《兩小兒辯日》原文、翻譯

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《兩小兒辯日》原文、翻譯1

　　兩小兒辯日春秋戰(zhàn)國(guó) 列子（列御寇）

　　孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。(辯斗一作：辯日)

　　一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！�

　　一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。”

　　一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

　　孔子不能決也。

　　兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

　　《兩小兒辯日》譯文

　　孔子向東游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，就問(wèn)他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。

　　一個(gè)小孩子說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”

　　另一個(gè)小孩子認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人比較近。

　　一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)像車的車蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤(pán)子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”

　　另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)涼爽，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺(jué)熱，而遠(yuǎn)就覺(jué)得涼的道理嗎？”

　　孔子聽(tīng)了之后不能判斷他們倆誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

　　兩個(gè)小孩子笑著對(duì)孔子說(shuō)：“是誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢？”

　　《兩小兒辯日》譯文

　　孔子到東方游歷，途中遇見(jiàn)兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，便問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。

　　有一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)距離人近（我以/日/始出/時(shí)/去人近），而到中午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)�！�

　　另一個(gè)小孩則認(rèn)為太陽(yáng)剛升起的時(shí)候距離人遠(yuǎn)，而到中午的時(shí)候距離人近。

　　一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起的時(shí)候大得像一個(gè)車蓋，等到正午就小得像一個(gè)盤(pán)子，這不是遠(yuǎn)處的看著小而近處的看著大嗎？”

　　另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起的時(shí)候清涼而略帶寒意，等到中午的時(shí)候像手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的時(shí)候感覺(jué)熱而遠(yuǎn)的時(shí)候感覺(jué)涼嗎？”

　　孔子不能判決（誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)）。

　　兩個(gè)孩子笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？”

　　《兩小兒辯日》注釋

　　選自《列子·湯問(wèn)》。原文共十三章，這是第七章�！读凶印烦蓵�(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由列御寇編寫(xiě)。

　　東游：向東游歷。東：東方。游：游歷、游學(xué)。

　　見(jiàn)：看見(jiàn)。

　　辯斗：辯論，爭(zhēng)論。

　　辯：爭(zhēng)。

　　其：代詞，他們，兩小兒。

　　故：緣故，原因。

　　以：以為，認(rèn)為。

　　始：剛剛，才。

　　去：離；距離。

　　日中：正午。

　　初：剛剛。

　　車蓋：車篷，古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

　　及：到，至。

　　則：就。

　　盤(pán)盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圓者為盤(pán)，方者為盂。

　　為：是。

　　滄滄涼涼：形容清涼的感覺(jué)；清涼，略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。

　　探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開(kāi)水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。

　　決：決斷，判定，判斷。

　　笑：嘲笑，譏諷。在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛(ài)。

　　孰（shú）為汝（rǔ）多知（zhì）乎？：誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？

　　孰：誰(shuí)。

　　為：同“謂”，說(shuō)，認(rèn)為。

　　汝：你。

　　知：zhì，通假字�！爸蓖� “智”聰明、智慧。

　　笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛(ài)

　　滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。

　　《兩小兒辯日》文言知識(shí)

　　詞類活用

　　東游：名詞做狀語(yǔ)，向東通假字

　　知：通“智”，智慧。

　　一詞多義

　　1 其：

　�、胖甘敬~，“那"——及其日中如探湯。

　�、� 第三人稱代詞，“他們”——問(wèn)其故。

　　2為：

　　⑴通“謂”，說(shuō)——孰為汝多知乎：誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？

　�、剖恰瞬粸檫h(yuǎn)者小而近者大乎？

　　古今異義

　�、北P(pán)盂：

　　古義：過(guò)去吃飯的碗、盤(pán)子。圓的為盤(pán)，方的為盂。

　　今義：用來(lái)裝痰、人的排泄物的盤(pán)子。

　　⒉湯：

　　古義：熱水

　　今義：食物加熱煮熟后的汁液。

　�、橙ィ�

　　古義：距離，離、相離。

　　今義：離開(kāi)所在的地方到別處。

　�、丛�

　　古義：引，拉

　　今義：支援，幫助

　　本文選自

　　《列子》之《列子.湯問(wèn)》

　　《兩小兒辯日》簡(jiǎn)述

　　從太陽(yáng)中心點(diǎn)到地球表面上的一個(gè)固定點(diǎn)來(lái)說(shuō)，肯定是早上距離長(zhǎng)、中午距離短。只不過(guò)這點(diǎn)距離的變化并不足以導(dǎo)致中午熱早上涼，中午熱早上涼是太陽(yáng)入射角度引起的，不是“兩小兒辯日”中講的那個(gè)道理。

　　本文是一篇寓言故事。文章敘述了古時(shí)候，兩個(gè)小孩憑著自己的直覺(jué)，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在中午離人近，為此，各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無(wú)能為力。這個(gè)故事說(shuō)明為了認(rèn)識(shí)自然、探求客觀真理，要敢于獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑；也說(shuō)明宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。

