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人教版語文必修三知識點
在日常的學(xué)習(xí)中，說到知識點，大家是不是都習(xí)慣性的重視？知識點有時候特指教科書上或考試的知識。掌握知識點有助于大家更好的學(xué)習(xí)。以下是小編為大家整理的人教版語文必修三知識點，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
語文必修三知識點 1
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑
用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運用，已經(jīng)不止是一個“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達到一個高潮。
看來，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個“怨”字，正是恰得其真實。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙
律詩一過頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點筆落墨，好象重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉溪就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。
珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。我們讀唐人詩，一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實不多覯。
那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢?錢起的詠瑟名句不是早就說“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來”嗎?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關(guān)聯(lián)，不是可以窺探的嗎?
對于詩人玉溪來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”這里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯(lián)下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍田，山名，在今陜西藍田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣（古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，-這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛
“此日”指楊妃的死日�！傲娡v馬”與白居易《長恨歌》“六軍不發(fā)無奈何”同意，但《長恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時”�！爱�(dāng)時”與“此日”對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時候，結(jié)果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當(dāng)時”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”!
語文必修三知識點 2
《念奴嬌》是一首懷古詞，主要是通過對古跡的描寫和對古人、古事的記敘，來抒發(fā)自己的思想感情。這首詞寫于神宗元豐五年（1082），作者在“烏臺詩案”之后被貶到黃州時期。黃州附近有個“赤鼻磯”，相傳即三國時周瑜大敗曹操的赤壁。作者在詞中寫的就是游覽這個“赤壁”的所見、所想，借詠史表達了詞人對古代英雄豪杰的緬懷和對功業(yè)早就的周瑜的仰慕之情，又聯(lián)系到自己的現(xiàn)實處境，遂產(chǎn)生了年歲將老，壯志難酬的無限感慨。這首詞寫古跡、記古人、古事只是一種藝術(shù)手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。
作者早年頗有遠大的政治報負，但是在黨爭激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。來黃州之前，因?qū)懺娭S刺新法曾經(jīng)下獄，險遭殺身之禍。但是他畢竟是個曠達的人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他復(fù)雜心情的集中反映，詞中抒寫的是郁積在他心中的塊壘，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。
