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狼圖騰讀后
狼圖騰讀后 篇1
狼是草原上孤獨的游者。
頭狼在月光下的巖石上仰天長嘯,于是銀裝素裹的群狼沖下山峰,象一個個訓(xùn)練有素的戰(zhàn)士,令人聞風(fēng)喪膽。圍殲,追擊,消耗敵人體力;猛撲,撕咬,嚇破敵人膽囊。前進,前進,大獲全勝。
幾百年前,草原上的鐵木真親眼目睹了這一壯觀的'景象,后來訓(xùn)練出了他的“狼兵”。橫掃歐亞大陸,箭射蒙古草原。鐵騎突破敵人的防線,氣勢摧毀敵人的野蠻。開拓疆土,成吉思汗,天之驕子,完成了他的夙愿。
很少有人了解狼。人們眼中狼是故事中的“狼外婆”,是“東郭救的忘恩負義的東西”。狼代表邪惡,代表兇殘,可誰又能懂得狼的好處?惟有草原上的人懂得。
在狼爪之下,草原馬更加健壯,奔跑如飛;草原上的狗更加警惕,盡職盡責(zé);草原上的牧民更加睿智,強悍,在惡劣、多變的環(huán)境中繁衍、生息……
狼依舊在嚎,但我們很難再聽到。人們拓荒的足跡已深入草原,愚昧的槍口下怎容得狼來破壞他們的“文明”?碧綠、清澈的天鵝湖成為“野蠻”拓荒者生存的地盤,高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護消逝,昔日的草原將化做人們美好的記憶。
狼圖騰讀后 篇2
有一些書是你非常感興趣,自始自終都興致勃勃,手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣,越看越無趣,而最終放下,還有一些書是剛開始無太大興致,抱著試一試的態(tài)度,但后來竟看的如癡如醉,讀《狼圖騰》有感!独菆D騰》就是這樣一本書。
姜戎的這本書獨辟蹊徑,從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前,我從未考慮過這樣的問題,總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現(xiàn)在的教育。
上學(xué)前,我們的孩子是各式各樣的:圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過學(xué)校的教育,最后都變成無棱角的,一個形狀了。他們很乖,很懂事,不會反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家,大儒文化的'熏陶下,與世無爭,中庸之道,一味退避,一點點氣概都沒有,在現(xiàn)實中陶醉,就像行尸走肉般,完全沒有了自我的精神。那狼來了怎么辦,給它吃掉左腿后再將右腿伸過去嗎,所以,一個曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長起來的未來的棟梁如何能擔(dān)當國家的大任呢?
還有我們的家庭教育、社會教育中,寶塔型的家庭結(jié)構(gòu)把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動物,讀后感《讀《狼圖騰》有感》。作為班主任老師我時常受到家長這樣的電話:老師,家居住較遠,能不能不安排我們孩子早晨值日?孩子聽課不專心,可不可以往前調(diào)一調(diào)座位?可憐天下父母心,卻不知如此溫室的花兒,怎能耐得住風(fēng)吹雨打?
思想決定出路,奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬,需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的:狼在羊群中吃羊,其他羊都是默默地吃自己的草,或者無聲地注視著這些;我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海,更希望看到風(fēng)雨后彩虹.
