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讀《活著》后感
讀《活著》后感 篇1
回顧成長的歷程，曾多次被問及過這樣的問題：你是為了什么而活著？似曾記得，第一次面對如此問題時的迷茫與不屑一顧，因為那時感覺問及此問題的人亦或無所事事，亦或衣食無憂，而自己都不是。后來，隨著年齡、知識、見識地漸長，自己的價值觀、人生觀、世界觀也慢慢有了雛形，漸漸地懂得了人活著就是要努力去實現(xiàn)自己的人生理想，而對于那時的我們，實現(xiàn)人生理想的最好方式，似乎就是認(rèn)真學(xué)習(xí)，考上大學(xué)。因此，在很長很長一段時間里，我們似乎就是在為了考上大學(xué)而活。為此，即使是每天凌晨起床，凌晨睡覺；即使是一個月面對四次折磨人的考試；即使是犧牲著自己健康的同時還要忍受著巨大的心理壓力；即使這種活法真的很累很累，可我們也沒有厭倦和選擇逃避，仍不甘落后地勤奮努力、不懈奮斗著。為什么呢？因為我們知道那時的我們活著是為了什么！
進入大學(xué)后，整天沉浸在大學(xué)生活的安逸、舒適中，自己的人生理想也在不經(jīng)意中漸漸地迷失、湮沒，至于自己為什么活著，已毫不在乎也無暇顧及。那時在自己腦海中，活著似乎就是為了享受如此安逸的生活。
可時光荏苒，安逸的生活就如同精心編制的美夢，當(dāng)你還沒有悠閑去欣賞夢里的風(fēng)景時，就不得不被社會的現(xiàn)實所吵醒。剛步入社會，就不得不去面對繁雜的工作、面對完全陌生的環(huán)境、面對復(fù)雜的人際關(guān)系，接踵而至的當(dāng)然是煩惱、痛苦和煎熬。記得在云桂項目的.那段時光，繁重的工作任務(wù)與工作壓力如同天空密布的烏云，把自己壓得都快透不過氣來，最嚴(yán)重時甚至想到了辭職一走了之。當(dāng)然，那段困苦的時光總算是熬了過來，困難、壓力、苦惱過后自然是成長與收獲，可如今回首那些煎熬的時光，仍是百感交集也仍然有很多的困惑，經(jīng)常會思考為什么當(dāng)人面臨如此困苦的境地時，還依然要去堅持呢，難道人活著就是為了承受苦難的嗎？難道一定要在苦難中才能超越自我、提升自我嗎？難道不能退一步海闊天空嗎？人到底是為了什么而活著呢？
生活總是那么的平淡卻又那么的出乎意料，時常會在不經(jīng)意中創(chuàng)造出一些令人雀躍的驚喜，即使你還不懂的“人為什么活著”。而與《人為什么活著》這本書的不期而遇正好淋漓地詮釋了生活中這種驚喜的存在。
《人為什么活著》是近期公司領(lǐng)導(dǎo)推薦給公司員工的一本心靈讀本，其作者為日本“經(jīng)營四圣”之一、京瓷集團創(chuàng)始人稻盛和夫先生，該書也是稻盛和夫先生思想精華的凝結(jié)，更是我們廣大青年人砥礪自己的勵志讀本，書中闡述了肉體與靈魂、意識與現(xiàn)實、宗教與科學(xué)、自由與犯罪、欲望與煩惱、逆境與考驗等種種關(guān)系。作者稻盛和夫認(rèn)為人是有靈魂有前生和來生的，人從出生那一刻起就借助一個肉體來不斷提升靈魂的品格與靈性，人的肉體死亡不是真正的死亡，而是代表著步入另一個提升過程的開始。而意識在很多時候是起著決定性作用的。書中也舉了一個關(guān)于醫(yī)生把面粉當(dāng)作藥丸給病人吃竟能治病的例子。其實現(xiàn)實生活中也有很多類似的例子能夠證明人的意識有時候確實起著決定性的作用。
曾經(jīng)有這樣一個報道，一個已婚女性多年不孕，一直盼望有自己的孩子，結(jié)果有一天真的出現(xiàn)了妊娠反應(yīng)，但去醫(yī)院檢查卻發(fā)現(xiàn)并未懷孕�？茖W(xué)家解釋這種現(xiàn)象成為心理性假性懷孕，這種假性懷孕反應(yīng)與真正懷孕反應(yīng)一模一樣。我們仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)很多事情我們想象成什么樣就會按我們想象的那樣發(fā)展，積極地看待事情，事情就朝積極的方向發(fā)展，消極的看待事情，事情就朝消極的方向發(fā)展。