁緒，陸游時時獨自倘祥在青山綠水之中，或者閑坐野寺探幽訪古；或者出入酒肆把酒吟詩；或者浪跡街市狂歌高哭。就這樣過著悠游放蕩的生活。在一個繁花競妍的春日晌午，陸游隨意漫步到禹跡寺的沈園。沈園是一個布局典雅的園林花園，園內(nèi)花木扶疏，石山聳翠，曲徑通幽，是當?shù)厝擞未嘿p花的一個好去處。

　　在園林深處的幽徑上迎面款步走來一位綿衣女子，低首信步的陸游猛一抬頭，竟是闊別數(shù)年的前妻唐婉。在那一剎間，時光與目光都凝固了，兩人的目光膠著在一起，都感覺得恍惚迷茫，不知是夢是真，眼簾中飽含的不知是情、是怨、是思、是憐。此時的唐婉，已由家人作主嫁給了同郡士人趙士程，趙家系皇家后裔、門庭顯赫，趙士程是個寬厚重情的讀書人，他對曾經(jīng)遭受情感挫折的唐婉，表現(xiàn)出誠摯的同情與諒解。使唐婉飽受到創(chuàng)傷的心靈已漸漸平復，并且開始萌生新的感情苗芽。這時與陸游的不期而遇，無疑將唐婉已經(jīng)封閉的心靈重新打開，里面積蓄已久的舊日柔情、千般委屈一下子奔泄出來，柔弱的唐婉對這種感覺幾乎無力承受。

　　而陸游，幾年來雖然借苦讀和詩酒強抑著對唐婉的思念，但在這一刻，那埋在內(nèi)心深處的舊日情思不由得涌出。四目相對，千般心事、萬般情懷，卻不知從何說起。這次唐婉是與夫君趙士程相偕游賞沈園的，那邊趙士程正等她進食。在好一陣恍惚之后，已為他人之妻的唐婉終于提起沉重的腳步，留下深深的一瞥之后走遠了，只留下了陸游在花叢中怔怔發(fā)呆。

　　和風襲來，吹醒了沉在舊夢中的陸游，他不由地循著唐婉的身影追尋而去，來到池塘邊柳叢下，遙見唐婉與趙士程正在池中水榭上進食。隱隱看見唐婉低首蹙眉，有心無心地伸出玉手紅袖，與趙士程淺斟慢飲。這一似曾相識的場景，看得陸游的心都碎了。昨日情夢，今日癡怨盡繞心頭，感慨萬端，于是提筆在粉壁上題了一闕“釵頭鳳”，這就是開頭所提到的第一首詞。

　　隨后，秦檜病死。朝中重新召用陸游，陸游奉命出任寧德縣立簿，遠遠離開了故鄉(xiāng)山陰。第二年春天，抱著一種莫名的憧憬，唐婉再一次來到沈園，徘徊在曲徑回廊之間，忽然瞥見陸游的題詞。反復吟誦，想起往日二人詩詞唱和的情景，不由得淚流滿面，心潮起伏，不知不覺中和了一闕詞，題在陸游的詞后，這就是開頭提到的第二首“釵頭鳳”。

　　唐婉是一個極重情誼的女子，與陸游的愛情本是十分完美的結合，卻毀于世俗的風雨中。趙士程雖然重新給了她感情的撫慰，但畢竟曾經(jīng)滄海難為水。與陸游那份刻骨銘心的情緣始終留在她情感世界的最深處。自從看到了陸游的題詞，她的心就再難以平靜。追憶似水的往昔、嘆惜無奈的世事，感情的烈火煎熬著她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意蕭瑟的時節(jié)化作一片落葉悄悄隨風逝去。只留下一闕多情的《釵頭鳳》，令后人為之唏噓嘆息。

　　她本可以擁有更美好的戀情和回憶。人道是：

　　離多最是，東西流水，終解兩相逢。

　　淺情終似，行云無定，猶如夢魂中。

　　可憐人意，薄于云水，佳會更難重。

　　細想從來，斷腸多處，不與者番同。

　　此時的陸游，仕途正春風得意。他的文才頗受新登基的宋孝宗的稱賞，被賜進士出身。以后仕途通暢，一直做到寶華閣侍制。這期間，他除了盡心為政外，也寫下了大量反映憂國憂民思想的詩詞。到七十五歲時，他上書告老，蒙賜金紫綬還鄉(xiāng)了。陸游浪跡天涯數(shù)十年，企圖借此忘卻他與唐婉的凄婉往事，然而離家越遠，唐婉的影子就越縈繞在他的心頭。此番倦游歸來，唐婉早已香消玉殞，自己也已至垂暮之年，然而對舊事、對沈園依然懷著深切的眷戀。常常在沈園幽徑上踽踽獨行，追憶著深印在腦海中那驚鴻一瞥的一幕，這時他寫下了“沈園懷舊”詩：

　　其一：

　　夢斷香消四十年，沈園柳老不飛綿；

　　此身行作稽山土，猶吊遺蹤一帳然。

　　其二：

　　城上斜陽畫角哀，沈園無復舊池臺；

　　傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來。

　　沈園是陸游懷舊的場所，也是他傷心的地方。他想著沈園，但又怕到沈園。春天再來，撩人的桃紅柳綠，惱人的鳥語花香，風燭殘年的陸游雖然不能再親至沈園尋覓往日的蹤影，然而那次與唐婉的際遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情態(tài)、無可奈何的步履、欲言又止的模樣，使陸游牢記不忘，于是又賦“夢游沈園”詩：