狼圖騰讀后 篇3
狼群發(fā)狠了,發(fā)瘋了,整群狼孤注一擲,用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段,向馬群發(fā)起最后的集團總攻。一頭一頭的大狼,特別是那些喪子的母狼,瘋狂地縱身躍起,一口咬透馬身側(cè)肋后面最薄的肚皮,然后以全身重量作拽力,以不惜犧牲自己下半身體作代價,重重地懸掛在馬的側(cè)腹上……”
草原狼的殘忍讓我渾身發(fā)抖,兒時的記憶被重新喚醒。記得大人總是這樣嚇小孩:“乖一點!如果不乖,狼就來了!”于是,黑夜的窗前;蝿又浑p雙閃著詭異幽光的綠眼睛,時;厥幹宦暵暺鄥柕泥气Q。“乖一點,如果不乖,狼就來了……”于是,再調(diào)皮的孩子,也會暫時安靜下來。
讀了姜戎的《狼圖騰》,我對狼的認識有所改觀!独菆D騰》講述了一批北京知識青年在紅衛(wèi)兵“破四舊”的狂潮下插隊到了內(nèi)蒙古額侖草原。主人公陳陣十分著迷于狼,開春時,他冒險掏了一窩小狼崽,從此便開始了坎坷的養(yǎng)狼之路。
大家很好奇啊,狼誰敢養(yǎng)?把狼養(yǎng)在羊群旁,不是敵我不分嗎?但這也可以看出,狼對陳陣的影響力之大,那千萬年來被人們所憎恨的狼究竟有什么樣的魅力呢?
在書中,狼群圍追軍馬群的.那一段,讓我看得心驚膽戰(zhàn)。喪失了過冬糧的狼群和喪子母狼,以自殺式攻擊來追殺馬群,飛濺的血肉,狼和馬的慘叫,讓我真正體會到了自然狀態(tài)下的生存法則,也看透了狼的狡猾和智慧。狼會利用天氣的變化來打氣象戰(zhàn),會利用有利的地形來打地理戰(zhàn),后果就是讓追兵或目標全軍覆沒。
狼的智慧還體現(xiàn)在安家上。比如說吧,狼會把家安在山坡上,防止水淹;洞口下兩三尺就是蘆葦?shù)兀欣诙惚;洞會挖在山體最薄的地方,這樣以備危急時可以從后面挖一個出口逃命……
書中的畢利格老人是很讓人尊敬的,這位老人常說一句話:“狼是草原的守護神!”問題又出來了,狼吃肉,無惡不作,怎么還能當上“守護神”呢?
說到這,不得不提起草原的生物鏈。草原上狼吃牲畜,牲畜吃草,草原又吸收狼死后的養(yǎng)分。都說蒙古老鼠吃草厲害。其實,在草原上就有一種叫金花鼠的老鼠。這種老鼠到了秋天就把草一根根咬斷,然后晾干,再叼進洞里,作為過冬糧。這種老鼠一窩就生二十幾只,毀起草來像割草機一樣。狼在秋季就以這種老鼠為食,為控制草原鼠患立下了汗馬功勞。所以,書中后來描寫到的草原一片荒蕪,也是人們把草原“守護神”打盡殺絕的后果。
也正是這樣狡猾并且智慧的蒙古草原狼,培養(yǎng)出了兇悍的蒙古騎兵,培養(yǎng)出了成吉思汗這樣的文盲軍事家。為什么在我們廣袤中原沒有誕生如此偉大、如此野心勃勃的軍事領(lǐng)袖呢?那是因為文化發(fā)達、物產(chǎn)豐富的中原大地沒有狼教官的督促,沒有狼陪練的時刻“提醒”,沒有實地觀摩作戰(zhàn)的機會。但,文化落后的草原民族必須時刻提防狼的突襲,練就了一身好武功,擁有了極高的軍事才能,才建立起偉大的草原帝國所以說,草原狼的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、耐性、機敏等的性格,確實對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了不小的影響。
讀了《狼圖騰》,我理解了狼,我明白蒙古草原狼是一個符號,一個代表著挑戰(zhàn)困境、不懼艱險、不棄野性雄心的符號!當歲月的風(fēng)塵洗盡重重迷霧,我們清晰地看到了生命的軟弱和迷失。而我們正在毫無意識的失去大自然賦予的野性的美,于是,睿智的作者深沉地告訴我們:草原狼難覓了,我們心中得有狼圖騰。
狼圖騰讀后 篇4
最近我十分關(guān)注有關(guān)草原的事情,這是為什么呢?因為我讀了姜戎編寫的《狼圖騰》,這本書讓我知道草原生物鏈缺一不可,它是保持草原生態(tài)平衡,讓草原充滿生機的保護神。
草原生物鏈按從高到低的等級排列順序,由人、食肉動物、食草動物和草組成。幾千年來,茂盛的牧草是牛羊、黃羊、野兔和草原鼠等食草動物的美味。狼等食肉動物捕食草原鼠等食草動物,控制食草動物對草原肆意破壞,特別告訴大家,其實狼很怕人,只有在冬天等極端條件下,自然食物嚴重缺少時,才偷偷跑到牧區(qū)偷食牛羊,它們很聰敏,專挑老弱病殘下手,省事省力。對于狼的偷食,牧民恨之入骨,但智慧的牧民知道,這是自然規(guī)律的需求,雖然自己有損失,但它們是保護草原,維持草原生機的.神圣力量。牧民劃分四季牧場進行放牧牛羊,既不破壞草原,又為大家提供美味的鮮肉,閑暇之余打狼捕獵,保護牛羊不受豺狼之害。就這樣,草原風(fēng)平浪靜,人不打狼、狼不打羊,成群的牛羊像松軟的棉花,在碧綠的草原上流動,到處充滿了生機。
但在五六十年代,由于大批內(nèi)地人員涌入草原,在人們還流傳著“打不盡豺狼,絕不下戰(zhàn)場”的口號。由于外來人員不懂得草原自然規(guī)律,瘋狂殺死草原狼,造成狼的數(shù)量減少,剩余的都跑到境外去了。食草動物因為沒有了天敵,瘋狂繁殖,大量吃草及破壞草根,造成草原植被破壞。因為土壤沒有植物保護,就像人沒有衣服,直接暴露在空氣中,牧草慢慢枯萎,水土逐漸流失,土壤逐漸沙化。一到秋冬刮風(fēng)季節(jié),黃沙漫天,造成內(nèi)蒙古草原頻繁出現(xiàn)沙塵暴,甚至沙塵暴多次吹到了北京。因為空氣質(zhì)量變差,致使呼吸道疾病的發(fā)病率直線上升,嚴重危害人們的身體健康。