對于宗教與科學(xué)，其實宗教是帶有很多迷信的色彩的，按作者所說，宗教是在科學(xué)不夠先進、人們?yōu)榭朔䦟ξ粗澜绲目謶窒庐a(chǎn)生的。所以宗教與科學(xué)是相互矛盾的，現(xiàn)代社會都提倡科學(xué)，但很多事情用科學(xué)的方法根本就沒法解釋。比如百莫大三角之謎及時光隧道。很多東西都不能用科學(xué)去解釋，而在宗教書籍里卻能得到相關(guān)的答案。對于自由與犯罪，稻盛先生在書中揭示了青少年犯罪的根本原因。他認(rèn)為自由就是人們作惡的理由。青少年犯罪最根本的原因是父母太放縱孩子的自由，使得孩子從小就養(yǎng)成為所欲為的習(xí)慣，而不懂得克制自己某些不好的行為。書中還講述了現(xiàn)在的父母不讓孩子從事任何勞動，而且很多國家還提倡父母不應(yīng)該讓未成年的孩子參加任何勞動，這也是青少年犯罪的根源所在，因為人只有勞動的壓力下才學(xué)會如何克制自己。
確實如此，人的本性趨利避害、好逸惡勞，如果從小不勞動就能要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，這種小孩從小就養(yǎng)成自私自利、以自我為中心的性格，但父母的無限包容并不代表別人的無限包容。當(dāng)與別人產(chǎn)生沖突時，這種人往往采取最極端的方式，所以悲劇就發(fā)生了。對于欲望與煩惱，其實自己在很久之前就在想欲望與煩惱的關(guān)系�？赡芎芏嗳擞羞^這樣的經(jīng)歷，一個人呆在家里不出門倒舒適自在，但一出去，看到琳瑯滿目的東西，而自己又不能把它們?nèi)抠I回來，導(dǎo)致為此不開心，所以很多時候煩惱都是由欲望產(chǎn)生的。而對于逆境與考驗，其實很少人會希望自己的生活會充滿了驚濤駭浪般的傳奇，大部分人都希望自己的一生平平坦坦，但事實并非如此，每個人都會或多或少地去面臨不同的逆境。有些人在逆境中跌倒再爬起，爬起再跌倒，然后再爬起，在這反反復(fù)復(fù)中經(jīng)受住考驗并且成長，最后在逆境中存活；有些人遇到困難后一蹶不振，或許經(jīng)不住一次又一次的考驗，最后還是跌倒。這兩種情況就跟玩游戲一樣，有些人一路披荊斬棘，不斷戰(zhàn)勝路上的障礙，所以不斷升級，但有些人早早地放棄，所以一直停留在最初的階段。
讀完該書之后似乎讓自己曾經(jīng)迷茫、痛苦時的困惑有了些許答案：其實人活著就是為了去承擔(dān)屬于自己的那份責(zé)任，在承擔(dān)責(zé)任的過程自然會經(jīng)歷許多艱難困苦，而這些艱難困苦就如同一道道鑄就高尚靈魂的關(guān)卡，只有當(dāng)你努力的通過了這一道道關(guān)卡，你才能歷練出高尚的靈魂，才能在實現(xiàn)自身人生價值的同時也去幫別人實現(xiàn)他人人生價值，也才能真正地追尋到屬于自己幸福。
正如書中所說：宇宙的造物主將種種考驗加諸在人類身上，然后觀察他們?nèi)绾蚊鎸简�。其實在漫漫人生路中，無論是好的抑或壞的境遇，都是造物主賜給我們的考驗，幸運的際遇與不幸的災(zāi)難在本質(zhì)上同樣都是考驗。一個人如何面對這樣的考驗，將進一步?jīng)Q定他未來的人生會產(chǎn)生怎樣的變化。其實幸運的比不幸的需要更強的承受力才能經(jīng)得住人生的考驗，因為人類在幸運的環(huán)境中更容易迷失自己。所以不管我們所認(rèn)為的幸與不幸，都不該成為停止前進的借口，權(quán)利與金錢也不是我們的奮斗目標(biāo)，我們的目標(biāo)是不斷實現(xiàn)自我價值，提升靈魂的品格與靈性，因為某一天我們的肉體消失了，但我們所創(chuàng)造的價值永遠在那里，我們的靈魂就不會被遺忘。
讀《活著》后感 篇2
在這個燦爛的花季歲月里，我在想，活著的意義是什么？為了達到幼時的偉大目標(biāo)？回想，卻像觸及不到的星辰；是為了等待幾十年后，蒼老的我嗎？細(xì)想，卻又十分不甘，。我們生而平庸卻不甘于平庸，我們暢想著未來卻熬不過歲月的變遷、人心的改變。