這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對赤壁景物的描寫上。一開篇就顯示了詞人的曠達視野：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！边@不僅寫出了長江的非凡氣象，而且將自古以來和這里有關(guān)的許多英雄人物都概括進來了，表達了詞人對古代英雄的緬懷之情。于是詞人開始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁�！敝芾墒窃~人心中景仰的英雄，但是這里并不展開寫，而是轉(zhuǎn)而勾畫古戰(zhàn)場的險要形勢：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪�！币痪洹敖饺绠嫞粫r多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫，讀罷使人止不住內(nèi)心情感的激蕩，頗有“天風(fēng)海雨逼人”之感。
詞中的豪壯情調(diào)還表現(xiàn)在對周瑜形象的塑造上。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定作用，到下片再著力寫周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了�！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”，指揮赤壁之戰(zhàn)時正是青春年少、春風(fēng)得意之時，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。赤壁之戰(zhàn)對于吳軍來說，是一場以弱抗強的戰(zhàn)爭，而作為吳軍統(tǒng)率的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰(zhàn)船。這種指揮若定的風(fēng)度令詞人滿懷崇敬。
江山依舊，人事全非，多情自擾，徒增白發(fā)。于是引發(fā)了“人生如夢”的感嘆，只好以一杯清酒祭月，寄托壯志難酬的苦悶心情。中國古代知識分子普遍存在的一種出世與入世的精神矛盾，而蘇軾是其中最達觀灑脫的一個。所以在他的詞中雖然也常有消極蒼涼的思緒，但是終究掩蓋不了其豪放曠達的精神。
一、詩歌閱讀
學(xué)生存在的問題及原因：
學(xué)生讀不懂詩歌，不能用自己的語言準(zhǔn)確答題。
輔導(dǎo)對策：
教給學(xué)生閱讀詩歌的方法，講解詩歌的六種題型，詩歌中常用的專業(yè)術(shù)語。
二、小說閱讀
學(xué)生存在的問題及原因：
①學(xué)生不能判斷人物是否是主人公，概括人物性格特征不能抓住言行心理等方面去概括，更不會分析人物形象的典型意義。劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)不知何條途徑人手。分析情節(jié)時，找不到線索。
�、谠S多同學(xué)不知小說中的環(huán)境描寫的作用，答題語言又不規(guī)范，因此不得分。對于如何分析和歸納小說的主題，有些同學(xué)不知從何入手，也不懂歸納小說的主題一般用的方式。
輔導(dǎo)對策：
�、倥袛嗳宋锸欠袷侵魅斯�，依據(jù)作者所要表達的中心意思，看他是否體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖。概括人物性格特征應(yīng)抓住言行心理等方面。而對那些具有某種共性的典型人物，還要從人物之間的關(guān)系和人物與主題的關(guān)系去分析其典型意義。劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)可以從以下幾條途徑人手：依時空的變化劃分;依場景的轉(zhuǎn)換劃分;依相關(guān)材料的角度變化劃分。分析情節(jié)還要把握情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，即線索。
�、诜治霏h(huán)境描寫要注意環(huán)境對人物性格起的強化作用，對主題所起的暗示作用。在分析小說主題時，首先要從人物、情節(jié)、環(huán)境出發(fā)，進行認真的考察。其次，還要了解小說創(chuàng)作的時代背景和作家創(chuàng)作小說的動機。歸納小說的主題一般用“通過記敘（描寫）……表達（贊揚、揭露）……”的方式。
三、散文閱讀
學(xué)生存在的問題及原因：
①如何理解散文“形散神不散”的特點，這是閱讀散文的難點，很多同學(xué)一頭霧水，讀不懂文章，放棄答題。抓住了散文的線索，文章各部分內(nèi)容與中心的關(guān)系就可以一目了然。然而散文在行文上不僅就事論事，就人寫人，就物寫物，就景寫景，很難把握。充分地層開聯(lián)想，是散文做到情景交融的重要的思維方法和表現(xiàn)手段，更難把握，許多同學(xué)不得要領(lǐng)，因此丟分。
�、趯W(xué)生們沒有分析托物言志、借景抒情等寫法的特點和作用的思路和方法，自認為這類題沒法把握。
輔導(dǎo)對策：