閱讀了《狼圖騰》,我知道了自然界中食物鏈的重要性,破壞任何一個環(huán)節(jié),都會給自然界造成無法彌補損失,都會給人們帶來毀滅性的災(zāi)難。書中還有很對關(guān)于人和狼的精彩故事,下次我再給大家分享,同時積極給大家推薦這本好書,在字里行間體會人與自然的奇妙!
狼圖騰讀后 篇5
“書是全人類的營養(yǎng)品”,這一點也不假。在書籍的汪洋大海中,我們可能只是一艘無助的小船;在書籍兀立著的高山前,我們可能只是最底部的那塊巖石。多讀書,讀好書,是一輩子的事,F(xiàn)在,我就來講一講最近我讀過的很喜歡的一本書——《狼圖騰》吧。
在內(nèi)蒙古草原上,蒙古戰(zhàn)狼一直與人類斗智斗勇。人類在每次交戰(zhàn)時都手下留情,生怕將狼打絕了,因為如果狼受到了滅頂之災(zāi),那么生物鏈中就會缺少重要的`一環(huán)——敵人,人類也會因此受到影響?墒牵敮偪竦娜藖砼R,在“打不盡豺狼絕不下戰(zhàn)場”的口號聲中,原本的一切被滅了。
在一個農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)進駐草原后,把草原折騰得面目全非,最終也將矛頭指向了狼。兩三年后,在現(xiàn)代化武器的輔助追逼下,草原狼終于消失了。但是,敵人的消失也帶來了草原沙化,羊、馬、牛都不及從前健壯,草原的生態(tài)環(huán)境被惡化了。
作為讀者,我能理解內(nèi)蒙古老人的哀傷,看到自己祖祖輩輩生活的草原如今將要淪為沙漠,草原狼也將成為歷史,怎能不痛心呢?!同樣,我也能理解農(nóng)業(yè)團的苦心。可任何事物都兩面性,趕盡殺絕生物鏈上的敵人一樣是殘害自己啊。
最重要的,我由此明白了:對手往往也是對自身有幫助的,我們在對手的逼迫下往往會更加進取努力。我們需要對手,我們感謝對手。
狼圖騰讀后 篇6
《狼圖騰》是我寒假看過的一本好書。讓我在書中重新認識了草原狼,重新認識了草原,重新認識了我們的歷史,重新認識了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物,狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語,全是對狼的抵毀和貶低:狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。看來我們的無知和應(yīng)試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。
書中幾十個狼的故事有機連貫,一氣呵成。情節(jié)曲折緊張,場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣,狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗,生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊,漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎,驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗,同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍,生死存亡;有狗和草原狼的你死我活,不共戴天;有人與狼的殊死較量,相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼,狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最后作者道出了對小狼的懺悔,對蒙古老人的懺悔,對草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂,讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。
草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄,草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。計劃生育造就我們這一代獨生子女,生活自理能力和受挫折教育都很差。我們什么都不缺,只是吃苦耐勞,缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。我多么希望自己能有一點小狼的精神。狼的視死如歸和不屈不撓,狼群的中的`友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘,但狼只有在饑餓時才捕食,只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲,物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人,唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格,狼的團隊精神和家族責(zé)任感,使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計外,說不定其余的三十五計都是人跟狼學(xué)的。