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中國經(jīng)典小故事
中國經(jīng)典小故事1
在我的課堂上，每當(dāng)我根據(jù)平時積累說出一個和本節(jié)課相關(guān)的小故事，我發(fā)現(xiàn)原本喧鬧的學(xué)生這時也靜了下來，他們聽得那樣認(rèn)真。當(dāng)我把這個小故事講完詢問學(xué)生其中包涵的科學(xué)道理時，恢復(fù)安靜的課堂重又人聲鼎沸，那是學(xué)生們高舉著手嚷嚷著要回答老師的問題呢！
蘊(yùn)涵科學(xué)道理的科學(xué)小故事何以這么受歡迎？學(xué)生首先覺得它親切，從兒時父母身邊到幼兒園老師身邊，醉人的故事有著無盡的魔力牢牢吸引住了孩子的心，使學(xué)生從被動接受中獲得情感的陶冶和知識的熏陶。小學(xué)生對故事的依戀熱情依舊不減，這正是科學(xué)教師利用小故事吸引學(xué)生注意力更便捷達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的有效教學(xué)手段。利用科學(xué)小故事服務(wù)于教學(xué)有以下幾點(diǎn)需要斟酌：
一、 引用小故事的目的
科學(xué)老師經(jīng)常會結(jié)合生活中的現(xiàn)象來提問其中包含了怎樣的科學(xué)道理，這樣的問題往往一兩句話就足夠了，剩下的事就是等著學(xué)生發(fā)言了，和引用科學(xué)小故事相比優(yōu)點(diǎn)是省時，缺點(diǎn)是氛圍營造不足，缺少兒童喜歡的探密情節(jié)，科學(xué)小故事恰好具有這一優(yōu)勢�？茖W(xué)課引用的小故事有著強(qiáng)烈的目的指向性，那就是讓學(xué)生能透過故事的包裝發(fā)現(xiàn)或推斷出其中所含的科學(xué)道理或規(guī)律。進(jìn)而對學(xué)生理解當(dāng)堂所講知識有激趣或拓展的.作用。即科學(xué)小故事一定要服務(wù)于科學(xué)課堂。比如講“食鹽的溶解”一節(jié)，可以利用“小馬過河”的故事，教師為配合本課教學(xué)可以稍加演繹：媽媽讓小馬馱著鹽到集市上去賣，路過一條漲水的小河，小馬小心地往河心走，最深的地方才到小馬脖子的一半，小馬放心地游過去了，到了河對岸，小馬感到身上輕松多了，回頭一看身后，原本鼓鼓的兩麻袋鹽現(xiàn)在不但濕了，而且扁扁的貼在身上�！鞍パ�，誰偷了我的鹽？”表情安詳?shù)乃敔斂粗●R有心想考考他，說：“你看那麻袋口扎得不是很緊嗎？你過河時不是也沒有誰跟著你嗎？”這樣一說，小馬更糊涂了，“牛爺爺說的都對，那我的鹽怎么會沒有了呢？”講完這個故事，學(xué)生的思路也會跟著故事留下的懸疑繼續(xù)走下去，積極地思考小馬身上的鹽到底哪兒去了。教師利用這樣有
目的性的小故事設(shè)疑會加深學(xué)生對溶解的認(rèn)識。學(xué)生參與科學(xué)探究思想首先要先行，只要激發(fā)起思想的火花，后面的學(xué)習(xí)才更有探究的動力。
二、 引用小故事的時機(jī)
小故事里隱含的科學(xué)問題實(shí)際就是課程教學(xué)中要解釋的重要知識點(diǎn)。插入故事的時機(jī)依據(jù)授課的前后可分為授課前插入和授課后插入。在一課的開始就講科學(xué)小故事那是設(shè)疑，學(xué)生爭先恐后的發(fā)言都只是猜想、推測，在開始階段就接觸小故事可以激發(fā)學(xué)生思考的熱情，但發(fā)言的角度會因?qū)σ?guī)律沒有深刻認(rèn)識而五花八門。在教師看來利用小故事作“引子”能很快地穩(wěn)定學(xué)生，使學(xué)生隨故事更快地進(jìn)入探究科學(xué)知識的軌道。帶著問題學(xué)習(xí)，在設(shè)疑→討論→實(shí)驗(yàn)→小結(jié)→釋疑的過程中逐步獲得對問題的解決。這種插入故事的時機(jī)可以說是以故事開篇，以故事中的問題引領(lǐng)學(xué)生走入正題，在師生互動、生生互動中得出結(jié)論回答故事中的懸疑，給一課的學(xué)習(xí)劃上一個完滿的句號。授課后引出科學(xué)小故事那是鞏固、是拓展。是學(xué)生長時間學(xué)習(xí)后輕松的調(diào)劑，由于有前面書面資料的滲透、動手實(shí)驗(yàn)的體會，對知識點(diǎn)梗概有了基本的把握。教師在學(xué)生得出初步結(jié)論后引用科學(xué)小故事，就像數(shù)學(xué)講完要做練習(xí)題、語文講完要模擬造句一樣，只不過是換另一種形式來做鞏固，把書本上的理論、實(shí)驗(yàn)器材上的體會活化為故事中的情節(jié)，科學(xué)本在生活中無處不在，能通過故事中展現(xiàn)的生活現(xiàn)象來解釋其中的道理和規(guī)律，實(shí)際也是在考察學(xué)生活學(xué)活用和觸類旁通的能力。從