�、偃绾畏治錾⑽牡摹靶巍�?首先要弄清作者布局謀篇的特點和表現(xiàn)手法上的特點;其次要理清散文的線索。怎樣迅速準(zhǔn)確地抓住散文的“神”呢?可以從抓中心句、關(guān)鍵句人手，它們是理解散文主旨的鑰匙。散文常常由近及遠，由此及彼，由物及人，因景寫情。分析聯(lián)想的原由，抓住聯(lián)想的“聯(lián)系點”——形與神的共同點，能更好體味散文的感情。
�、陂喿x時可從以下方面人手：首先要把握此類文章的結(jié)構(gòu)特點，即先托物后言志物+情意托物寓意，或象征體+象征意義托物言志。其次要分析所托之物的外形特征和內(nèi)在品格。第三要抓住“物”與“意”之間的類比點即相似點，看文章如何展開聯(lián)想的。
語文必修三知識點 3
一、通假字
云銷雨霽 （銷通消，消散）
儼驂騑于上路（儼通嚴，整齊的樣子）
所賴君子見機（機通幾，預(yù)兆）
二、古今異義
千里逢迎（逢迎：古：迎接 今：說話做事故意迎合別人的心意）
儼驂騑于上路（儼：古：整齊的樣子 今：莊重）
儼驂騑于上路（上路：古：高高的道路 今：走上路程）
孟學(xué)士之詞宗（學(xué)士：古：掌管文學(xué)撰述的官 今：學(xué)位名）
窮且益堅，不墜青云之志（窮：古：困厄，處境艱難 今：沒有錢，窮困）
阮籍猖狂（猖狂：古：狂放 今：肆無忌憚）
君子見機（見機：古：事前洞察事物細微 今：看機會，看形勢）
三、一詞多義
1.盡
賓主盡東南之美（全，都）
潦水盡而寒潭清（沒，干）
則智者盡其謀（全部用出）
聊乘化以歸盡（完，盡頭）
2.故
豫章故郡，洪都新府（舊）
故天將降大任于斯人也（所以）
桓侯故使人問之（特地）
既克，公問其故（原因）
3.屬
時維九月，序?qū)偃铮▽儆�，是�?/p>
美池桑竹之屬（類）
在骨髓，司命之所屬（在）
4.且
窮且益堅，不墜青云之志（反而）
北山愚公者，年且九十（將近）
存者且偷生，死者長已矣（姑且，茍且）
不者，若屬皆且為所虜（將要）
臣死且不避，卮酒安足辭（尚且）
5.即
桂殿蘭宮，即岡巒之體勢（依附）
胡天八月即飛雪（就）
且壯士不死即已，死即舉大名耳（則）
6.引
控蠻荊而引甌越（v，連接）
恭疏短引（n，序）
司馬懿引二十萬軍（v，帶領(lǐng)）
初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北（v，后退）
7.窮
窮島嶼之縈回（v，極盡）
日暮途窮（v，阻塞不通）
8.于
儼驂騑于上路（介，在）
訪風(fēng)景于崇阿（介，到）
烈于猛火（介，表比較）
聞于四方（介，被動）
盤庚遷于殷（介，到）
四、詞類活用
目吳會于云間（目：名作動，看，遙看）
雄州霧列（霧：名作狀，像霧一樣）
上出重霄（上：名作狀，向上）
物華天寶（華、寶：形作動，有光華，有珍寶）
響窮彭蠡之濱（窮：形作動，窮盡，響遍）
竄梁鴻于海曲，豈乏明時（竄：形的使動用法，使…逃）
襟三江而帶五湖（襟、帶：名的意動用法，以….為衣襟，以…..為帶）
煙光凝而暮山紫（紫：名作動，變成紫色）
俊采星馳（星，名作狀，像流星一樣）
賓主盡東南之美（美，形作名，俊美的人，俊杰）
人杰地靈（杰、靈，形作動，有俊杰，有靈氣）
屈賈誼于長沙（屈，形的使動用法）
徐孺下陳蕃之塌（下，名的使動用法，使…下）
騰蛟起鳳（騰、起，使動，使…騰飛，使…起舞）
望長安于日下，目吳會于云間（名作動，看、望）
四美具，二難并（美、難，形作名，美好的事物，難得的主賓）
山原曠其盈視（曠，使動用法，使….開闊）
五、文言句式
倒裝句
訪風(fēng)景于崇阿（介作狀，后置）
極娛游于假日（介作狀，后置）
都督閻公之雅望（定語后置）
宇文新州之懿范（定語后置）
舍簪笏于百齡（介詞結(jié)構(gòu)作狀語，后置）
童子何知（賓語前置）
儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿（介詞結(jié)構(gòu)后置）
望長安于日下，目吳會于云間（介詞結(jié)構(gòu)后置）
奏流水以何慚（賓語前置）
2、判斷句
勃，三尺微命，一介書生
萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客
非謝家之寶樹
3、省略句
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱
4、被動句
纖歌凝而白云遏
懷帝閽而不見
語文必修三知識點 4
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)方法
朱光潛先生是學(xué)貫中西的著名美學(xué)家和著作家。早在三十年代，他就寫了大量關(guān)于寫作的文章，深受青年學(xué)生的喜愛，他的許多著述內(nèi)容豐厚，語言精當(dāng)、風(fēng)趣，讀來興味盎然，這與他的嚴謹治學(xué)態(tài)度和堅實的功底是分不開的。
《咬文嚼字》一文，乍看起來仿佛是一篇研究推敲文句，遣詞造句的文章，實際上并不完全如此。我們閱讀《咬》文時首先要明白什么叫“咬文嚼字”，它是個老詞兒，元代喬吉有一篇叫《越調(diào)·小桃紅·贈劉牙兒》的散曲中說：“試尋思，風(fēng)流漫惹閑唇齒。含宮泛徵，咬文嚼字，誰敢嗑牙兒�！泵鞔T惟敏一首《滿庭芳·書蟲》一詞也有這樣的句子：“蠹魚雖小，咬文嚼字，有甚才學(xué)�！薄耙慕雷帧蓖ǔＳ米髻H義，一指，過分地斟酌或強調(diào)字句;一是諷刺死摳字眼兒�！兑А肺闹械挠梅▌t不同，它指的是寫作時要字斟句酌，講究語言運用的準(zhǔn)確、傳神，力求精確地表達自己的思想感情，另外，“嚼”有玩賞的意思，平常說的有“咬嚼”也指的是有耐人品味的地方，所以，又涉及對作品語句的玩賞、品鑒，這些，無論在寫作或閱讀時都要注意，提高到審美、鑒賞的境界。
