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個人素質修養(yǎng)的內涵-禮儀知識
個人素質修養(yǎng)的內涵
個人素質修養(yǎng)，簡稱素質修養(yǎng)。而素質修養(yǎng)則分別有其內涵�！八刭|”一詞本是生理學概念，指人的先天生理解剖特點，主要指神經系統(tǒng)、腦的特性及感覺器官和運動器官的特點，素質是心理活動發(fā)展的前提，離開這個物質基礎談不上心理發(fā)展。各門學科對素質的解釋不同，但都有一點是共同的，即素質是以人的生理和心理實際作基礎，以其自然屬性為基本前提的。
也就是說，個體生理的、心理的成熟水平的不同決定著個體素質的差異，因此，對人的素質的理解要以人的身心組織結構及其質量水平為前提。人的素質包括重量素質、心理素質和文化素質。素質只是人的心理發(fā)展的生理條件，不能決定人的心理內容與發(fā)展水平，人的心理活動是在遺傳素質與環(huán)境教育相結合中發(fā)展起來的。而人的素質一旦形成就具有內在的相對穩(wěn)定的特征，所以，人的素質是以人的先天稟賦為基質，在后天環(huán)境和教育影響下形成并發(fā)展起來的內在的、相對穩(wěn)定的身心組織結構及其質量水平。
“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力。“修養(yǎng)”這個詞，從廣義看是指人們政治、道德、學術以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經過長期努力達到的一種能力或思想品質；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德品質為基本內容的。修養(yǎng)的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
關于個人素質修養(yǎng)的名言
心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗做準備。
性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。
修養(yǎng)的基礎是內心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護士和法官。
修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。
以一般人而言，最簡便的修養(yǎng)方法是讀書。
有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何所愛何所惡的人。
源靜則流清，本固則豐茂；內修則外理，形端則影直。
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 ——培根
凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛默生【美】
忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。 ——曾國藩
怒時光景難看，一發(fā)遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當涵養(yǎng)于未怒之先。 ——申涵光
虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)的手段�！璧隆镜隆�
人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人�！_斯金【英】
身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎？——武則天
凡鳥要成彩鳳，寒儒要變貴人，需要的是造福于人和智慧自身相結合�！胶�
心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗做準備。 ——宗白華
性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。 ——池田大作【日】
修養(yǎng)的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。 ——愛默生【美】
修養(yǎng)的基礎是內心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護士和法官。
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