這個意義上講，授課后插入的小故事也是對學(xué)生的一種拓展訓(xùn)練：拓展語言、拓展交流、拓展討論、拓展思維。經(jīng)過科學(xué)小故事等實(shí)例的演練，學(xué)生對知識點(diǎn)的把握將不再只停留于筆端，他們會感覺出科學(xué)的趣味，放眼于生活中的現(xiàn)象，專注于去生活中觀察、討論和質(zhì)疑，在實(shí)際生活中靈活解決問題。這對于學(xué)生形成正確的科學(xué)觀大有裨益。
三、 引用小故事的來源
科學(xué)小故事的來源既可以是現(xiàn)成故事（故事書、動畫片、電腦資料等）的采集，也可以是由教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要有目的性地自創(chuàng)或改編而成。現(xiàn)成故事也要有刪減，刪去科學(xué)結(jié)論部分換成吻合結(jié)論的問題，在學(xué)生討論發(fā)言后教師再小結(jié)出謎底。自編科學(xué)小故事雖說少了現(xiàn)成資料的輔助，增加了備課時間，但另一方面也會讓教師無拘束地構(gòu)想科學(xué)小故事框架，鍛煉了文筆。小故事中的主人公可以是個性鮮明的小動物形象，也可以是和所任教年級同齡的學(xué)生形象，目的就是拉近和學(xué)生聽眾的距離，使他們也設(shè)身處地地替主人公出主意、想辦法。自編故事的語句要簡短，口語化要強(qiáng)，使學(xué)生易聽易記，考慮到課上時間的分配，科學(xué)小故事要突出“小”字：篇幅短，情節(jié)簡，對話少，枝蔓無。只有這樣才能既發(fā)揮小故事本身激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)熱情的作用，又使學(xué)生在故事指引下形成樂于思考的好習(xí)慣，為積極探究做好鋪墊或拓展。
能講故事的老師特別受歡迎，學(xué)生對老師的感覺也會更親切。他們會樂于與老師交流體會，翻看知識讀本找尋更多科學(xué)奧秘，這種對科學(xué)保持濃厚興趣的孩子也才會更有目的地愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)。講科學(xué)小故事會讓更多的孩子邁進(jìn)科學(xué)的奇妙世界，那就讓科學(xué)小故事更多走近學(xué)生，扮靚我們的科學(xué)課堂吧！
中國經(jīng)典小故事2
1． 晏殊信譽(yù)的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選�！标淌庵x恩后說：“我其實(shí)也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
2、立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國強(qiáng)勢壯；后者自取其辱，身死國亡�？梢姡靶拧睂σ粋�國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
3． 《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事
濟(jì)陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大的麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的`，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個說話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋�人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
4． 季布“一諾千金”使他免遭禍殃
秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
中國經(jīng)典小故事3
春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。
商鞅立木為信這一做法，使他在百姓心中樹立了極高的`威信，也為變法在秦國順利推廣奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，新法使秦國日漸強(qiáng)盛。商鞅的誠信使秦國強(qiáng)大起來，最終統(tǒng)一了中國�？梢姡罢\信”對個人乃至一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
中國經(jīng)典小故事4
張樂平尊師的故事
一個春雨霏霏的日子，漫畫“三毛”的作者張樂平一手撐雨傘，一手提蛋糕，去看望50余年沒有見過面的小學(xué)啟蒙老師陸寅生。陸寅生曾經(jīng)給張樂平出了個題目，指導(dǎo)他畫政治諷刺畫，這是張樂平學(xué)漫畫的開始。此事雖已過去50多年，但張樂平記憶猶新。
80多歲的陸老師把張樂平打量了一下，問：“你是誰?找誰?”張樂平說：“我是張平啊，現(xiàn)在叫張樂平�！标懤蠋熍d奮異常：“幾十年來難得你還想著我，真不容易啊!”張樂平說：“我的`第一幅漫畫是您教我畫的，我一直沒有忘記您!”