我覺得中華民族就是缺少一點點的狼性,當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城,趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓,有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光,才會有千千萬萬個董存瑞。
我們理解了狼性,也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸,就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存,這是每一個有危機感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難,在生死存亡的危險時刻,我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現(xiàn)偉大的復(fù)興,在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
看到最后書中草原環(huán)境越來越惡劣,我覺得狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個重要環(huán)節(jié),狼群消失了,多米諾骨牌就要倒塌,與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi),草場會迅速退化,馬也變得懶散起來。草原沙漠化了,風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶,而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧,生態(tài)已開始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破,打來打去,打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约。我真覺得可惜!也為自己微薄的能力而嘆息!
狼圖騰讀后 篇7
這是一部描繪蒙古草原狼的“曠世奇書”,它帶我領(lǐng)略蒙古草原狼的機智和戰(zhàn)斗技巧,它展現(xiàn)狼與蒙古人民之間獨特的羈絆,它喚醒了中國人“狼性”的精神。這本書就是姜戎的《狼圖騰》。
書中的陳陣和他的朋友作為知青被下放到蒙古,陳陣認識了草原最有威望的老人畢利格做阿爸。從與阿爸的相處中學(xué)習(xí)了許多蒙古草原的知識,對蒙古草原狼有了濃厚的興趣。后來陳陣抓了一只幼狼并扶養(yǎng)它,并與小狼發(fā)生了許多故事。但后來全國發(fā)生了以階級斗爭為綱影響到了草原,開始大規(guī)模滅狼行動,破壞了草原生態(tài)平衡,草原環(huán)境惡化。在陳陣的小狼和阿爸都去世后,陳陣他們回到北京,游牧民族也開始定居生活,草原狼也基本消失。
提到狼大部分人都是害怕的,在我們的認知里狼是殘暴的、兇狠的、恐怖的;但書中的狼是機智的、勇敢的、不屈的。書中的狼為捕食強壯黃羊群,團結(jié)一致。他們先是耐心地等著羊群把肚子吃飽,然后等待時機。雖然羊群是有著尖角的黃羊,但羊群四周有三面被狼群圍堵,另一面是有雪的山梁,山梁下是深雪洞窟。時機一到,狼群利用地理優(yōu)勢把羊群逼到山梁下,然后飽餐一頓。狼群按捺住暫時的饑餓和貪欲,耐心等待最佳時機,既巧妙又簡單地突破了羊群的'尖角圍攻。
草原狼視死如歸,從不屈服別人。即使是被陳陣養(yǎng)大的小狼最終也沒有屈服陳陣,它們渴望自由,草原給它們帶了食物也讓它們一直保持“狼性”。為什么古時候區(qū)區(qū)十幾萬的蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸?書中說蒙古人有著祖先的“狼性”,而漢人有著“羊性”。過多的“狼性”會讓統(tǒng)治者變得殘暴,過多的“羊性”會讓統(tǒng)治者變得玩物喪志。而中華民族的強大是因為有了“羊性”的細致又有“狼性”的堅韌。正是這種“狼性”與“羊性”的完美融合讓中國的民族精神更好地傳承。
“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”這不僅是人的精神,也是狼的精神是對狼圖騰精神的高度概括。你看!那狼閃著犀利的光的雙眼,是對目標的專注;你看!那肌肉緊繃的雙腿,是行動前充足的準備;你看!那隨風(fēng)飄動的鬃毛,是勝利后揚起的旗幟;你看!那威武的身姿是對自由和草原的向往,是對生命的不屈。
中華民族的精神也像狼一樣不淫、不移、不屈。“天行健,君子以自強不息!边@句話體現(xiàn)了中華民族的堅韌不拔,自強不息,不屈不撓的傳統(tǒng)精神!這不正是“狼性”的傳承嗎?讓我們用狼的氣魄追尋自己的自由和未來!