人們很多這樣活著。
《活著》中的主人公富貴，先后失去了五個親人，兒子有慶抽血死了；女兒鳳霞難產(chǎn)大出血死了；妻子家人得了軟骨病死了；外孫苦根吃豆子撐死了；女婿二喜被水泥板夾死了。
他埋葬了所有人。
人們常說最凄涼的是白發(fā)人送黑發(fā)人，富貴的一生都在這樣，最后就只剩下他和一頭老牛。
前后，我讀了《活著》兩遍，第一遍分開了讀，第二遍，我一口氣讀完了，合上書再看封面，才感受到活著這二字的力量。
作者余華說，他這本書是讓福貴這個老人自己講述他的一生�？赐晡乙查_始想，道路上騎著單車的白發(fā)老人，戴著草帽、枯瘦的背影的'后面，又是經(jīng)歷了多少滄桑歲月。
我們都在活著、努力的活著。
前幾天媽媽收到電話，外婆家那邊的阿嬸突然中風(fēng)，是的，我們都不是上帝，不能控制時間，我們不知道明天和意外誰先到來。那我們要做什么呢？
活著，有意義的活著，向死而生！
活著，不為物質(zhì)而活著；不為他人的命令而活著；不悲秋嘆冬地活著；用自己的方式活著。
“向死而生，向陽生長。”
——尾記
讀《活著》后感 篇3
一、“活著”是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難,無聊與平庸。
福貴,這個曾經(jīng)風(fēng)光一時的富家少爺因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。
他終于在貧困中覺悟,也許那并不算遲�？啥蜻\的陰影一直追隨著他的腳步,殘暴地奪走每一個與他有緣的人的生命,毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去,喪失女的傷痛還未平復(fù),與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后,連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌,只剩下他一個人孤獨地活著。
福貴親手埋葬了六個至親至的'人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰,他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后,他學(xué)會了忍受,忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。
記得有那樣一句話：
生活就是人生的田地,每一個被播種的苦難都會長成為一個希望,他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么,不管脖上套著什么,不管肩上負(fù)載著什么。
猶記得兩年前看《活著》時的感受——心痛。
“有慶不會在這條路上跑來了�！�
我看著那條彎曲著通向城里的小路,聽不到我兒赤腳跑來的聲音,月光照在路上,像是灑滿了鹽。
為了救縣長的女人,有慶可以說是被害死了�？吹竭@里我流淚了,盡管懷疑故事的真實性,卻始終感到沉重。因為當(dāng)時社會復(fù)雜的人際關(guān)系,有慶送掉了年輕的生命。我一直無法釋懷,眼前總是浮現(xiàn)出一個瘦小的男孩舉著鞋,朝我跑來.他分明是笑著,我卻看到了他眼底的悲哀。
二、簡單的幸福
“我也不想要什么福分,只求每年都給你做一雙新鞋�！�
只要一家人天天在一起,也許這就是家珍所認(rèn)定的幸福.兩年前看完《活著》,很多細(xì)節(jié)都已經(jīng)模糊了,可是家珍的這句話卻深深地刻在我的記憶里,直到現(xiàn)在依然如此清晰。只有經(jīng)歷過分離之苦的人才知家人團聚的真實可貴吧。
我總是因為無法得到上天的特別眷顧而抱怨命運的不公。從兒時眼饞玩伴手中的洋娃娃,到現(xiàn)在羨慕女友的美麗出眾，我一直扮演那個自卑的角色。母親說我總是把目光停留在未知的遠方,而忽略了身邊唾手可得的小幸福。我不信,我不正是因為找不到所謂的幸福,才那么努力地追求嗎?