中國經(jīng)典小故事5
《史記淮陰侯列傳》
韓信潦倒時，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會報答她。她卻凜然說：男子漢連自己都不能養(yǎng)活，我伶憫公子才會送飯，哪里圖什么報答!韓信以后作楚王時，找到那位漂母，贈她千金。
《世說新語》
顧榮應(yīng)邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：一個人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢?后來戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個人隨身保護(hù)他，顧榮問起原因，才知道他就是當(dāng)年的受炙人。
投我以木桃，報之以瓊瑤
投我以木桃，報之以瓊瑤。從木桃到瓊瑤，只是一枚感謝的種子而已緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了�；蛟S，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有譬如就是一聲由衷的感謝吧。
銜環(huán)結(jié)草，以報恩德
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕�，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的.性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。勵志故事 )后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負(fù)。
漂母的一飯之恩
韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃白食，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓�；此吷嫌袀�為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱漂母，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。
知遇之恩
春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山今武漢市漢陽龜山北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：好曲!真是好曲!隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
士為知己者死
這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強(qiáng)調(diào)感恩報恩。因?yàn)閷ψ约河兄鲋髡咧遣悔w襄子所殺，豫讓認(rèn)為士為知己者死，女為悅己者容，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時機(jī)。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說：明主不掩人之美，忠臣有死名之義。他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。
中國經(jīng)典小故事6
諱疾忌醫(yī)
扁鵲（què）是古代一位名醫(yī).有一天,他去見蔡桓侯.他仔細(xì)端詳了蔡桓侯的氣色以后,說：“大王,您得病了.現(xiàn)在病只在皮膚表層,趕快治,容易治好.”蔡桓侯不以為然地說：“我沒有病,用不著你來治!”扁鵲走后,蔡桓侯對左右說：“這些當(dāng)醫(yī)生的,成天想給沒病的人治病,好用這種辦法來證明自己醫(yī)術(shù)高明.”過了十天,扁鵲再去看望蔡桓侯.他著急地說：“您的`病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了.可得抓緊治療啊!”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒有病!你走吧!”扁鵲走后,蔡桓侯很不高興.又過了十天,扁鵲再去看望蔡桓侯.他看了看蔡桓侯的氣色,焦急地說：“大王,您的病已經(jīng)進(jìn)入了腸胃,不能再耽誤了!”蔡桓侯連連搖頭：“見鬼,我哪來的什么病!”扁鵲走后,蔡桓侯更不高興了.又過了十天,扁鵲再一次去看望蔡桓侯.他只看了一眼,掉頭就走了.蔡桓侯心里好生納悶,就派人去問扁鵲：“您去看望大王,為什么掉頭就走呢?”扁鵲說：“有病不怕,只要治療及時,一般的病都會慢慢好起來的.怕只怕有病說沒病,不肯接受治療.病在皮膚里,可以用熱敷；病在肌肉里,可以用針灸；病到腸胃里,可以吃湯藥.但是,現(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓.病到這種程度只能聽天由命了,所以,我也不敢再請求為大王治病了.”果然,五天以后,蔡桓侯的病就突然發(fā)作了.他打發(fā)人趕快去請扁鵲,但是扁鵲已經(jīng)到別的國家去了.沒過幾天,蔡桓侯就病死了.