其次，學(xué)習(xí)《咬》一文要注意精讀，抓住主線，扼要歸納段意。
第三，要注意把握《咬》文以“理”馭“事”，理充詞沛的特點，文章達到了理至事隨，說理充分的水平。
最后，要注意積累詞匯，結(jié)合語感，體會文章行文的妙處。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)要點提示
1.理清脈絡(luò)，掌握重點句。
第一段，寫郭沫若為了準(zhǔn)確表達作品人物情感，修改臺詞，以便“夠味”。
第二段，指出郭沫若修改嬋娟臺詞“是煉字的好例”。同時分析了修改的原因及作用，強調(diào)了文字修改和表達情感的密切關(guān)系。
第三段，突出對文學(xué)作品語言的特殊要求，強調(diào)“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調(diào)整思想和情感�！�
第四段，通過李廣射虎一段原文或改文的對比，強調(diào)“從來沒有一句話換個說法而意味仍完全不變�！痹目此品比�，但“有發(fā)出錯誤而驚訝的意味”“有失望而放棄得很斬截的意味”，“意味”一詞十分重要。
第五段，強調(diào)“更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些”，但最根本的目的是為表達思想情感的內(nèi)容服務(wù)的，因為“內(nèi)容和形式是相隨而變的”。作者對“推敲”這個典故，進行了細密準(zhǔn)確的分析，最后，作者極有分寸地說：“所以問題不在‘推’字和‘敲’字哪一個比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時所要說的而且與全詩調(diào)和。”道理很簡單，“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲’。”
第六段，強調(diào)閱讀和寫作，“字的難處在意義的確定與控制”。字的意義包括“直指的”和“聯(lián)想的”，前者“明顯而確實”，后者因“歷史過程上所積累的種種關(guān)系，……其濃淡大小隨人隨時隨地而不同，變化莫測”�！拔膶W(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義”這是因為“聯(lián)想的意義卻難用”難用在它的“游離”、“偏于個性”，“不易控制”，如果控制好了，就可以“點鐵成金�！�
第七段，上一段說的是“善用”聯(lián)想意義的例子，本段是對“誤用”而生流弊的條分縷析：先說聯(lián)想起于習(xí)慣，一些“做詩文的人”也未能免俗，他安于套語濫調(diào)，深陷陳腐的“套板反應(yīng)”，而這恰恰與文藝的創(chuàng)造使命大相徑庭，“習(xí)慣力量”無孔不入，形成文學(xué)創(chuàng)作的桎梏。因此“惟陳言之務(wù)去”成了當(dāng)務(wù)之急，也是“最緊要的教訓(xùn)”。作者大聲疾呼，文學(xué)工作者要用富有創(chuàng)造力的語言，去表達思想情感，挖掘事物的深層內(nèi)涵，“作”出個性來，創(chuàng)作出上乘的作品。
第八段，概括提倡“咬文嚼字”的真正意義：文學(xué)是艱苦的事，作者必須具有“謹嚴精神”，要想達到“藝術(shù)的完美”，必須“時時求思想情感和語言的精煉與吻合”。
2.運用典型事例，說理透辟。（從略）
3.語言運用準(zhǔn)確，得當(dāng)，富有辯證性。
語文必修三知識點 5
一、通假字
�、偻膺B衡而斗諸侯 / 約從離衡（衡，通"橫" ）
�、谛⒐葲]（沒，通"歿"，死亡）
③合從締交/約從離衡 / 于是從散約�。◤模�"縱"，指戰(zhàn)國時期六國聯(lián)合共同對付秦國的策略，稱為"合縱" ）
�、芮赜杏嗔Χ破浔祝ū�，通"敝"，疲憊）
�、菪懦季潢惱l何（通"呵"，喝問）
�、蘧笃疒淠爸校ň�，通"崛"，崛起）
⑦贏糧而景從（景，通"影"，像影子一樣）
�、喟儆杏嗄暌樱ㄓ�，通"又" ）
⑨非抗于九國之師也 （抗，通"亢"，高 ）
�、馔袼暮＃ㄕ瘢�"震"，震動）
二、古今異義
�、儆谑乔厝斯笆侄∥骱又猓ㄓ谑牵谶@種情況下;西河：黃河以西。）
�、谟谑橇鶉浚袑幵�、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;（在這時）
�、凵綎|豪俊遂并起（山東：崤山以東，即東方諸國。今指山東省。）
三、一詞多義
固：①據(jù)崤函之固（險固，堅固，特指地勢險要，城郭堅固，形容詞用作名詞）
�、诰脊淌匾愿Q周室（牢固，頑強，形容詞）
③然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固（固守的據(jù)點，屏障，名詞）
因：①因遺策（沿襲，動詞）
�、谝蚶吮悖ǔ弥�，介詞）