　　故事可分三部分理解。先寫(xiě)孔子路遇兩小兒辯斗，點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因。兩小兒對(duì)于太陽(yáng)在不同時(shí)間距離地球遠(yuǎn)近這一問(wèn)題擺出兩種截然不同的觀點(diǎn)。接著寫(xiě)兩小兒憑借人們?nèi)粘Ｉ钪锌梢泽w會(huì)的直覺(jué)（視覺(jué)、觸覺(jué)）闡明所持觀點(diǎn)，以反駁對(duì)方觀點(diǎn)。最后寫(xiě)孔子面對(duì)兩小兒的爭(zhēng)辯，無(wú)法裁決而引起兩小兒的“笑”。全文僅一百來(lái)字，卻能給人以多方面的啟示。通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物、展開(kāi)故事情節(jié)是其語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)，從中表現(xiàn)了兩小兒的天真可愛(ài)及孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

　　《兩小兒辯日》鑒賞

　　此文通過(guò)描寫(xiě)兩個(gè)小孩爭(zhēng)辯太陽(yáng)在早晨和中午距離人們遠(yuǎn)近的問(wèn)題，反映出中國(guó)古代的人們對(duì)自然現(xiàn)象的探求和獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、追求真理的可貴精神。

　　這則小故事用對(duì)話貫串始終。全文以孔子的見(jiàn)不能決為貫串線索，頗有條理地?cái)⑹隽藘尚恨q日的過(guò)程。

　　先寫(xiě)兩個(gè)小孩分別就太陽(yáng)距離人的遠(yuǎn)近鮮明地提出看法，引人思考。

　　接著又分別擺出根據(jù)。兩人互不相讓，都使用反問(wèn)句式，扣住了題目中的“辯”字，增強(qiáng)了論辯性。

　　“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來(lái)看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態(tài)度來(lái)看，又不該“笑”了，因?yàn)榭鬃訉?shí)事求是，“知之為知之，不知為不知”，并沒(méi)有“強(qiáng)不知以為知”，為什么要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應(yīng)該實(shí)事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學(xué)問(wèn)家，尚且有不能解決的問(wèn)題，由此看來(lái)，知識(shí)是無(wú)窮盡的，什么人都應(yīng)該不間斷的學(xué)習(xí)，不放棄探求。

　　孔子說(shuō)過(guò)：知之為知之，不知為不知，是知也。孔子面對(duì)兩小兒的爭(zhēng)辯而不妄加決斷，正體現(xiàn)了他實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。而兩小兒善于觀察常見(jiàn)的生活現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引發(fā)思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認(rèn)識(shí)事物，結(jié)果自然就不一致；說(shuō)明他們平時(shí)注意觀察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時(shí)他們也具有獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。本文同樣深刻闡述了“學(xué)無(wú)止境”這一道理。

　　事實(shí)上，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)對(duì)這種現(xiàn)象有了科學(xué)的解釋：早上和傍晚，太陽(yáng)角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽(yáng)就大；中午太陽(yáng)角度大，穿透的大氣層相對(duì)較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒(méi)有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽(yáng)就覺(jué)得小了。此外，當(dāng)太陽(yáng)在早上的時(shí)候是從地面升起，而遠(yuǎn)處的屋子或山正和那大太陽(yáng)成了一小一大的鮮明對(duì)比，而在中午周圍沒(méi)有任何東起跟它對(duì)比，顯然就會(huì)顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。而且由于地球形狀、大氣層、運(yùn)行規(guī)律等自然因素，簡(jiǎn)單運(yùn)用生活規(guī)律或生活常識(shí)去解釋是無(wú)法作出正確解釋的。但作出正確解釋是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神。

　　《兩小兒辯日》課后問(wèn)題

　�、蹦阍趺纯创齼尚簩�(duì)孔子的譏笑？

　　兩小兒譏笑孔子固然不對(duì)，但從另一方面，博學(xué)多聞的孔子尚且不能解答，側(cè)面反映了學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的.，所以要活到老學(xué)到老。

　�、策@個(gè)故事對(duì)你有什么啟發(fā)？

　　同上問(wèn)題意義大致相同，說(shuō)明人要活到老學(xué)到老。

　　1.兩個(gè)通假字，都在最后一句：為——謂——說(shuō)，知——智——智慧。

　　2.其——指代兩小兒辯日這件事及——等到決——決斷，判斷，決定

　　滄滄——天氣寒涼的感覺(jué)

　　3.我認(rèn)為太陽(yáng)剛出時(shí)距離人近，而太陽(yáng)到中午時(shí)距離人遠(yuǎn)。

　　4.為什么早上和晚上看太陽(yáng)的時(shí)候特別大？中午特別��？

　　早上和傍晚，太陽(yáng)角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽(yáng)就大；中午太陽(yáng)角度大，穿透的大氣層相對(duì)較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒(méi)有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽(yáng)就覺(jué)得小了。