[提示]
有了病,一定要聽從大夫的囑咐,老老實(shí)實(shí)地醫(yī)治.有了缺點(diǎn)錯誤,也一定要聽取大家的批評,認(rèn)認(rèn)真真地改過.否則,一誤再誤,病情會越來越沉重,錯誤會越來越嚴(yán)重,以至發(fā)展到無法挽救的地步.
中國經(jīng)典小故事7
映雪夜讀
孫康，晉代京兆(今河南洛陽)人，官至御史大夫。
孫康幼時酷愛學(xué)習(xí)，常常感到時間不夠用。他想夜以繼日攻讀，可家中貧窮，沒錢購買燈油。一到天黑，便沒有辦法讀書。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉(zhuǎn)很久，難以入睡。實(shí)在沒有辦法，只好白天多看書，晚上睡在床上默誦。
一天夜里，他一覺醒來，忽然發(fā)現(xiàn)從窗外透進(jìn)幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪。屋頂白了，地上白了，樹上也白了。整個大地披上一層銀裝，閃閃發(fā)光，使他眼花繚亂。他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪后美景，忽然心中一動：映著雪光，可否讀書呢?他急急忙忙跑回到屋里，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的'小油燈要亮堂得多呢!
從此孫康不再為沒有燈油而發(fā)愁。整個冬天，他夜以繼日地讀書，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。即使是北風(fēng)呼號，滴水成冰，他也從來沒中斷學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，孫康砥礪求進(jìn)，學(xué)有大成，終于成為一位很有名望的學(xué)者。
中國經(jīng)典小故事8
陳子昂摔琴
陳子昂，字伯玉，是唐初的.文學(xué)家、詩人。他從家鄉(xiāng)四川到都城長安，千里迢迢，圖展鴻鴣大志。然事與愿違，四處登門，贈詩獻(xiàn)文，不是被拒之門外，就是受冷言相譏，功名事業(yè)，一籌莫展，憂憤交集。
一天，有人捧瑤琴一張求售，索價昂貴，達(dá)官貴人，文人騷客，爭相傳看，卻沒有買的。陳子昂看了琴之后，二話沒說，傾囊把琴買下了。圍觀者都感到驚奇，子昂道：“我生平擅長演奏這種樂器，只恨未得焦桐，今見此琴絕佳，千金又何足惜�！北娙水惪谕暤溃骸霸赶炊犙抛��！弊影赫f：“敬請諸位明日到宣陽里寒舍來�！�
第二天，果然賓客滿座，在酒酣耳熱之際，他手捧昨天新買來的琴說：“我陳某雖無二謝(謝眺，謝靈運(yùn))、淵明之才，也有屈(原)、賈(誼)之志，自蜀至京，攜詩文百軸，奔走長安，到處呈獻(xiàn)，竟不為人知。彈琴，我雖擅長，恐污尊耳�！闭f罷舉琴就摔，“嘩啦”一聲，把琴摔得粉碎，接著他把詩文遍贈賓客。眾人愈以為奇，交頭接耳，議論紛紛：“一摔千金，此人必是豪貴、奇人，奇人所作，必為奇詩奇文，不觀也知其妙�！庇谑菭幭鄠髡b。一日之內(nèi)，子昂詩名滿京華。其中“感時思報國，拔劍起蒿萊”之句，使人贊不絕口。
不久，陳子昂中進(jìn)士，以上書論政，為武則天所賞識。他的詩是唐代革新派的先驅(qū)，對唐詩發(fā)展頗有影響。
中國經(jīng)典小故事9