③因河為池（憑借，依據(jù)，介詞）
亡：①秦?zé)o亡矢遺鏃之費（丟失，損失，動詞）
②追亡逐北（逃亡，動詞;此用作名詞，指逃亡的軍隊）
�、弁潭芏鲋T侯（滅亡，動詞;這里是使動用法，使……滅亡）
制：①吳起……趙奢之倫制其兵（統(tǒng)率，動詞）
�、谇赜杏嗔Χ破浔祝ㄖ品�，動詞）
�、勐闹磷鸲屏希ńy(tǒng)治、控制，動詞）
語文必修三知識點 6
一首詩歌，應(yīng)如何鑒賞?鑒賞出哪些東西來?筆者經(jīng)過教學(xué)實踐，發(fā)現(xiàn)"讀?悟?聯(lián)?結(jié)"四步鑒賞法，比較奏效。一、讀"讀"，是從文本中獲取大部分第一手材料（感性材料）的途徑。對詩歌而言，"讀"顯得尤為重要，因為從讀詩中獲取的第一手材料是鑒賞詩歌的先決條件。
如何讀?可事先設(shè)置情境，讓學(xué)生在一定的情境中讀，這個情境可以是喜境，也可以是悲境，讓學(xué)生在喜境中讀婉約詩歌，在悲境中讀豪放詩歌或山水田園詩歌。還可以事先選出與所讀詩歌類型相同或完全相反的詩歌，比較著讀。讀的形式靈活多樣，只要是利于詩歌的鑒賞，都可采用。如慢讀、快讀、不快不慢地讀、抑揚頓挫地讀、閉著眼睛讀、瞪著眼睛讀、搖頭晃腦地讀等等。讀的目的就是要讀出詩歌的韻律節(jié)奏，讀出詩歌的意境，讀出詩人的意緒（情感）。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過讀，才能把握其語氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是"小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中"與"問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"兩句，非讀無以把握運氣之長短，非讀無以知曉情感之悲喜。同時，通過讀，還可以牢牢抓住詩歌中的重要詞語（關(guān)鍵詞--詩眼或詞眼）和特定的意象。如"小樓昨夜又東風(fēng)"中的"又"字（關(guān)鍵詞），"故國不堪回首月明中"中的"明月"（意象）。
"讀"是對詩歌的第一步感知，它讓學(xué)生粗淺地感知到了詩歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ)，導(dǎo)明了方向。二、悟"悟"是在"讀"所感知獲取的第一手材料的基礎(chǔ)上的理性思考過程。通過悟，可較為具體地把握詩歌意境、作者意緒等鑒賞內(nèi)容，因此，這一步更為重要。那么，"悟"什么?悟詩歌意象，悟詩句中的關(guān)鍵詞（詩眼或詞眼）。
語文必修三知識點 7
1.乎
�。�1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾（介詞，相當(dāng)于"于"，前一個是"在"的意思；后一個是"比"，表比較）
�。�2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為"嗎"）
�。�3）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為"嗎"或"吧"）
�。�4）嗟乎！師道之不傳也久矣（語氣助詞，表感嘆，與"嗟"連用，譯為"唉"）
2.而
�。�1）人非生而知之者（連詞，表承接）
�。�2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）
�。�3）吾從而師之（連詞，表承接）
�。�4）擇師而教之（連詞，表承接）
�。�5）授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）
�。�6）小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）
�。�7）則群聚而笑之（連詞，表修飾）
3.之
�。�1）古之學(xué)者必有師（助詞，的）
�。�2）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）
（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
�。�5）師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
�。�6）欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
�。�7）圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）
�。�8）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）
（9）句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標(biāo)志）
�。�10）巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）
�。�11）郯子之徒（代詞，這，這一類）
（12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（代詞，這，這一類）