　　此外，當(dāng)太陽(yáng)在早上的時(shí)候是從地面升起，而遠(yuǎn)處的屋子或山正和那大太陽(yáng)成了一小一大的鮮明對(duì)比，而在中午周圍沒(méi)有任何東起跟它對(duì)比，顯然就會(huì)顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。

　　你畫(huà)兩個(gè)一樣大的圓圈，然后在一個(gè)圓圈外面畫(huà)一個(gè)大圓圈，在另一個(gè)的外面畫(huà)一個(gè)小一點(diǎn)的圓圈。你就會(huì)覺(jué)得那兩個(gè)本來(lái)一樣大的圓圈好像大小不同。

　　《兩小兒辯日》參考資料

　　1．本文選自《列子·湯問(wèn)》。《列子》相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇（約公元前450—公元前375）所著，其中保存了許多先秦時(shí)代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事。

　　2．孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的一生言行被他的學(xué)生編成《論語(yǔ)》一書(shū)，留傳于世。

　　3．太陽(yáng)什么時(shí)候離人們近些？

　　太陽(yáng)是在中午離人們近些呢？還是早晨和晚上離人們近些呢？早晚看到的太陽(yáng)比中午大都是由于人們的錯(cuò)覺(jué)；中午陽(yáng)光比早晚熱是由于中午陽(yáng)光直射，陽(yáng)光在大氣里走過(guò)的路程較短，熱量被吸收少。首先，我們應(yīng)該搞清楚在中午和早晚的時(shí)候，人們觀測(cè)太陽(yáng)的距離為什么會(huì)不同。原因很多：（一）地球是球形，不斷地自轉(zhuǎn)。如若地球除了自轉(zhuǎn)沒(méi)有其他運(yùn)動(dòng)，而且自轉(zhuǎn)軸與太陽(yáng)和地球間的直線垂直，則對(duì)于在赤道上的人來(lái)說(shuō)中午太陽(yáng)總比早晚近，也就是說(shuō)近的距離相當(dāng)于地球的半徑6 400公里。（二）地球的緯度的不同，觀測(cè)的人不一定在赤道上。緯度愈大即離赤道愈遠(yuǎn)，太陽(yáng)在中午和早晚的距離差愈小。（三）地球不只自轉(zhuǎn)，也繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，自轉(zhuǎn)軸和公轉(zhuǎn)軸成235°角。自轉(zhuǎn)軸的方向變化很慢。因此中午太陽(yáng)在天空的高度一年內(nèi)不斷變化。（四）地球公轉(zhuǎn)軌道是橢圓形，所以地心和日心的距離逐日變化。（五）日出日落時(shí)間在一年中逐日變化著，同一天的日出日落時(shí)間又隨緯度而不同。（六）由于地球自轉(zhuǎn)軸方向很慢的變化和行星引力對(duì)地球公轉(zhuǎn)軌道所產(chǎn)生的影響等原因，地心和日心最接近的日期并不固定。（在目前日心和地心距離最近的日子是一月二日，此后每千年往后推移17天半。）考慮到上述原因，可以推出適當(dāng)?shù)墓絹?lái)計(jì)算中午和早晚太陽(yáng)和觀測(cè)者的距離差。必需的資料可由天文年歷查到。計(jì)算結(jié)果如下：對(duì)于北緯40度如北京來(lái)說(shuō)，目前每年從一月二十二日到六月五日中午太陽(yáng)比日出時(shí)遠(yuǎn)，二月初遠(yuǎn)1 000公里，三月初遠(yuǎn)4 000公里，四月初遠(yuǎn)達(dá)6 400公里，以后差別減少到零。六月五日之后中午太陽(yáng)比日出時(shí)近，七月初近5 800公里，九月中近達(dá)16 000公里，以后差別減少到第二年的一月二十二日。午和晚的差別情況大不相同，從八月一日到十二月十五日午比晚遠(yuǎn)，其余七個(gè)半月午比晚近，四月中近達(dá)17 000公里。……上面的計(jì)算于1954年所作。但由于第六原因在短時(shí)間內(nèi)影響很小，所以上述計(jì)算結(jié)果對(duì)今后一百年仍適用。由此可見(jiàn)，一切現(xiàn)象必須用科學(xué)來(lái)解釋，才是正確的。

　　（戴文賽《中午太陽(yáng)是否比早晚離我們近》）

　　4．早晨近而冷、中午遠(yuǎn)而熱的原因何在？

　　早晨較中午太陽(yáng)看起來(lái)大些，是不是早晨太陽(yáng)離我們近而中午離我們遠(yuǎn)些呢？不是的。

　　在一定的條件下，人對(duì)物體的視覺(jué)會(huì)發(fā)生錯(cuò)覺(jué)，一個(gè)物體在一些小的物體中間看起來(lái)就顯得大些，而一個(gè)物體在一些大的物體中間看起來(lái)又顯得小些。

　　同理，早晨的太陽(yáng)，只有地平線上一角是天空，而其余部分是以樹(shù)木、房屋等做它的背襯，而在中午時(shí)，太陽(yáng)在頭頂上是以大得無(wú)比的天空做它的背襯，所以看起來(lái)中午的太陽(yáng)就比早晨的太陽(yáng)顯得小些。

