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漢廣原文、翻譯
漢廣原文、翻譯1
漢廣原文
南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
注釋
①休：休息，在樹(shù)下休息。思：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。 ②漢：指漢水。游女：在漢水岸上出游的女子。 ③江：指長(zhǎng)江。永：水流很長(zhǎng)。 ④方：渡河的木排。這里指乘筏渡河。 ⑤翹翹：樹(shù)枝挺出的樣子。錯(cuò)薪：雜亂的柴草。 ⑥楚：灌木的名稱，即荊條。 ⑦秣(mo)：喂馬。 ⑧蔞(lou)：草名，即蔞蒿。
譯文
南山喬木大又高，
樹(shù)下不可歇陰涼。
漢江之上有游女，
想去追求不可能。
漢江滔滔寬又廣，
想要渡過(guò)不可能。
江水悠悠長(zhǎng)又長(zhǎng)，
乘筏渡過(guò)不可能。
柴草叢叢錯(cuò)雜生，
用刀割取那荊條。
姑娘就要出嫁了，
趕快喂飽她的馬。
漢江滔滔寬又廣，
想要渡過(guò)不可能。
江水悠悠長(zhǎng)又長(zhǎng)，
乘筏渡過(guò)不可能。
柴草叢叢錯(cuò)雜生，
用刀割取那蔞蒿。
姑娘就要出嫁了，
趕快喂飽小馬駒。
漢江滔滔寬又廣，
想要渡過(guò)不可能。
江水悠悠長(zhǎng)又長(zhǎng)，
乘筏渡過(guò)不可能。
賞析
一位砍柴的樵夫，路遇一位即將出嫁的女子，頓生愛(ài)慕之情。他明知這是不可能如愿以償?shù)膯蜗嗨�，便以一首山歌唱出了�?nèi)心的失望和痛苦。
這當(dāng)中很有一些耐人尋味的東西。
性愛(ài)總是自私的，并且常常是功利的。男子見(jiàn)到漂亮女子總會(huì)動(dòng)心，女子見(jiàn)到英俊男子也會(huì)動(dòng)情。由動(dòng)心、動(dòng)情想到占有、嫁娶婚姻，這便是功利的態(tài)度。再進(jìn)一步，當(dāng)?shù)弥约核鶅A慕的人將為或已為別人占用時(shí)，便會(huì)妒忌，吃醋，甚至采取行動(dòng)做出蠢事來(lái)。
單相思的心境固然可以理解，但如果換個(gè)角度，把自己所欣賞的異性對(duì)象當(dāng)作審美對(duì)象；擺脫功利的目的和眼光，以欣賞的態(tài)度對(duì)待她或他，不也是一種選擇嗎？
單相思的失望和所謂痛苦，實(shí)際上是功利欲求遭到否定后的結(jié)果。也就是說(shuō)，一方在事實(shí)上不可能把對(duì)方拒為己有，自己的欲求注定了不可能實(shí)現(xiàn)，在心理上遭受了挫折，于是便以某種方式來(lái)作心理上的轉(zhuǎn)移和排遣。
凡胎肉身的現(xiàn)實(shí)生活中的'人，很難在兩性關(guān)系中完全擺脫功利目的的左右，很難采用一種純粹的、無(wú)關(guān)功利的審美態(tài)度對(duì)待另一方。男女雙方，要么是情人、戀人、夫妻，要么是陌生人、仇人、敵人。是私欲使戀愛(ài)中的人變得狹隘、自私，甚至心理變態(tài)。這大概也是兩性關(guān)系固有的特點(diǎn)？
是的，誰(shuí)都不愿去培植不開(kāi)花、不結(jié)果的植物。耕耘是為了有所收獲。為耕耘之后一無(wú)所獲而哀歌，完全值得同情。況且，這種哀歌有時(shí)竟會(huì)很動(dòng)人，很偉大。
漢廣原文、翻譯2
漢廣原文：
南有喬木，不可休思。
漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。
之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞。
之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翻譯：