（13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）
4.其
�。�1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）
�。�2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代"生乎吾前"者）
�。�3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）
�。�4）其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概）
�。�5）其可怪也歟（副詞，與"也歟"配合表反問語氣，相當(dāng)于"這不是……嗎？"）
5.于
�。�1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）
�。�2）而恥學(xué)于師（介詞，向）
�。�3）于其身也（介詞，對于）
�。�4）皆出于此乎（介詞，從）
�。�5）不拘于時（介詞，表被動，被）
6.也
�。�1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與"者"連用，表判斷）
（2）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）
（3）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）
（4）其可怪也歟（句末語氣助詞，與"歟"連用，加強語氣）
語文必修三知識點 8
�。ㄒ唬�、高三語文知識點
現(xiàn)代文：鑒賞與評價
寫作：1、立論與駁論；2、論據(jù)的選擇與運用；3、綜合運用多種表達方式；4、準(zhǔn)確評論典型人物；5、內(nèi)容有意境
修辭的方法
古文
復(fù)句
（二）、高三語文問題及失分點
文學(xué)作品中的意境論說文的解讀沒有形成系統(tǒng)的方法作文沒有自己新穎的思想和主題，寫不出優(yōu)美的句子議論文沒有說服力，寫作過程中沒有發(fā)散性思維，過于呆板
失分點：現(xiàn)代文的賞析和理解古文的解析詩歌的鑒析寫作深度及廣度
（三）、高三語文難點和重點
系統(tǒng)提高現(xiàn)代文及文言文閱讀能力，特別是解題能力，
鞏固文言詩句的知識點。背誦名句、熟記作家作品及相關(guān)文化文學(xué)常識。寫作要確保觀點鮮明準(zhǔn)確，論據(jù)要有力。
�。ㄋ模�、高三語文作文
特點：
臨近高考，作文作為語文學(xué)科中重頭戲的角色日益明顯;時間有限，考生在時間和精力上略為緊張。
問題：
高考壓力驟增，積累不夠的學(xué)生寫起作文來捉襟見肘;程式化痕跡過于明顯，有些學(xué)生完全照搬模式，照抄別人作文，不考慮具體情況。
對策：
幫助學(xué)生找模版作文，找高考范文，但是一定要讓學(xué)生真正消化，不能簡單照搬;針對近年來出卷特點對時下熱點焦點話題進行匯總，希望學(xué)生能提前對相關(guān)問題有所發(fā)揮。
（五）、高三語文閱讀
一、古文閱讀
學(xué)生存在的問題及原因：
常見的實詞、虛詞、句式不能很好的掌握和判斷。不能靈活運用課本上所學(xué)的知識點。
應(yīng)對策略：
�。ㄒ唬┳x題：分三步。
�。ǘ⿲忣}：在完成閱讀步驟的同時一定注意審好題。
�。ㄈ┙忸}：（以2008年高考文言文閱讀為例）
1.詞語解釋，
2.信息篩選題。
3.內(nèi)容理解題和上題接近，除了看人物、時間、地方等有沒有弄錯，還得關(guān)注人物的言行、主張等，看有沒有添加、刪改、遺漏等。強調(diào)和原文的呼應(yīng)、吻合。
4.賞析評價題，要看作者的態(tài)度和文段的背景。
5.注意人物形象的發(fā)展和變化。
6.翻譯題還是強調(diào)這五個字：留、替、移、補、刪。另外別放過關(guān)鍵詞。
二、詩歌閱讀
學(xué)生存在的問題及原因：
學(xué)生讀不懂詩歌，不能用自己的語言準(zhǔn)確答題。不會聯(lián)系作者知人論世。
應(yīng)對策略：
�。ㄒ唬�、明確詩歌語言美的幾個方面
（二）、明確古詩中常見語言的特點
�。ㄈ�、把握詞性的改變，體會詩人所煉之“意”。
�。ㄋ模�、讀懂一首詩詞的基本程序：理解每字→填全空白→依托知識→把握意象→描述意境→統(tǒng)觀全詩→理解主旨。解詩句——看明示——品意象——感意境——析手法——識典故，最終判斷詩的思想感情。
�。ㄎ澹�、詩詞中常見的思想情感，表達方式，結(jié)構(gòu)形式，修辭手法，表現(xiàn)手法，語言風(fēng)格。古詩鑒賞題，大體上可以歸納出六種問答模式。
1、分析意境型；2、分析技巧型；3、分析語言型；4、煉字型；5、一詞（句）統(tǒng)領(lǐng)全詩型；6、觀點不同型
三、現(xiàn)代文閱讀
學(xué)生存在的問題及原因：
�、賹W(xué)生不會讀文章，缺乏做題技巧。
�、诓荒苡脺�(zhǔn)確的語言回答問題，答案眼點不全，答得多得分。
應(yīng)對策略：
�、俳探o學(xué)生閱讀文章的方法，精明的讀，提取一級信息，剔除二級信息，了解設(shè)題陷阱。解題步驟：科技文的三步操作法：定向，尋蹤，篩選。