　　另外，我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學(xué)上叫“光滲作用”。當(dāng)太陽(yáng)初升時(shí)，四周天空是暗沉沉的，因而太陽(yáng)顯得明亮，而在中午時(shí)，四周天空都很明亮，相對(duì)之下，太陽(yáng)與背襯的亮度差沒(méi)有那樣懸殊，這也是使我們看起來(lái)太陽(yáng)在早晨比中午時(shí)大些的原因。總之，在早晨和中午太陽(yáng)離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的，而看起來(lái)早晨的太陽(yáng)比中午時(shí)大些是因?yàn)檠劬Φ腻e(cuò)覺(jué)。

　　還有，中午較早晨時(shí)熱，是不是因?yàn)橹形鐣r(shí)太陽(yáng)離我們較早晨時(shí)離我們近呢？也不是。那又是因?yàn)槭裁茨兀?/p>

　　中午時(shí)較早晨熱，是因?yàn)橹形鐣r(shí)太陽(yáng)光是直射在地面上，而早晨太陽(yáng)光是斜射在地面上，可以看出太陽(yáng)光直射時(shí)，地面和空氣在相同的時(shí)間里、相等的面積內(nèi)接受太陽(yáng)的輻射熱較早晨太陽(yáng)光斜射時(shí)多，因而受熱最強(qiáng)。所以中午較早晨時(shí)熱。

　　而實(shí)際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽(yáng)的輻射強(qiáng)度所決定的，但太陽(yáng)光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因?yàn)榭諝庵苯游贞?yáng)光的熱能只是太陽(yáng)輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽(yáng)輻射熱后，再通過(guò)輻射、對(duì)流等傳熱方式向上傳導(dǎo)給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。

　　總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽(yáng)離我們地面有遠(yuǎn)有近之故。

　　《兩小兒辯日》教學(xué)建議

　　1．課前，教師可查閱課文中涉及的科該常識(shí)。也可布置該生課前作業(yè)：太陽(yáng)與地球的距離一天之中有無(wú)變化?該什么早晨太陽(yáng)看起來(lái)大些，中午卻看起來(lái)小?該什么早晨科覺(jué)涼些，中午熱些”等問(wèn)題自己搜集資料。

　　2．本文可行文簡(jiǎn)潔，但古今字義不同仍以該生閱讀理解的難點(diǎn)，如在現(xiàn)代文中很少出現(xiàn)的“乎”這一語(yǔ)氣詞，在文中出現(xiàn)了三次。解決這一難點(diǎn)建議分三步。⑴該生在讀通課文后，根據(jù)注釋初步理解每句話的意思。對(duì)于該生不懂的，教師可稍作點(diǎn)撥，使該生能貫通上下文。⑵反復(fù)誦讀，理解故事的內(nèi)容。⑶用自己的話講一講這個(gè)故事。

　　3．這個(gè)故事蘊(yùn)含著深刻的道理。教師可組織該生討論交流一下讀了這篇課文想到些什么。要鼓勵(lì)該生暢所欲言，從多種角度有所科悟。如，兩小兒喜歡探索，精神可嘉；兩小兒認(rèn)識(shí)事物的角度不同，結(jié)果就不一樣；孔子能正確對(duì)待小兒提出的問(wèn)題，不知該不知，實(shí)事求以。

　　對(duì)于文章結(jié)尾，孔子“不能決也”，應(yīng)讓該生知道，許多自然現(xiàn)象對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，以一些普通的科該常識(shí)，但在古代由于科技不發(fā)達(dá)以難以解開(kāi)的謎，所以孔子“不能決”以可以理解的�？梢�(jiàn)宇宙之大，知識(shí)之廣，上下縱橫，可智者也不能事事盡知�？鬃記](méi)有“強(qiáng)不知以該知”，而以本著“知之該知之，不知該不知”的實(shí)事求以的態(tài)度。因此，教該時(shí)不要把兩小兒笑話孔子作該主旨去理解。

　　4．該習(xí)文言文，反復(fù)誦讀以最主要的方法。該習(xí)本文仍應(yīng)注重指導(dǎo)朗讀。朗讀本文可按以下提示讀好句中的停頓。

　　孔子?xùn)|游，見(jiàn)/兩小兒/辯斗，問(wèn)其故。

　　一兒曰：“我以/日始出時(shí)/去人近，而/日中時(shí)/遠(yuǎn)也�！币粌阂�/日初出遠(yuǎn)，而/日中時(shí)/近也。

　　一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤(pán)盂，此不該/遠(yuǎn)者小/而/近者大乎?”

　　一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不該/近者熱/而/遠(yuǎn)者涼乎?”

　　孔子不能決也。

　　兩小兒笑曰：“孰/該汝/多知乎?”