韓信這個人在歷史上很有名氣，可人們都不喜歡他，他壞事做盡，最后折了他的陽壽，三十六歲死了。他干得最有名的缺德事就是為升官發(fā)財活埋了自己的母親，（這個故事在我們精品故事有呢，大家看看本文后面的“相關(guān)故事”。）其它還有幾件缺德事，這里先說一下他殺父剝猴皮的故事。
韓信的姥爺姓韓，是個員外老爺，有些家產(chǎn)，一家人閑來無事常愛下棋逗趣。家里邊養(yǎng)著個看門的猴子，很有靈性，家人下棋時，它常在一旁觀看，日數(shù)一長，也就對棋理通曉了。
有一天，韓員外帶著妻子去上墳，家里只剩下閨女一人，韓小姐憋悶的慌，就獨(dú)自在院中擺弄起棋來，看門的猴子見了，竟跑過來，抓起棋子竟很內(nèi)行地點(diǎn)了起來，韓小姐一看，奇怪之后也就明白了猴子學(xué)會了下棋，于是就和猴子對起局來，結(jié)果小姐竟輸給了猴子，小姐挺不服氣，心想這是因自己太小看猴子的緣故，然后又認(rèn)真地下了一盤，沒想到又輸了。這時，猴子把棋子一放擺擺手意思是不下棋了，小姐呢？哪能認(rèn)輸服氣，她想再下一局，贏回一局也好挽回面子，沒有奈何猴子就是不干，小姐戲言道：“猴子，你若再勝我一局，我就做你的媳婦�！焙伲@猴子還真聽懂了，高興地又和小姐下開了第三局，結(jié)果猴子還是贏了，猴子高興的手舞足蹈，吱吱直叫，小姐不以為然，也沒當(dāng)回事。父母回來后，她就又上了她的.閨房。
就那天黑夜，夜深人靜時，那個看家的猴子竟直照小姐的繡樓竄去。小姐睡得正香時，猛覺有個毛渾渾的東西壓在身上，一看正是那個猴子，韓小姐沒敢聲張，就與猴子成了夫妻。自那以后，小姐的肚子一天天大起來，后來生了韓信，也沒再嫁人。
韓信長到六、七歲時，上了私塾。有一天，他和同學(xué)們吵架，其中一個就罵他只知母不知父，他哭著回了家。
“娘，我的爹是誰呀？”小韓信纏得他娘不知咋回答，但奈不住小韓信硬糾纏，他娘就將事情的原委對他講了。小韓信心想：“我的爹原來是只猴子呀！真羞人。”他嘴上不說，心里卻是把生他的猴父親恨得厲害。
有一天，他去了姥爺家，見到了那只猴子，他偽裝挺喜歡的樣子，一直和猴子耍，猴子也知道他是自己的兒子，與韓信玩的挺樂。韓信見機(jī)會來了，就將猴子帶到一片樹林里玩，趁它不防備，用勁朝猴子的肚底下踢去，猴子立刻昏過去了，韓信趕快取出準(zhǔn)備好的刀子，活活地將猴皮剝了下來，弄死了猴子。
這件事使他折了八年的壽。
中國經(jīng)典小故事10
女媧造人
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載;火爁焱而不滅，水浩洋而不息;猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止水。蒼天補(bǔ)，四極正;水涸，冀州平;狡蟲死，顓民生。
中國經(jīng)典小故事11
公元前684年春天，齊國重兵進(jìn)犯魯國。
當(dāng)時，齊強(qiáng)魯弱，魯國大將曹劌與魯莊公坐一輛戰(zhàn)車來到長勺迎戰(zhàn)，到了長勺安營扎寨。
第二天，探子回報：齊軍旌旗森嚴(yán)，刀戟如林，一派殺氣騰騰，準(zhǔn)備廝殺的樣子。
果然，齊將首先下令進(jìn)軍。剎那間，鼓聲動地，殺聲四起。魯莊公正準(zhǔn)備擂鼓出營迎戰(zhàn)，曹劌攔住說：“主公且稍安勿躁，時機(jī)未到�！�
齊軍數(shù)萬大軍沖到魯營寨前，見魯營沒有反應(yīng)，好像沒有要出兵的意思，于是便平靜下來。稍過一陣，齊軍又戰(zhàn)鼓大作，可是曹劌仍阻止魯軍出戰(zhàn)。
待齊軍三鼓擂過，曹劌才回頭對莊公說：“時機(jī)已到，可以出擊!”