直到看到家珍的話,我突然感到茫然,曾經(jīng)執(zhí)著著的夢想也開始變得模糊。
難道真的是我錯了嗎?我開始回憶過去的點滴：每天早晨母親比鬧鐘還準(zhǔn)時的morningcall,在自修課上和同桌狂吃零食,傍晚一家人圍在桌前吃飯,熱氣給父親的眼鏡片蒙上一層白霧……我發(fā)現(xiàn)自己擁有的太多，也正因為自己擁有，才覺得它們似乎是可有可無的
讀《活著》后感 篇4
如果放棄民族爭端中的一些極端看法，日本這個民族和我們的文化是同源同種的，而且他們的文化傳承比我們做得更好，是一個值得敬佩的團體，其中一些著名人物的看法與思想更是可以讓我們這個浮澡的社會震人發(fā)聵，稻盛和夫的哲學(xué)思想及其他經(jīng)營企業(yè)的理念正是這么體現(xiàn)的。
西方的商業(yè)社會給我們這個正在搞改革開放的社會一個很好的學(xué)習(xí)模式，但我們回過頭來看看，他們的家族在企業(yè)中的地位傳承卻不能超越三代這個瓶頸，而日本社會卻有更多的家族依舊體現(xiàn)著企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位，這和他們的家族文化及企業(yè)文化離不開的。
稻盛和夫在這本書中，講述了以儒家文化和佛教文化相結(jié)合的一個人生理念：人生的目的在于“提升心性、磨煉靈魂”，或者叫“凈化心靈、純化心靈、提高人性、提升人格”。用通俗的話來講人生的目的在于“為世人、為社會做奉獻”，因為只有心靈純潔、人格高尚的人才能一輩子為別人，為社會做貢獻，而不計較自己個人的得失。
講得有點寬泛，但我們從他們的企業(yè)經(jīng)歷和企業(yè)文化的發(fā)展過程可以理性地來了解一些。
做為企業(yè)家，把自己領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)如何做得更大更好是他的職責(zé)，但許多的企業(yè)家只醉心于做利潤更高更大的項目，并在運作過程中不擇手段，當(dāng)欲望的烈火超過了他們的承受能力之時，崩潰的結(jié)果也就必然會到來。也許就在最后分析他們失敗的原因更多的會強調(diào)經(jīng)濟環(huán)境的惡化、運氣的不佳，但稻盛和夫認(rèn)為，這是因為他們沒有“以心為本”的經(jīng)營理念，最后受到因果報應(yīng)受到的懲罰，只有那些有社會責(zé)任感的，并全員上下一心為企業(yè)發(fā)展做出努力的才能有光明的前景。好象有點唯心，可是我們審視一下日本的幾個大企業(yè)都是堅持著技術(shù)第一，堅守著自己的熟練的那一塊，才有現(xiàn)在的世界知名品牌，我們一提到家電就會想到索尼，一說到汽車就會講到豐田。
一個企業(yè)，是由一個個員工匯集而成，他們的內(nèi)心感受以及對企業(yè)的感情，直接影響到企業(yè)的生存和發(fā)展。在日本，一名員工大都做到從一而終，而有過幾次跳槽經(jīng)歷的就會列入不忠誠的名單，為以后的生活帶來許多的不便。在我們中國，老的傳統(tǒng)已經(jīng)不復(fù)存在，唯一盛行的是拜金主義，對人的價值更多的'以金錢為考量，帶來的是世風(fēng)日下，企業(yè)沒有長遠的打算，更多的精力浪費于隊伍的穩(wěn)定。
所以從稻盛和夫的哲學(xué)觀來說，更重要的是人的建設(shè)，只有加強企業(yè)文化的建設(shè)，提高每一位員工的精神修養(yǎng)才能保證企業(yè)乃至社會的發(fā)展和興旺。
談到這些感受，再結(jié)合本單位，我認(rèn)為提高我們自己的素質(zhì)也是提升我們?yōu)樯鐣⻊?wù)這個大理念的實踐行為之一，象這次的讀書感受活動，或多或少地使我們受到了一些教育，加強了個人的修養(yǎng)，不一定立竿見影，但涓涓細(xì)流可以匯成大海，只要長期的積累，會達到社會和諧這個大目標(biāo)的。在此，還是希望沒有閱讀這本書的朋友，擠出點時間去翻翻這本還不算太說教的書，開卷有益哦。
讀《活著》后感 篇5
近日，讀書會的同伴推薦了稻盛和夫的《人為什么活著》。這本書讓我對稻盛和夫產(chǎn)生好奇，并上網(wǎng)了解了很多他的事跡，使我打開了了解日本企業(yè)管理的一扇窗口。以前MBA學(xué)的是西方的管理，平時看的也大多數(shù)是西方的管理和商業(yè)書藉，一直以為西方的管理體系發(fā)展最全面，層次最高。讀了此書后，有一種感覺是，原來東方的管理還有著更高的境界，西方的管理是“術(shù)”，東方的管理上升到了“道”。