　　兩小兒的語(yǔ)言、對(duì)話描寫(xiě)以教師指導(dǎo)該生朗讀的重點(diǎn)。

　　第二自然段，兩小兒針對(duì)太陽(yáng)在不同時(shí)間與地球距離的遠(yuǎn)近擺出截然不同的觀點(diǎn)，應(yīng)該指導(dǎo)該生用肯定的語(yǔ)氣讀出兩小兒各持己見(jiàn)、互不相讓的態(tài)度。

　　第三、四自然段兩小兒根據(jù)各自的科覺(jué)、體驗(yàn)提出理由證明自己的觀點(diǎn)，反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。兩段句式、結(jié)構(gòu)一致，都以反問(wèn)句式結(jié)束，應(yīng)注意反問(wèn)句的讀法。其中“大如車蓋”“如探湯”應(yīng)重讀，“如盤(pán)盂”“滄滄涼涼”應(yīng)輕讀，使之讀起來(lái)有對(duì)比的語(yǔ)調(diào)，這樣才會(huì)形成兩峰對(duì)峙，爭(zhēng)辯不下，亟待解決的高潮。

　　第五自然段兩小兒見(jiàn)孔圣人不能裁決，笑曰：“孰該汝多知乎?”也采用反問(wèn)句式，這里應(yīng)明確兩小兒的笑并無(wú)譏諷之意，應(yīng)指導(dǎo)該生讀出活潑、輕松的語(yǔ)調(diào)，以表現(xiàn)小兒的天真可愛(ài)。

　　指導(dǎo)該生朗讀文言文應(yīng)注意范讀、領(lǐng)讀。在該生理解文章內(nèi)容、能有科情地朗讀全文的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)該生分角色朗讀，力爭(zhēng)達(dá)到當(dāng)堂背誦。

　　5．課后擴(kuò)展。建議安排一次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，表演《新編兩小兒辯日》�；顒�(dòng)前，教師提供活動(dòng)構(gòu)想：一現(xiàn)代少年穿越時(shí)空來(lái)到遙遠(yuǎn)的古代，遇到兩小兒辯日，兩小兒請(qǐng)少年裁決�；顒�(dòng)中，先讓該生以小組該單位進(jìn)行創(chuàng)編表演，然后在班上交流。

　　《兩小兒辯日》辯日啟示

　　.宇宙無(wú)限大，知識(shí)無(wú)限多，學(xué)無(wú)止境。即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。我們要不斷學(xué)習(xí)。

　　.認(rèn)識(shí)自然，探求客觀事理，要敢于獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑。

　　.知之為知之，不知為不知�！安灰獜�(qiáng)不知以為知”。

　　.認(rèn)識(shí)事物從不同角度出發(fā)考慮，會(huì)有不一樣的結(jié)果。

　　.多聽(tīng)聽(tīng)身邊孩子們的聲音，也許能有所長(zhǎng)進(jìn)。

　　.知識(shí)是不分年齡，不分界限的。

　　我們?cè)谄匠ｊU明自己道理時(shí)也該像兩小兒一樣有根有據(jù)，用道理說(shuō)明問(wèn)題。

　　《兩小兒辯日》中心思想

　　一知之為知之，不知為不知，是知也。

　　二要學(xué)習(xí)古人為認(rèn)識(shí)自然，探求真理而善于動(dòng)腦，大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，明白了學(xué)無(wú)止境的道理。

　　三片面地看待問(wèn)題，是得不出結(jié)論的，也告訴我們要用全面的眼光來(lái)看待事物。

　　《兩小兒辯日》科學(xué)解釋

　　原因根據(jù)不同感覺(jué)來(lái)說(shuō)明地面距離太陽(yáng)的遠(yuǎn)近，并不正確。

　　《兩小兒辯日》里的一個(gè)小孩說(shuō)因?yàn)樵绯刻?yáng)冷，中午的熱所以早上遠(yuǎn)中午近另外一個(gè)說(shuō)早上的太陽(yáng)大，中午小，所以早上的近中午的遠(yuǎn) 而且事實(shí)的觀察的確如此，那么如何解釋？到底又是怎么回事？

　　初升的太陽(yáng)看上去比中午的大，是因?yàn)樵绯筷?yáng)光進(jìn)入大氣層折射角比較大，我們看到的是被放大了的太陽(yáng)的像，看上去比中午的太陽(yáng)大很多。[原文：看起來(lái)早晨的太陽(yáng)比中午時(shí)大些是因?yàn)檠劬Φ腻e(cuò)覺(jué)。我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學(xué)上叫“光滲作用”。當(dāng)太陽(yáng)初升時(shí)，四周天空是暗沉沉的，因而太陽(yáng)顯得明亮，而在中午時(shí)，四周天空都很明亮，相對(duì)之下，太陽(yáng)與背襯的亮度差沒(méi)有那樣懸殊，這也是使我們看起來(lái)太陽(yáng)在早晨比中午時(shí)大些的原因。]總之，在早晨和中午太陽(yáng)離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的。

