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行將就木的意思
行將就木的意思1
行將就木的歷史故事：
重耳是春秋時(shí)晉獻(xiàn)公的大兒子，因?yàn)闀x獻(xiàn)公寵愛(ài)妃子驪姬，驪姬想把自己生的兒子奚齊立為太子，于是她接二連三地設(shè)下陰謀，陷害太子申生和公子重耳、夷吾。后來(lái)申生被逼死，重耳和夷吾先后逃奔出國(guó)。
重耳帶著許多忠心的臣子一起流亡外國(guó)。他們先逃到晉國(guó)北方的狄國(guó)，在那里住下來(lái)。狄國(guó)人攻打一個(gè)少數(shù)民族部落的時(shí)候，俘獲了這個(gè)部落的兩個(gè)姑娘叔隗和季隗，把她倆送給重耳。重耳娶了叫季隗的姑娘，生了伯鰷（ｔｉáｏ）和叔劉兩個(gè)孩子。就這樣，他在狄國(guó)生活了十二年。
這期間晉獻(xiàn)公死了，太子奚齊也被大臣里克所殺。在外逃亡的夷吾繼任為國(guó)君，即晉惠公。晉惠公一上任，他最害怕的`事情就是重耳回來(lái)奪他的君位，于是他派人去狄國(guó)刺殺重耳。
無(wú)奈，重耳又要繼續(xù)逃亡了。
臨行時(shí)，重耳向季隗告別道：“你等我二十五年，那時(shí)我如果還不回來(lái)，你就改嫁吧！”季隗流著眼淚答道：“我今年已二十五歲了，再過(guò)二十五年，就是五十歲了，已經(jīng)行將就木了，還嫁什么人，請(qǐng)容許我始終等您吧�！敝囟酪啦簧岬馗鎰e了妻子。后來(lái)，他終于又回到晉國(guó)，并成為了一代霸主——晉文公。
“行將就木”是指人壽命已經(jīng)不長(zhǎng)，快要進(jìn)棺材了。行將，將要；木，指棺材。
行將就木的成語(yǔ)辨析：
【舉例造句】：但老夫行將就木，只求晚年殘喘。清·吳趼人《痛史》第二十五回
【拼音代碼】：xjjm
【近義詞】：枯木朽株、氣息奄奄
【反義詞】：欣欣向榮、蒸蒸日上
【燈謎】：桁；槳
【用法】：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指快要死亡
行將就木的意思2
【拼音】xíng jiāng jiù mù
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂，公子重耳與夷吾外逃他國(guó)。重耳在狄國(guó)娶季隗為妻。公子夷吾借助秦國(guó)力量回國(guó)繼位為晉惠公，想派人暗殺重耳。重耳要季隗等她25年后再嫁。季隗說(shuō)到時(shí)快要進(jìn)棺材了還談什么改嫁。后來(lái)重耳在秦國(guó)幫助成為晉文公。
【典故】我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。
《左傳·僖公二十三年》
【釋義】行將：將要；木：指棺材。指人壽命已經(jīng)不長(zhǎng)，快要進(jìn)棺材了。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指快要死亡
【相近詞】枯木朽株、氣息奄奄
【相反詞】欣欣向榮、蒸蒸日上
【成語(yǔ)例句】
◎ 七八間臥室，五六個(gè)衛(wèi)生間，只住著個(gè)行將就木、整日坐在輪椅上的闊老太太和以陪伴老太太聊天解悶為交換食宿的.伍翎。
行將就木的意思3
讀音：xíng jiāng jiù mù
釋義：行將：將要；木：指棺材。指人壽命已經(jīng)不長(zhǎng)，快要進(jìn)棺材了。查詢更多成語(yǔ)
出處：《左傳·僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉�！�
示例：但老夫～，只求晚年殘喘。（清·吳趼人《痛史》第二十五回）
成語(yǔ)地址：.html
成語(yǔ)具有以下的基本特征：
1、結(jié)構(gòu)固定性
成語(yǔ)的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語(yǔ)素。例如"唇亡齒寒"，不能改為"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇無(wú)牙冷"；"胸?zé)o點(diǎn)墨"，也不能增加成"胸中無(wú)有一點(diǎn)墨"。此外成語(yǔ)里的語(yǔ)序也有固定性，不能隨意更改。例如"來(lái)龍去脈"不能改為"去脈來(lái)龍"；"汗馬功勞"不能改為為"功勞汗馬"。
2、意義整體性
成語(yǔ)在意義上具有整體性。"它的意義往往不是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單相加，而是在其構(gòu)成成分的意義基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括出來(lái)的整體意義。"2如"狐假虎威"，表面意義是"狐貍假借老虎的威勢(shì)"，實(shí)際含義是"倚仗別人的權(quán)勢(shì)去欺壓人"；"兔死狗烹"，表面意義是"兔子死了，獵狗就被人烹食"，實(shí)際含義是"給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉"；"廢寢忘食"，表面意義是"不顧睡覺(jué)，忘記吃飯"，實(shí)際含義是"極為專心努力"等等。