　　其一：

　　路近城南已怕行，沈家園里更傷情；

　　香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。

　　其二：

　　城南小陌又逢春，只見梅花不見人；

　　玉骨久沉泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。

　　此后沈園數(shù)度易主，人事風景全部改變了昔日風貌，已是“粉壁醉顆塵漠漠”，唯有“斷云幽夢事茫�！薄ｊ懹伟耸�五歲那年春日的一天，忽然感覺到身心爽適、輕快無比。原準備上山采藥，因為體力不允許就折往沈園，此時沈園又經(jīng)過了一番整理，景物大致恢復舊觀，陸游滿懷深情地寫下了最后一首沈園情詩：

　　沈家園里花如錦，半是當年識放翁；

　　也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。

　　此后不久，陸游就溘然長逝了。

　　封建禮教摧毀了陸游的純真愛情，但它無法阻止陸游對愛情的想往和歌唱。面對嚴酷的現(xiàn)實，他無力回天，只能把一懷愁緒、一腔悲憤傾泄在于事無補的詞中。一首《釵頭鳳》挽回不了陸游的愛情世界，但它成了千古絕唱。時過境遷，沈園景色已異，粉壁上的詩詞也了無痕跡。但這些記載著唐婉與陸游愛情絕唱的詩詞，卻在后世愛情的人們中間長久流傳不衰。

　　古代愛情故事 篇11

　　霍小玉是唐朝的歌舞伎�；粜∮竦母赣H原是唐玄宗時的霍王爺，父親死后，母親帶著霍小玉流落民間，做了歌舞妓，賣藝不賣身。十六歲那年，喜歡上了李益的詩，據(jù)說詩是這樣寫的：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期;早知潮有信，嫁給弄潮兒�！碑敃r李益狀元及弟，正在等待官職。長安城中，才子佳人初初邂逅，一見鐘情，說不盡的`纏綿，道不盡的繾綣。

　　而后李益負心，霍小玉重病將死，長安城人人皆知，有一黃衫客，路見不平，將李益架到了霍小玉門口�；粜∮癖Р∑鹕�，潑酒在地，以示覆水難收，然后，說出了那句凄厲的詛咒——我死之后，必成厲鬼，使君妻妾，終日不安。

　　古代愛情故事 篇12

　　“白蛇傳”是中國古代“四大民間傳說”之一�！栋咨邆鳌纺耸瞧鹪从谝磺Ф嗄昵暗谋彼螘r期，發(fā)源地在河南湯陰（今河南鶴壁市）黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。

　　許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大（亻加呸右）山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥語花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載啦“連眉配犢子”的愛情故事傳說：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。后與連眉女結合，俱去，人莫能追……”后來這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺?/p>

　　“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給啦許家后人牧童許仙�；楹螅�她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的.香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出啦人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕麟。法海趁機用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。

　　古代愛情故事 篇13

　　《西廂記》故事，最早起源于唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終于以身相許。后來張珙赴京應試，得啦高官，卻拋棄啦鶯鶯，釀成愛情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說或故事。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的.多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累上進行加工創(chuàng)作而成的。

　　歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。

　　古代愛情故事 篇14

　　聽《二泉映月》,在優(yōu)美的樂曲中,能感受到一種感傷,一種凄涼。它是這樣的美,美得讓人陶醉,它這樣的凄怨,凄怨得讓人落淚。這凄涼比“秋風掃落葉”還要凄,這韻味比“曲終人不散,江上數(shù)峰青”還要無窮。這美是如此的美,才有如此的凄,而正因為有這樣深沉的凄,才孕育了如此絕妙的美。凄與美結合得天衣無縫,才能給人以力量,給人以震撼,給人以無窮的回味。太凄了則成悲,太美了則“物極必反”。

　　《紅樓夢》中的黛玉葬花又何嘗不是一種凄美呢?春天花開,有如少女的粉面,有如少女含羞的笑臉。一旦春歸去,花衰至落,落下的花像落下的粉淚,流到樹下卻浸不進去半分。黛玉拿著掃帚,輕輕地掃著散落的花瓣。她是那樣的輕,害怕再給已落的花瓣染上半點污點。然后她輕輕地把聚積到一起的花瓣裝到一個粉紅的絲袋里,再輕輕地把口袋的口扎上,已淚濕粉面,淚撒春衫。四周靜靜的,不時還傳來悅耳的鳥鳴。在這樣優(yōu)美的環(huán)境里,黛玉輕依花鋤,做著這樣優(yōu)美的事,難道不是美與凄的結合?這種結合早已感動了它的第一位聽眾～寶玉。寶玉的感動與黛玉的導演又是凄與美的結合:天真純潔的.愛情最終也如這花葬送在黛玉自己所設的花冢里。這樣的結合才讓人感動得嘆服,讓人在審美的過程中無言以對。

　　然而讀《張良傳》,看到呂后造成戚夫人的悲,感受著曲中的涼,才真正理解了悲與凄的藝術距離。劉邦得天下而稱漢高主后,呂后人老珠黃,當日風彩照人的呂后已是雨后黃花了,然而這時的戚夫人卻是玉潔冰清、出水芙蓉,深得劉邦的寵愛。劉邦幾度要立戚夫人的兒子為太子,無奈太子已請來了劉邦一生也找不來的四位隱士,羽翼已成,不可廢立。戚夫人如失魂魄…聯(lián)想戚夫人平日的幻想,而幻想一旦破滅,這是一種何等的傷痛。及至呂后專權,對戚夫人施以酷刑,扔在豬圈里叫做“人彘”讓人觀看,那是一種怎樣的悲哀?這悲能與美結合嗎?永遠不能,它永遠只是悲哀。

　　凄與悲都會讓人承受難以想像的痛苦,但它們的距離就在于凄則能與美達到完美的和諧統(tǒng)一,而這種統(tǒng)一是最美的悲劇也無法達到的。

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