　　事實(shí)上由于中午的太陽(yáng)輻射過(guò)于強(qiáng)烈，用肉眼直接觀察太陽(yáng)的大小是不現(xiàn)實(shí)的。這可能也是造成了在人們的印象中，中午的太陽(yáng)只是一個(gè)明亮的點(diǎn)，而日出日落的太陽(yáng)是可以觀察到的一個(gè)圓形。

　　還有，中午比早晨時(shí)熱，是不是因?yàn)橹形鐣r(shí)太陽(yáng)離我們比早晨時(shí)離我們近呢？也不是。那又是因?yàn)槭裁茨兀?/p>

　　中午時(shí)比早晨熱，是因?yàn)橹形鐣r(shí)太陽(yáng)光是直射在地面上，而早晨太陽(yáng)光是斜射在地面上，可以看出太陽(yáng)光直射時(shí)，地面和空氣在相同的時(shí)間里、相等的面積內(nèi)接受太陽(yáng)的輻射熱較早晨太陽(yáng)光斜射時(shí)多，因而受熱最強(qiáng)。所以中午比早晨時(shí)熱。

　　總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽(yáng)離我們地面有遠(yuǎn)有近之故。

　　在學(xué)習(xí)的時(shí)候，可能老師都會(huì)說(shuō)是一樣的距離，但真正的答案卻有2個(gè)：相對(duì)論我想大家都知道，就是以一個(gè)點(diǎn)為中心，在一個(gè)點(diǎn)做對(duì)照。也就是說(shuō)在文中應(yīng)該有2個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)就是地球，一個(gè)就是兩個(gè)小兒所在的地區(qū)。如果以地球?yàn)橹行狞c(diǎn)，那么太陽(yáng)離地球的距離不變的在早上還是中午時(shí)都是一樣的。如果以兩個(gè)小兒所在的地區(qū)為中心點(diǎn)那么就應(yīng)該是中午的時(shí)候會(huì)更近些。都知道太陽(yáng)和地球都是球體.那我們先把兩個(gè)小兒所在的地區(qū)假設(shè)到地區(qū)圓行的正上方，而太陽(yáng)就假設(shè)到地球的左邊。這時(shí)兩個(gè)小兒所在的地區(qū)看到的太陽(yáng)就是早晨的太陽(yáng)。而只要把兩個(gè)小兒所在的地區(qū)假設(shè)到太陽(yáng)的正下方那么這時(shí)的太陽(yáng)就是中午的太陽(yáng).兩點(diǎn)之間線段最短.這時(shí)就可以很明確的知道在以兩個(gè)小兒所在的地區(qū)為中心點(diǎn)時(shí)。早上的太陽(yáng)比中午的太陽(yáng)離兩個(gè)小兒所在的地區(qū)較遠(yuǎn)。而文中當(dāng)時(shí)的兩個(gè)小孩根本不知道地球，所以他們是以自己所在的地區(qū)做中心點(diǎn)。這就能判斷出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)了。

　　《兩小兒辯日》創(chuàng)作背景

　　此文節(jié)選自《列子·湯問(wèn)》第七章，文題是后人所加。此文記錄的是春秋時(shí)期，兩小孩與當(dāng)時(shí)的大學(xué)問(wèn)家孔子的故事。

《兩小兒辯日》原文、翻譯2

　　兩小兒辯日兩小兒辯斗原文：

　　孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯日，問(wèn)其故。（辯日一作：辯斗）

　　一兒曰：

　　“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！�

　　一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

　　一兒曰：

　　“日初出大如車蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

　　一兒曰：

　　“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

　　孔子不能決也。

　　兩小兒笑曰：

　　“孰為汝多知乎？”

　　翻譯：

　　譯文

　　孔子向東游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，就問(wèn)他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。一個(gè)小孩子說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”另一個(gè)小孩子認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人比較近。一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)像車的車蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤(pán)子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)涼爽，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺(jué)熱，而遠(yuǎn)就覺(jué)得涼的道理嗎？”孔子聽(tīng)了之后不能判斷他們倆誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。兩個(gè)小孩子笑著對(duì)孔子說(shuō)：“是誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢？”

　　注釋

　　東：東方。游：游歷、游學(xué)。見(jiàn)：看見(jiàn)。辯斗：辯論，爭(zhēng)論。辯：爭(zhēng)。其：代詞，他們。故：緣故，原因。以：認(rèn)為。始：剛剛，才。去：離；距離。日中：正午。初：剛剛。車蓋：古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。及：到。則：就。盤(pán)盂：盛物的器皿。圓者為盤(pán)，方者為盂。為：是。滄滄涼涼：形容清涼的感覺(jué)。滄滄：寒冷的意思。探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開(kāi)水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。決：決斷，判定，判斷。孰：誰(shuí)。為：同“謂”，說(shuō)，認(rèn)為。汝：你。知：zhì，通假字�！爸蓖� “智”聰明、智慧。笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛(ài)滄滄涼涼：形容清涼而略帶寒意。

　　賞析：

　　本文是一篇寓言故事。文章敘述了古時(shí)候，兩個(gè)小孩憑著自己的.直覺(jué)，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在中午離人近，為此，各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無(wú)能為力。這個(gè)故事說(shuō)明為了認(rèn)識(shí)自然、探求客觀真理，要敢于獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑；也說(shuō)明宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。

《兩小兒辯日》原文、翻譯3

　　原文：

　　孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。

　　一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”

　　一兒以日初遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

　　一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤(pán)孟，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”

　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”

　　孔子不能決也。

　　兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!”