譯文南山喬木大又高，樹(shù)下不可歇陰涼。漢江之上有游女，想去追求不可能。漢江滔滔寬又廣，想要渡過(guò)不可能。江水悠悠長(zhǎng)又長(zhǎng)，乘筏渡過(guò)不可能。
柴草叢叢錯(cuò)雜生，用刀割取那荊條。姑娘就要出嫁了，趕快喂飽她的馬。漢江滔滔寬又廣，想要渡過(guò)不可能。江水悠悠長(zhǎng)又長(zhǎng)，乘筏渡過(guò)不可能。
柴草叢叢錯(cuò)雜生，用刀割取那蔞蒿。姑娘就要出嫁了，趕快喂飽小馬駒。漢江滔滔寬又廣，想要渡過(guò)不可能。江水悠悠長(zhǎng)又長(zhǎng)，乘筏渡過(guò)不可能。
注釋①休思：休思。休：止息也；思：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。②漢：指漢水。游女：在漢水岸上出游的女子。③江：指長(zhǎng)江。永：水流很長(zhǎng)。④方：渡河的木排。這里指乘筏渡河。⑤翹翹：眾也，秀起之貌。錯(cuò)薪：雜亂的柴草。⑥楚：雜薪之中尤翹翹者⑦秣(mò)：喂馬。⑧蔞(lóu)：草名，即蔞蒿
賞析：
這是一首戀情詩(shī)。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無(wú)以解脫，面對(duì)浩渺的江水，他唱出了這首動(dòng)人的詩(shī)歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。
關(guān)于本篇的主旨，《毛詩(shī)序》所說(shuō)贊文王“德廣所及也”，并不足據(jù)，注引《韓詩(shī)序》云：“《漢廣》，說(shuō)(悅)人也。”清陳啟源《毛詩(shī)稽古編》進(jìn)而發(fā)揮曰：“夫說(shuō)(悅)之必求之，然唯可見(jiàn)面不可求，月慕說(shuō)益至�！睂�(duì)詩(shī)旨的闡釋和詩(shī)境的把握，簡(jiǎn)明而精當(dāng)�！皾h有游女，不可求思”，是體現(xiàn)詩(shī)旨的中心詩(shī)句；“漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”，重疊三唱，反復(fù)表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)在水一方的“游女”，瞻望勿及，企慕難求的感傷之情。魯齊韓三家詩(shī)解“游女”為漢水女神，后頗有從者，這給本詩(shī)抹上了一層人神戀愛(ài)的色彩。不過(guò)一部《詩(shī)經(jīng)》，總體落實(shí)在現(xiàn)實(shí)人生，“十五國(guó)風(fēng)”，皆為歌唱世俗情感的`民間歌謠，因此似乎沒(méi)有必要將此詩(shī)與神話傳說(shuō)聯(lián)系起來(lái)。
從外部結(jié)構(gòu)看，《漢廣》全篇三章，前一章獨(dú)立，后二章疊詠，同《詩(shī)經(jīng)》中其他重章疊句的民歌，似無(wú)差異。但從藝術(shù)意境看，三章層層相聯(lián)，自有其詩(shī)意的內(nèi)在邏輯�？晌龆鵀槎�
首先，全詩(shī)三章的起興之句，傳神地暗示了作為抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動(dòng)過(guò)程。方玉潤(rùn)曾寫(xiě)道：“首章先言喬木起興，為采樵地；次即言刈楚，為題正面；三兼言刈蔞，乃采薪余事”(《詩(shī)經(jīng)原始》)。方氏由此把《漢廣》詩(shī)旨概括為“江干樵唱”，否定其戀情詩(shī)的實(shí)質(zhì)，仍不免迂闊；但見(jiàn)出起興之句暗示了采樵過(guò)程，既有文本依據(jù)，也是符合勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的。