3、語(yǔ)法功能的多樣性
從漢語(yǔ)語(yǔ)法的角度來(lái)看，漢語(yǔ)成語(yǔ)在句子里相當(dāng)于一個(gè)短語(yǔ),因?yàn)槎陶Z(yǔ)在一個(gè)句子中能充當(dāng)不同的成分，所以成語(yǔ)的語(yǔ)法功能也具有多樣性。（）漢語(yǔ)成語(yǔ)形式多樣，如上文所說(shuō)的有四字成語(yǔ)、五字成語(yǔ)、六字成語(yǔ)、七字成語(yǔ)、八字成語(yǔ)等等，其中四字成語(yǔ)是漢語(yǔ)成語(yǔ)的主要形式。所以這里對(duì)成語(yǔ)語(yǔ)法功能的分析，主要集中在四字成語(yǔ)充當(dāng)句法成分的分析。
【成語(yǔ)的定義】
成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的.固定短語(yǔ)，它是比詞的含義更豐富而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位，而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡(jiǎn)短精辟易記易用。并常常附帶有感情色彩，包括貶義和褒義，當(dāng)然，也有中性的。成語(yǔ)多數(shù)為4個(gè)字，也有3字的以及4字以上的成語(yǔ)，有的成語(yǔ)甚至是分成兩部分，中間有逗號(hào)隔開。
【成語(yǔ)的來(lái)源】
成語(yǔ)是一種現(xiàn)成的話跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別，其次在語(yǔ)言形式上，成語(yǔ)幾乎都是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換，而習(xí)用語(yǔ)和諺語(yǔ)總是松散一些，可多可少，不限于四個(gè)字。例如"快刀斬亂麻"、"九牛二虎之力"、"驢唇不對(duì)馬嘴"、"前怕狼，后怕虎"，這是常說(shuō)的習(xí)用語(yǔ)；"百聞不如一見(jiàn)"、"真金不怕火煉"、"有志者事竟成"、"路遙知馬力，日久見(jiàn)人心"，這是一些經(jīng)驗(yàn)之談，表示一個(gè)完整的意思，屬于諺語(yǔ)一類。成語(yǔ)跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)是不一樣的。
【成語(yǔ)的出處】
如"狐假虎威"出于《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》，"鷸蚌相爭(zhēng)"出于《燕策》，"畫蛇添足"出于《齊策》，"刻舟求劍"出于《呂氏春秋·察今》，"自相矛盾"出于《韓非子·難勢(shì)》，都是古代的寓言。如"完璧歸趙"出于《史記·廉頗藺相如列傳》，"破釜沉舟"出于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，"草木皆兵"出于《晉書·苻堅(jiān)載記》，"一箭雙雕"出于《北史·長(zhǎng)孫晟傳》，"口蜜腹劍"出于《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至于截取古書的文句用為四字成語(yǔ)的更為普遍。如"有條不紊"取自《尚書·盤庚》"若綱在綱，有條而不紊"，"舉一反三"取自《論語(yǔ)·述而》"舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也"，"痛心疾首"取自《左傳》成公十三年"斯是用痛心疾首，暱就寡人"，"分庭抗禮"取自《莊子·漁父》"萬(wàn)乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮"，"奴顏婢膝"取自晉代葛洪《抱樸子·交際》"以岳峙獨(dú)立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當(dāng)世"，"胸有成竹"取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》"畫竹必先得成竹于胸中"。諸如此類，不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。如"憂心忡忡"出自《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲》，"外強(qiáng)中干"出自《左傳》僖公十五年，"以逸待勞"出自《孫子·軍爭(zhēng)》，"水落石出"出自蘇軾《后赤壁賦》，"萍水相逢"出自唐代王勃《滕王閣序》，"牢不可破"出自唐代韓愈《平淮西碑》。"吳下阿蒙"出自司馬光《資治通鑒》（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。）
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