　　翻譯：

　　孔子到東方游歷，路遇兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)論。便問(wèn)他們爭(zhēng)論的緣故。

　　一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升出來(lái)的時(shí)候離人近，而太陽(yáng)運(yùn)行到中午時(shí)就離人遠(yuǎn)了�！�

　　另一個(gè)小孩兒認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而太陽(yáng)遠(yuǎn)行到中午時(shí)離人近。

　　一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)象車的傘蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤(pán)子一般小了，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎?”

　　另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清清涼涼的，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺(jué)熱，而遠(yuǎn)的`就覺(jué)得涼嗎?”

　　孔子不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。

　　兩個(gè)小孩兒笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)豐富呢?”

　　注釋：

　　東游：到東方游說(shuō)。

　　辯斗：辯論，爭(zhēng)勝負(fù)。

　　故：原因，緣故。

　　以：以為，認(rèn)為。

　　去：距離。

　　車蓋：車篷，用來(lái)遮陽(yáng)擋雨。

　　日中：正午。

　　及：至，到。

　　則：就。

　　盤(pán)盂：盛物的器皿。圓者為盤(pán)，方者為盂。

　　為：同“謂”，說(shuō)。

　　滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。

　　兩小兒辯日

　　兩小兒辯日(3)

　　探湯：把手伸到熱水里去。湯，熱水。

　　決：判定。

　　孰：誰(shuí)。

　　汝：你。

　　知：同“智”智慧。

　　孰為汝多知乎：誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢?為，同“謂”，說(shuō)。

　　兩小兒辯日

　　兩小兒辯日(3)

　　及其日中如探湯：其，它(太陽(yáng))

　　之(本文所有)：連詞不譯

　　作者介紹：

　　《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇所著。御寇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道教代表人物之一。

　　《列子》本來(lái)是列子(戰(zhàn)國(guó)初期鄭國(guó)人列御寇)、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編，約在戰(zhàn)國(guó) 后期成書(shū)。秦始皇焚書(shū)坑儒，

　　《列子》被禁。漢初崇尚黃老，《列子》得行于世。漢武帝獨(dú) 尊儒術(shù)，罷黜百家，《列子》散落民間。漢成帝求遺書(shū)于天下，劉向?qū)ⅰ读凶印肪幊砂似?藏于內(nèi)宮秘府。東晉時(shí)，張湛撰《列子注》問(wèn)世，《列子》得以廣泛流傳�！读凶印珕�(wèn)》是_列子_所輯注，里面具有許多_民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。(有的人也說(shuō)是孔子所著，到現(xiàn)在還沒(méi)有定論。)

　　列子，名寇，又名御寇(又稱“圄寇”“國(guó)寇”)，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國(guó)莆田(今河南鄭州)人，與鄭繆公同時(shí)。今鄭州市東30里圃田鄉(xiāng)圃田村北有列子祠。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經(jīng)》，(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。漢書(shū)《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上看，可能是今人根據(jù)古代資料編著的。全書(shū)共載寓言、神話傳說(shuō)等134則，題材廣泛，有些頗富教育意義。

《兩小兒辯日》原文、翻譯4

　　孔子

　　東游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤(pán)盂（yú），此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄（cāng）滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰（shú）為汝（rǔ）多知（此處念“智”）乎？”

　　賞析

　　《兩小兒辯日》一文選自《列子·湯問(wèn)》，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇所著。文章通過(guò)兩小兒辯日使孔子不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非，說(shuō)明宇宙之大，知識(shí)之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知�？鬃記](méi)有“強(qiáng)不知以為知”，而是本著“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是的態(tài)度，從而體現(xiàn)孔子謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度。

　　注釋

　　（1）游：游學(xué)，游歷。

　�。�2）辯斗：辯論，爭(zhēng)論。

　�。�3）故：原因，緣故。

　�。�4）以：以為，認(rèn)為。

　�。�5）去：離。

　　（6）日中：中午。

　�。�7）車蓋：古時(shí)車上的'篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

　�。�8）及：到了。

　�。�9）則：就。

　�。�10）盤(pán)盂：過(guò)去吃飯的碗，盤(pán)子。盤(pán)：圓的盤(pán)子，盂：一種裝酒食的敞口器具。

　�。�11）為：是。

　�。�12）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。

　　（13）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。

　�。�14）決：裁決，判斷。

　�。�15）孰：誰(shuí)，哪個(gè)。

　�。�16）汝：你。

　　譯文：

　　孔子到東方游學(xué)，途中遇見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)辯，便問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)離人近，而到中午時(shí)離人遠(yuǎn)。”另一個(gè)小孩兒則認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)離人近。有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起時(shí)大得像一個(gè)車蓋，到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤(pán)盂，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清涼而略帶寒意，到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎？”孔子聽(tīng)了不能判定他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？”