�、趹�(yīng)試技巧：樹立一種觀念;具備兩種心理狀態(tài);明確三個步驟。審題的方法：審清題目內(nèi)修飾語的的隱性信息;審準(zhǔn)題目內(nèi)中心語的隱性信息;審明題目分句的主要意旨。
解題思路：
1.從整體上把握作品。2.抓文章的筋骨。3.學(xué)會利用題目間的信息互通。4.文題對照，圈定范圍。
從“三種思路”入手：把握文體的行文思路，了解考者的命題思路，掌握正確的答題思路。
文意概括的規(guī)范思路：a、化繁為簡b、化實為虛。文字表述的規(guī)范思路：a、照抄式b、重組式c、提煉式d、拼接式。
語文必修三知識點 9
1）判斷句
是時以大中丞撫吳者為魏之私人不可謂非五人之力也
是寡人之過也廉頗者，趙之良將也。
奪項王天下者，必沛公也
2）被動詞
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望或脫身以逃，不能容于遠近
吾屬今為之虜矣吾長見笑于大方之家
3）省略句
斷頭置（于）城上，顏色不少變亦以（之）明死生之大
晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南則思三驅(qū)以（之）為度
大王見臣（于）列觀項王則受璧，置之（于）坐上
拔劍撞（之）而破之其不義又甚（于）入人園圃竊桃李
從而譽之，謂之（為）義
4）特殊句式。
郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)溃钫Z后置句）縉紳而能不易其志者（定語后置句）
鉤黨之捕遍于天下（賓語前置句）以其無禮于晉（狀語后置句）
何厭之有（賓語前置句）雖董之以嚴刑（狀語后置句）
將崇極天之峻（定語后置句）設(shè)九賓于廷（狀語后置句）
聞道百，以為莫己若（賓語前置句）我之謂也（賓語前置句）
必修三知識點歸納
層巒疊嶂：重重疊疊的山嶺。
雷霆萬鈞：比喻威力巨大。雷霆，暴雷、疾雷，鈞，古代的重量單位，合30斤。
繽紛：繁多而交雜的樣子。
亭亭：高聳的樣子。課文用“亭亭筆立”形容一座高峰�！巴ねび窳ⅰ币辉~的“亭亭”形容女子身材細長秀美或花木形體挺拔，也可以寫作“婷婷”。
婀娜：姿態(tài)柔美的樣子。
眺望：往遠處看。
小心翼翼：形容舉動十分謹慎，一點不敢疏忽。
莽莽蒼蒼：草木蒼翠茂密，原野景色迷茫。
神妙莫測：神奇巧妙達到難以猜測的程度。
云蒸霞蔚：形容景物燦爛絢麗。
荒誕不經(jīng)：極不真實，極不近情理。
煢煢孑立：形容孤孤單單，無依無靠。
通衢大道：四通八達的道路，大道。
命運多舛：指平生的遭遇、經(jīng)歷不順。
養(yǎng)尊處優(yōu)：生活在優(yōu)裕的環(huán)境中（多含貶義）。
蘊藏：蓄積而未顯露或未發(fā)掘。
瘠�。海ㄍ恋兀┤鄙僦参锷L所需要的養(yǎng)分、水分，不肥沃。
繾綣：形容情投意合，難舍難分;纏綿。
天籟：自然界的聲音，如風(fēng)聲、鳥聲、流水聲等。
迷惘：由于分辨不清而困惑，不知怎么辦。
蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。
取締：明令取消或禁止。
滯笨：遲緩笨拙的樣子。
烙�。罕扔鞑灰啄绲暮圹E。
媲美：美（好）的程度差不多;比美。
鉗制：用強力限制，使不能自由行動。
攻訐：（因利害沖突）揭發(fā)并攻擊他人的過失或隱私。
應(yīng)運而生：原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形式而產(chǎn)生。
事過境遷：事情已經(jīng)過去，客觀環(huán)境也改變了。
與時俱進：隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展、前進。
抱殘守缺：形容保守，不知改進。
明日黃花：比喻過時或無意義的事物。
曇花一現(xiàn)：原來比喻事物難得出現(xiàn)，現(xiàn)在用來比喻某些事物或人一出現(xiàn)就很快消逝。
余風(fēng)遺響：遺留下來的風(fēng)氣和影響。
銷聲匿跡：不再公開講話，不再出頭露面。形容隱藏起來或不公開出現(xiàn)。
孤芳自賞：比喻自命清高，自我欣賞。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉，一下子就能完成。
斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。陸離，色彩繁雜的樣子。
并駕齊驅(qū)：比喻齊頭并進，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。
望塵莫及：只望見走在前面的人帶起的塵土而趕不上。比喻遠遠落后。
得天獨厚：獨具特殊優(yōu)越的條件，也指所處的環(huán)境特別好。
自詡：自夸。
孱頭：懦弱無能的人。
禮尚往來：禮節(jié)上重在有來有往。
提高文言文閱讀能力的方法
1、要明確文言文知識結(jié)構(gòu)和考試內(nèi)容
文言文必會知識主要分為三大塊：實詞的解釋與虛詞的用法解釋;重點句式;內(nèi)容簡析。
文言文經(jīng)�？疾榈膬�(nèi)容也分為三個部分：詞語的解釋;句子的理解和翻譯;文段內(nèi)容的理解和分析。