狼圖騰讀后 篇8
這個假期,我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書,《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異,在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說,給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上,蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜,演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值,也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn),把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生:在對待食物上,小狼對喜愛的食物居然能夠先觀察在偷襲;對烈日的暴曬,小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的`遷移小狼能夠一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協(xié)
多年前,作為一名北京知青,自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊,長達11年。在草原上,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與狼纏綿過。故事以狼為主題,寫出了當時的環(huán)境,展開了由幾十個有連貫的“狼故事”?墒钦緯钗业,還是作者所描述的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動它。一到天黑,黃羊就會找一個背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它,黃羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有動靜,黃羊蹦起來就跑,狼也追不上。一晚上狼就是不動手,趴在不遠的地方死等,等一夜,等到天亮了,黃羊憋了一夜尿,尿憋漲了,狼找到機會就沖上去猛追,黃羊跑起來撒不出尿,跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋,就跑不動了。僅有那些機靈的黃羊才會忍痛割愛,半夜起來撒尿。那些取得溫暖的黃羊,也正是死的最慘的羊。在我看來,狼,是天生的獵人,它們有韌性,有耐性。不管等多長時間,只求最終的成功狩獵,這總比抓不到強把
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準備之仗,踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。好像在實踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自我,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。
狼圖騰讀后 篇9
今日午時,我又一次捧起這本書——《小狼小狼》。這本書是一部不可思議的,入眼及化的奇書,她讓我讀一遍就終生受用。書中的蒙古小狼帶我漫游了遼闊的內(nèi)蒙古大草原,在我的性格成長過程中注入了自由獨立和不屈不撓的精神。
本書寫了兩個北京知青:陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘,所以掏了一窩狼崽,自我留了一只最壯的,其它的都去見騰格里(天)了。本書寫了狼的各種習(xí)性、特點,講了狼的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬物的`關(guān)系……無不給人心靈強烈的震撼和感動。
文中的小狼,為了維護自我那神圣不可侵犯的自由和尊嚴,不惜付出一切:磨爛四爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……小狼寧愿忍受鉆心的疼痛、造成不可逆轉(zhuǎn)的損失,也要去拼搏,永不服輸!這應(yīng)當也是蒙古游牧民族的骨氣吧。我相信,蒙古游牧民族之所以崇拜狼圖騰,就是因為狼的骨氣。
小狼,一只為自由而奮斗的動物,是蒙古人最尊重的動物,狼身上的許多高尚的品德,是我們漢人需要學(xué)習(xí)的,我們恨狼,不接觸狼,讓狼的很多優(yōu)點被我們拋棄,而蒙古人天天與狼“共舞”在與狼奮斗的過程中不知不覺地學(xué)會了狼的優(yōu)點,這必須是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因!如果我們?nèi)A夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰,那我們會更加堅強,更加獨立,更加有勇氣!