《兩小兒辯日》原文、翻譯5

　　一、兩小兒辯日原文

　　孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯日，問(wèn)其故。(辯日一作：辯斗)

　　一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！�

　　一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

　　一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”

　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”

　　孔子不能決也。

　　兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”

　　二、兩小兒辯日文言文翻譯

　　孔子向東游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，就問(wèn)他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。

　　一個(gè)小孩子說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)�！�

　　另一個(gè)小孩子認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人比較近。

　　一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)像車的車蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤(pán)子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎?”

　　另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)涼爽，到了中午的.時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺(jué)熱，而遠(yuǎn)就覺(jué)得涼的道理嗎?”

　　孔子聽(tīng)了之后不能判斷他們倆誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

　　兩個(gè)小孩子笑著對(duì)孔子說(shuō)：“是誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢?”

　　三、兩小兒辯日閱讀答案

　　問(wèn)題：

　　1、《兩小兒辯日》選自《________》，這部書(shū)內(nèi)容中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)屬于________學(xué)派，而孔子是________學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　2.給下列加粗字注音

　　①盤(pán)盂( ) ②孰為汝多知( )( )

　　3.解釋加粗的字。

　　故：去：日中：滄滄：及：湯：

　　4.用自己的話說(shuō)明兩小兒的觀點(diǎn)

　　5.兩小兒的說(shuō)理角度分別是：

　　答案：

　　1、《列子.湯問(wèn)》道家儒家

　　2、① yú ②shú zhì

　　3、原因、距離、正午、清涼略帶寒意、到至、熱水

　　4、一兒認(rèn)為太陽(yáng)剛出時(shí)離人近，中午離人遠(yuǎn);另一兒認(rèn)為太陽(yáng)剛出時(shí)離人遠(yuǎn)，中午離人近。)

　　5、一兒從大小角度(視覺(jué))看問(wèn)題，另一兒從人對(duì)陽(yáng)光的感受(觸覺(jué))看問(wèn)題。

《兩小兒辯日》原文、翻譯6

　　《兩小兒辯日》原文：

　　列子〔先秦〕

　　孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。

　　一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”

　　一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也�！�

　　一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

　　孔子不能決也。

　　兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

　　《兩小兒辯日》翻譯：

　　孔子向東游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，就問(wèn)他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。

　　一個(gè)小孩子說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)�！�

　　另一個(gè)小孩子認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人比較近。

　　一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)像車的車蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤(pán)子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”

　　孔子聽(tīng)了之后不能判斷他們倆誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

　　兩個(gè)小孩子笑著對(duì)孔子說(shuō)：“是誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢？”

　　《兩小兒辯日》賞析：

　　這則小故事用對(duì)話貫串始終。全文以孔子的見(jiàn)不能決為貫串線索，頗有條理地?cái)⑹隽藘尚恨q日的過(guò)程。

　　先寫(xiě)兩個(gè)小孩分別就太陽(yáng)距離人的遠(yuǎn)近鮮明地提出看法，引人思考。

　　接著又分別擺出根據(jù)。兩人互不相讓，都使用反問(wèn)句式，扣住了題目中的“辯”字，增強(qiáng)了論辯性。

　　事實(shí)上，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)對(duì)這種現(xiàn)象有了科學(xué)的解釋：早上和傍晚，太陽(yáng)角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽(yáng)就大；中午太陽(yáng)角度大，穿透的大氣層相對(duì)較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒(méi)有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽(yáng)就覺(jué)得小了。此外，當(dāng)太陽(yáng)在早上的時(shí)候是從地面升起，而遠(yuǎn)處的'屋子或山正和那大太陽(yáng)成了一小一大的鮮明對(duì)比，而在中午周圍沒(méi)有任何東起跟它對(duì)比，顯然就會(huì)顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。而且由于地球形狀、大氣層、運(yùn)行規(guī)律等自然因素，簡(jiǎn)單運(yùn)用生活規(guī)律或生活常識(shí)去解釋是無(wú)法作出正確解釋的。但作出正確解釋是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神。

　　《兩小兒辯日》創(chuàng)作背景：

　　此文節(jié)選自《列子·湯問(wèn)》第七章，文題是后人所加。此文記錄的是春秋時(shí)期，兩小孩與當(dāng)時(shí)的大學(xué)問(wèn)家孔子的故事。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　列子（大約公元前450年—公元前375年即戰(zhàn)國(guó)年間，享年75歲），戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人對(duì)他的尊稱），華夏族，周朝鄭國(guó)圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道學(xué)者、思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。對(duì)后世哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂(lè)曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。著有《列子》，其學(xué)說(shuō)本于黃帝老子，歸同于老、莊。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派（列子學(xué)）。是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。