明確了這些，我們就能找到文言文學(xué)習(xí)的重點，做到有的放矢才能提升文言文的學(xué)習(xí)效率。
2、要運用“三多原則”提升能力
多讀、多記、多練簡稱為文言文的“三多原則”。通過多讀能夠積累文言文閱讀經(jīng)驗，提升文言文閱讀水平，在具體的語言環(huán)境中體會語義語法;記憶乃智慧之母，通過多記能夠理解文言文的句式，能夠加深對文言文實詞、虛詞的理解;通過多練能夠及時發(fā)現(xiàn)文言文閱讀弱點，綜合提升文言文閱讀理解能力。
3、要重視平時的歸納和積累
在學(xué)習(xí)文言文的時候，一些人覺得只要翻譯成現(xiàn)代文就可以了，而真正考試時，問題恰恰就出現(xiàn)的翻譯這一關(guān)，因為文言文中很多字都是一字多譯，也有不少是古今異意。因此我們善于歸納總結(jié)、積累經(jīng)驗，比如，翻譯時要注意三點：補充省略的部分;調(diào)整語序;適當(dāng)增減，這就是很好的經(jīng)驗總結(jié)。
實用的高中語文復(fù)習(xí)方法
對照考綱說明，梳理板塊框架
兵法有云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。對于高考這場硬仗而言，這里的“彼”即指“考試內(nèi)容”。所以要對照考綱，對已復(fù)習(xí)過的各考點全面鋪開，毫無遺漏地構(gòu)建框架結(jié)構(gòu)圖，做到心中有數(shù)，不留盲點。同時，還要對照結(jié)構(gòu)圖回憶聯(lián)想圍繞這些知識點考過哪些題型，每個考點又是怎樣的出題方式、解題步驟和答題方法。要把零散的習(xí)題整合成類型，“一個習(xí)題就是一個類型”，對其進行深入細致的探究，不要停留在一知半解上。
建立習(xí)題檔案，反復(fù)思考研讀
有的同學(xué)到了復(fù)習(xí)后期還在盲目做題，結(jié)果是題目雖然做得多，但仍然是在同一個知識點或是同一類題型上失分，究其原因就是沒有注重典型例題的總結(jié)，不對照自己的錯題反思，更不對錯題歸檔整理。
殊不知，失分點就是增分點，所以，后期復(fù)習(xí)要注意運用不同顏色的筆對作業(yè)進行勾畫圈點批注，加強解題后的反思并舍得花時間再次鉆研歷屆高考試題，領(lǐng)會其命題風(fēng)格，對典型習(xí)題做好歸檔工作。
語文必修三知識點 10
1.蜀道難（李白）
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還?畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。
2.秋興八首（其一）（杜甫）
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。從菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
3.詠懷古跡（其三）（杜甫）
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
4.登高（杜甫）
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
1.琵琶行并序（白居易）
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。
2.寡人之于國也（《孟子》）
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉笾�，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可!直不百步耳，是亦走也�！�
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也�！�
“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也�！�
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也�！�
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅�，曰：‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。”
3.勸學(xué)（《茍子》）
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
4.過秦論（賈誼）
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡;百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也;謫戍之眾，非抗于九國之師也;深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合為家，崤函為宮;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。
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