狼圖騰讀后 篇10
讀了《狼圖騰》這本書,使我從心靈深處對狼的認識發(fā)生巨大的變化,小時候從大人口得知,狼是多么兇橫和殘忍的,印象中它像狗一樣,沒有那么足智多謀。
但在書中看到狼就像草原上的精靈,它們野性十足,它們細膩嚴謹,它們視死如歸,它們倔強可愛……它們排兵布陣的絕妙,超出我的想象;它們的團隊意識,絕對讓人自愧不如;它們會在頭狼的指揮和領(lǐng)導(dǎo)下,偵察、布陣、伏擊、奇襲;它們巧妙利用地形和氣候特點,有規(guī)模、有配合地包圍獵物,還未攻擊,便先給獵物一個氣勢上的震懾,繼而任何獵物都會成為它們的囊中之物……看到這里,我感慨萬分。從古至今,聰明的人類因為缺少團隊精神,同事、朋友、親人……之間的爾虞我詐導(dǎo)致的企業(yè)倒閉、家族敗落、生意蕭條、學(xué)業(yè)荒廢……可以說比比皆是。狼團隊之間的精密合作和舍己為他的精神,是我們?nèi)祟惒荒芟啾鹊摹?/p>
由此,我想到狼的團隊精神對我們企業(yè)是多么重要,因狼有那么強的團隊精神、協(xié)作意識,才在草原上獨霸天下。企業(yè)正是如此,在弱肉強食的今天,沒有狼的精神,很難生存發(fā)展。另外企業(yè)的`分工越來越細,任何人都不可能獨立完成所有的工作,他所能完成的僅僅是企業(yè)整體目標的一個小部分。對一個公司來說,正因為工作的分工如此之細,所以它要求各個崗位之間必須緊密地合作。
在工作過程中,任何人都可能會遇到比較難解決的問題,這個時候就需要各成員之間發(fā)揚群策群力,互相幫助的團體精神,大家一起來分析討論,共同協(xié)商出解決問題的最佳方案。雖然工作是相對獨立的,但有一個團結(jié)的集體做堅實的后盾,各自的工作就并不是孤立的。就象大雁的結(jié)隊遷移,他們選擇擁有相同目標的伙伴同行,這樣可以彼此互動,更快速、更容易地到達目的地。同樣的道理,我們各崗位的工作如果離開了公司這個團隊的支持,也是寸步難行的。
學(xué)會像狼一樣,團結(jié)協(xié)作、強悍智慧,勇于進取,我想這是我讀了這本書后最大的感受。
狼圖騰讀后 篇11
我讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書,我覺得我又增長了許多知識。
狼是維護生態(tài)平衡的動物,沒有了狼,草原、樹林就被食草動物占領(lǐng)了,這些地方的植物被吃光了,這些地方必定得沙化,就像蒙古老人說的:“狼是騰格里(天)派下來保護草原的,浪沒了,草原也就保不住了。”我們?nèi)祟愑性S多兵法,可是狼比我們?nèi)祟愡早就會兵法了,他們會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn),還會打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn),狼可是天下第一兵家呢!我們漢族人恨狼,有許多詞語都這樣子,比如:狼心狗肺、狼子野心、野心狼、狼來了…….可是蒙古人卻把狼像神一樣供起來,我覺得因為狼是維護生態(tài)平衡的動物,才會這樣的'。蒙古草原狼拒絕服從,拒絕被牽,才是一條好狼,我覺得如果狼做不到這一點,豈不是成了狗了嗎?看到書中末尾故事的結(jié)局是不好的,小狼死了,我欲哭無淚,它提醒人們要保護大自然!