莊公下令擂戰(zhàn)鼓出寨迎敵，方才魯國兵將只見齊軍驕橫的氣焰，早就憋著滿腔怒火，此時一聽?wèi)?zhàn)鼓擂響，便如同下山猛虎一般，吶喊著掩殺過去。齊軍猝不及防，頓時大亂，漫山遍野地潰逃。
魯莊公大喜，便下令追擊，曹劌又?jǐn)r住說：“不行�！�
說完后他跳下戰(zhàn)車，仔細(xì)觀察著泥地上齊軍的腳印和車轍，又站在車欄上遠(yuǎn)眺一番，隨后說：“可以追擊了!”戰(zhàn)役結(jié)束，魯國大獲全勝。
班師回朝的路上，魯莊公向曹劌詢問得勝的原因。
曹劌回答：“打仗依靠士兵的.勇氣，齊軍擂一鼓的時候，士氣正旺，第二鼓有所低落，第三鼓則精疲力竭，而我軍嚴(yán)陣以待，士氣卻逐漸充盈，所以能夠戰(zhàn)勝齊軍。同時，齊國是大國，其將領(lǐng)狡詐多端，我們要防備他們佯裝敗走，埋下伏兵，因此我要觀察一番，發(fā)現(xiàn)齊軍車轍狼藉，旌旗靡亂，這是真正敗逃的跡象，所以才下令追擊，一舉擊潰�！�
哲理點(diǎn)撥：在競爭激烈的現(xiàn)實(shí)社會中，我們首先要認(rèn)識到自身的優(yōu)勢，同時也要看清對手的弱點(diǎn)，然后再采取致命一擊。
中國經(jīng)典小故事12
宋濂是明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家，被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國文臣之首”。宋濂小時候喜歡讀書，但是家里很窮，也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。
一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了，他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再抄吧，人家又不是等這書看�！彼五フf：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的.表現(xiàn)，如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重�！�
又一次，宋濂要去遠(yuǎn)方向一位著名學(xué)者請教，并約好見面日期，誰知出發(fā)那天下起鵝毛大雪。當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠(yuǎn)門呀?再說，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒啊!”宋濂說：“娘，今日不出發(fā)就會誤了拜師的日子，這就失約了。失約，就是對老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路�！�
當(dāng)宋濂到達(dá)老師家里時，老師感動地稱贊說道：“年輕人，守信好學(xué)，將來必有出息!”
中國經(jīng)典小故事13
投桃報李
出自《詩經(jīng)》：投我以木桃，報之以瓊瑤。從"木桃"到"瓊瑤"，只是一枚感謝的種子而已--緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了�；蛟S，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有--譬如就是一聲由衷的"感謝"吧。
滴水之恩，涌泉相報
原文是"涓滴之恩，當(dāng)以涌泉相報"。書面記載最早為清代的《增廣賢文.朱子家訓(xùn)》，原為民間俗語，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。
慈母之恩
唐代詩人孟郊曾寫下《游子吟》一詩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義
出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報答父母的養(yǎng)育之恩。
銜環(huán)結(jié)草，以報恩德
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕�，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的.敵手；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負(fù)。
漂母的一飯之恩
韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃"白食"，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓�；此吷嫌袀�為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱"漂母"，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。
知遇之恩
春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道："好曲！真是好曲！"隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音，并約好來年再相會論琴�？傻诙瓴纴頃悠跁r，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
士為知己者死
這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強(qiáng)調(diào)感恩報恩。因?yàn)閷ψ约河兄鲋髡咧遣悔w襄子所殺，豫讓認(rèn)為"士為知己者死，女為悅己者容"，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時機(jī)。第二次行刺仍以失敗告終,但是被捕的豫讓說："明主不掩人之美，忠臣有死名之義。"他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。
中國經(jīng)典小故事14
三顧茅廬
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時豫州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時豫洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。
不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的'敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一些時候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。
中國經(jīng)典小故事15
太行、王屋兩座山，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。
北山有個愚公，年紀(jì)將近九十歲，住在兩座大山的正對面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣?況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運(yùn)送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。
河曲智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的.一根草，又能把泥土和石頭怎么樣?”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么愁挖不平?”河曲智叟沒有話來回答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了。
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