人為什么活著？這個問題很大，是有史以來所有哲學(xué)家都盡力回答的問題。哲學(xué)有三個基本問題：我們從哪里來？我們將到哪里去？我們?yōu)槭裁创嬖谟诖�？稻盛和夫在本書中清晰地回答了這三個問題。對于我們大多數(shù)人來說，我們從哪里來，我們將到哪里去，這兩個問題可能沒有認(rèn)真的思考，但是對于“我們?yōu)槭裁创嬖凇�，估計是很多人�?jīng)常思考的問題，也就是我活著是為了什么。翻書之前，我也靜心思考一下，人為什么活著？人們大概有以下幾個理由吧：
一、活著是為了人類的解放。在革命時期，這是最崇高的理想，但在物質(zhì)豐富的年代，人們的精神反而貧乏了，人們變得現(xiàn)實了，這么崇高的理想好象已不現(xiàn)實。
二、活著是為了真理，尋找真理。就象蘇格拉底以自己的`無知之知，追求真理。
三、活著是為了吃更多的飯、享受更多，或是為獲得更多的名譽、更高的地位、更多的金錢，現(xiàn)在所有人都好象被現(xiàn)實劫持了，奔命勞碌，活得很累，但就是停不下來。
四、活著是為了追求自己理想、實現(xiàn)自己心中目標(biāo)。按馬斯洛的需求層次論，這是最高層次的自我實現(xiàn)了。人們解決了溫飽問題后，追求名譽地位金錢大多只是處于追求安全感、歸屬感、或受尊重的二、三、四層的需求。自我實現(xiàn)是為了實現(xiàn)其人生的意義，已不在乎名譽、地位與金錢了，即使追求的過程中帶來名譽、地位與金錢，但已超越了這些。
五、活著是為了受苦受難。斯科特說，生活是艱難的。確實是，我們活著受的苦還少嗎？
六、活著是為了愛。很多做了父母的人都明白對子女的愛。有些劫后余生、大難不死的人也會暫時開悟，深刻理解了生命的美好，以前追求的名譽地位金錢連糞土都不如。他們心中充滿了愛，每一線的陽光、每一片的綠葉、鳥鳴、微風(fēng)，都是愛的體現(xiàn)，平時在馬路邊上感到厭惡的嘈雜紛亂，都充滿了愛與圓滿。托利的《當(dāng)下的力量》，克里希那穆提的《愛的覺醒》，不就是提倡為愛而活嗎？
七、“為什么活著”這個問題的答案是會變的。弗蘭克在《活出意義來》，說：生命的意義是會改變的，但永遠不失其為意義，我們能以三種不同的途徑去發(fā)現(xiàn)生命的意義：(1)創(chuàng)造、工作。(類似于“自我實現(xiàn)”)(2)體認(rèn)價值(類似于“愛”)，(3)受苦。
稻盛和夫的《人為什么活著》，對此問題的回答與弗蘭克三種途徑類似。
稻盛和夫這本書各章篇幅短少、文字途述平淡，論述了眾多主題，給我的感覺是博大寬廣，但也不失深度。雖然本人并不認(rèn)同作者的所有觀點，但收獲頗豐，有很多精神上啟迪與激勵。舉例以下三點：
一、利他之心，種瓜得瓜種豆得豆。老子說，既已為人己愈有，既已予人己愈多。黃金法則：你想別人怎樣待你，你就先怎樣待別人。因果報應(yīng)，種下什么因收獲什么果。人類社會存在互惠法則。這是簡單得很多人看不到的道理，人們通過為他們提供產(chǎn)品和服務(wù)，才能得到自己所得的。在這紛繁復(fù)雜的世界中，競爭、叢林法則、適者生存、爾虞我詐、勾心斗角大行其道，以至于這真理，很多人看不清。這被智者、圣人、哲人們提倡了幾千年而未消亡的真理。
二、思想即物質(zhì)。你有什么樣的思維心態(tài)，你會吸引什么樣的人在身邊。物以類聚，人以群分。你有什么的思維，你就有什么的行為，你有什么樣的行為，就會產(chǎn)生什么的結(jié)果，你的行為改變你身邊的環(huán)境。按吸引力法則的說法，你周圍的一切，是你的思想吸引過來的，是你思想的外在體現(xiàn)。
三、六度波羅蜜：持戒、忍辱、精進、禪定、般若，知行合一，對提高自己心智以及對自己子女教育，有很大的啟示。
最后，還是以稻盛和夫的話來自勉：“無論你讀過，聽過多么好的道理，不親身實踐就毫無意義，為提高心性，到圣賢們的著作中尋求真理，乍一看，盡是理所當(dāng)然的、太簡單的道理，很多人往往用頭腦理解后，就自以為已經(jīng)掌握了，已經(jīng)成了自己的東西了，其實不然，他們并沒有真懂，因為他們不想將這些真理付諸于實踐。”