這本書使我受益無窮。
狼圖騰讀后 篇12
最近我看了一部很好看的電影叫《狼圖騰》,這是由小說改編的電影,它給了我極大的震撼。
陳陣是從北京到額侖草原插隊的知青,他一到草原,就被狼迷住了。他聽了很多關(guān)于狼的故事。有一次,畢利格老阿爸帶陳陣看狼捕獵黃羊。陳陣和畢利格阿爸臥在草叢里,用望遠鏡看見遠處的草叢里埋伏了一群狼,狼群正虎視眈眈地看著黃羊群。陳陣看了一會兒,奇怪地問:“為什么狼群不出擊?”老人說:“還沒到時候,現(xiàn)在出擊肯定追不上。狼會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、運動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn);狼還會打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn),狼是天下第一兵家。最重要的是狼很有耐心,它們不會因為一時沖動誤了大事。”之后,狼群乘黃羊剛吃飽跑不動,將它們一網(wǎng)打盡。陳陣為了更了解狼,掏了一只小狼養(yǎng)。隨著陳陣的悉心照顧,小狼養(yǎng)長養(yǎng)大,卻意外把陳陣咬傷了。于是陳陣把它四分之一的狼牙拔了。這時陳陣才開始自責(zé),他沒有給小狼草原狼應(yīng)有的自由。打狼的人來了,草原狼一只一只地倒下……畢利格阿爸又告誡陳陣:“狼是騰格里派下來保護草原的,狼沒了,草原也保不。焕菦]了,蒙古人的靈魂也上不了天了!辈菰菦]了,草原也沒了。在離開前,陳陣看到了天空中奔跑的小狼,陳陣相信,他看見了自己心中的狼圖騰。
我首先感覺到了狼的智慧,不管怎么樣,狼總有辦法捕到獵物。狼還很有團隊意識,他們不會讓同伴冒險,也不會拋棄同伴,極高的集體精神才讓狼群如此強大。這個電影講的是陳陣與小狼之間的'故事,小狼崽十分可愛,長大后又十分威嚴,但無論如何,陳陣都非常愛它,我被他們感動了。這部電影還諷刺了那些目光淺顯的人,他們僅僅因為狼吃牲畜,就要將它們趕盡殺絕,他們殘忍地將狼殺死,我看得十分心痛。狼也有它的作用,人們打死了狼,也遭到了報應(yīng),美麗的草原消失了,這是對人類最大的報應(yīng)。
狼圖騰讀后 篇13
有一些書是你十分感興趣,自始自終都興致勃勃,手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時候十分感興趣,越看越無趣,而最終放下,還有一些書是剛開始無太大興致,抱著試一試的態(tài)度,但之后竟看的如癡如醉!独菆D騰》就是這樣一本書。
姜戎的這本書獨辟蹊徑,從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前,我從未研究過這樣的問題,總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們此刻的教育。
上學(xué)前,我們的孩子是各式各樣的:圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過學(xué)校的教育,最終都變成無棱角的,一個形狀了。他們很乖,很懂事,不會反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的`小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家,大儒文化的熏陶下,與世無爭,中庸之道,一味退避,一點點氣概都沒有,在現(xiàn)實中陶醉,就像行尸走肉般,完全沒有了自我的精神。那狼來了怎樣辦,給它吃掉左腿后再將右腿伸過去嗎,所以,一個曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長起來的未來的棟梁如何能擔(dān)當國家的大任呢
還有我們的家庭教育、社會教育中,寶塔型的家庭結(jié)構(gòu)把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動物。作為班主任教師我時常受到家長這樣的電話:教師,家居住較遠,能不能不安排我們孩子早晨值日孩子聽課不專心,可不能夠往前調(diào)一調(diào)座位可憐天下父母心,卻不知如此溫室的花兒,怎能耐得住風(fēng)吹雨打
思想決定出路,奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬,需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的:狼在羊群中吃羊,其他羊都是默默地吃自我的草,或者無聲地注視著這些;我們期望看到百舸爭流、海燕翱翔大海,更期望看到風(fēng)雨后彩虹。
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