其次，從結(jié)構(gòu)形式看，首章似獨(dú)立于二、三兩章；而從情感表現(xiàn)看，前后部分緊密相聯(lián)，細(xì)膩地傳達(dá)了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻滅，這一曲折復(fù)雜的情感歷程。有希望有追求，才有失望有失落；但詩(shī)篇于此未作明言，對(duì)這位青年當(dāng)年追求思戀的一往深情，讓讀者得之言外。詩(shī)篇從失望和無(wú)望寫(xiě)起，首章八句，四曰“不可”，把追求的無(wú)望表達(dá)得淋漓盡致，不可逆轉(zhuǎn)。一般把首句視為起興；如果換一種讀法，把“漢有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有喬木，不可休思”便可視為比喻，連同“漢之廣矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，構(gòu)成一組氣勢(shì)如潮的博喻；瞻望難及的無(wú)限悵惘之情，也表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。當(dāng)年苦戀追求，今日瞻望難及。但心不甘、情難拔，于是由現(xiàn)實(shí)境界轉(zhuǎn)入幻想境界。二、三兩章一再地描繪了癡情的幻境：有朝“游女”來(lái)嫁我，先把馬兒喂喂飽；“游女”有朝來(lái)嫁我，喂飽駒兒把車?yán)�。但幻境畢竟是幻境，一旦睜開(kāi)現(xiàn)實(shí)的眼睛，便更深地跌落幻滅的深淵。他依然癡情而執(zhí)著，但二、三兩章對(duì)“漢廣”、“江永”的復(fù)唱，已是幻境破滅后的長(zhǎng)歌當(dāng)哭，比之首唱，真有男兒傷心不忍聽(tīng)之感�？傊�，詩(shī)章前后相對(duì)獨(dú)立，情感線索卻歷歷可辨。
陳啟源《毛詩(shī)稽古編》把《漢廣》的詩(shī)境概括為“可見(jiàn)而不可求”。這也就是西方浪漫主義所謂的“企慕情境”，即表現(xiàn)所渴望所追求的對(duì)象在遠(yuǎn)方、在對(duì)岸，可以眼望心至卻不可以手觸身接，是永遠(yuǎn)可以向往但永遠(yuǎn)不能到達(dá)的境界�！肚仫L(fēng)·蒹葭》也是刻劃“企慕情境”的佳作，與《漢廣》比較，則顯得一空靈象征，一具體寫(xiě)實(shí)�！遁筝纭啡獩](méi)有具體的事件、場(chǎng)景，連主人是男是女都難以確指，詩(shī)人著意渲染一種追求向往而渺茫難即的意緒�！稘h廣》則相對(duì)要具體寫(xiě)實(shí)得多，有具體的人物形象：樵夫與游女；有細(xì)徽的情感歷程：希望、失望到幻想、幻滅；就連“之子于歸”的主觀幻境和“漢廣江永”的自然景物的描寫(xiě)都是具體的。王士禛認(rèn)為，《漢廣》是中國(guó)山水文學(xué)的發(fā)軔�！对�(shī)經(jīng)》中僅有的幾篇“刻畫(huà)山水”的詩(shī)章之一(《帶經(jīng)堂詩(shī)話》)，不為無(wú)見(jiàn)。當(dāng)然，空靈象征能提供廣闊的想像空間，而具體寫(xiě)實(shí)卻不易作審美的超越。錢鐘書(shū)《管錐編》論“企慕情境”這一原型意境，在《詩(shī)經(jīng)》中以《秦風(fēng)·蒹葭》為主，而以《周南·漢廣》為輔，其原因或許就在于此。
另。聞一多《詩(shī)經(jīng)新義》、《詩(shī)經(jīng)通義甲》，引《說(shuō)文》等，證“薪”為“草薪”，而非“木薪”。錄此備考。如此，則“薪”之“楚”、“蔞”可以秣馬、秣駒。
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