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病起書懷原文及賞析

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病起書懷原文及賞析

病起書懷原文及賞析1

  原文:

  病骨支離紗帽寬,孤臣萬里客江干。

  位卑未敢忘憂國(guó),事定猶須待闔棺。

  天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾。

  出師一表通今古,夜半挑燈更細(xì)看。

  譯文

  病體虛弱消瘦,以致紗帽帽沿都已寬松,不受重用只好客居在與之相隔萬里的成都江邊。

  職位低微卻從未敢忘記憂慮國(guó)事,即使事情已經(jīng)商定,也要等到有了結(jié)果才能完全下結(jié)論。

  希望天地神靈保佑國(guó)家社稷,北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。

  諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳,深夜難眠,還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。

  注釋

  病起:病愈。

  病骨:指多病瘦損的身軀。支離:憔悴;衰疲。

  孤臣:孤立無助或不受重用的遠(yuǎn)臣。江干:江邊;江岸。

  忘憂:忘卻憂慮。

  闔(hé)棺:指死亡,詩中意指:蓋棺定論。

  廟社:宗廟和社稷,以喻國(guó)家。

  京華:京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地,故稱。和鑾(luán):同“和鸞”。古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“和”,掛在軛首或車架上稱“鑾”。詩中代指“君主御駕親征,收復(fù)祖國(guó)河山”的美好景象。

  出師一表:指三國(guó)時(shí)期諸葛亮所作《出師表》。

  挑燈:撥動(dòng)燈火,點(diǎn)燈。亦指在燈下。

  賞析:

  《病起書懷》載于《劍南詩稿》,此詩貫穿了詩人憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷,表現(xiàn)了中華子民熱愛祖國(guó)的'偉大精神,揭示了百姓與國(guó)家的血肉關(guān)系。“位卑未敢忘憂國(guó)”這一傳世警句,是詩人內(nèi)心的真實(shí)寫照,也是歷代愛國(guó)志士愛國(guó)之心的真實(shí)寫照,這也是它能歷盡滄桑,歷久常新的原因所在。詩人想到自己一生屢遭挫折,壯志難酬,而年已老大,自然有著深深的慨嘆和感傷;但他在詩中說一個(gè)人蓋棺方能論定,表明詩人對(duì)前途仍然充滿著希望。

  首聯(lián)“病骨支離紗帽寬,孤臣萬里客江干”。敘事、點(diǎn)題,是詩人詩文自身的寫照“紗帽寬”,一語雙關(guān),既言其病后瘦損,故感帽沿寬松。也暗含被貶官之意,寫出了現(xiàn)實(shí),縱使有滿腔報(bào)國(guó)之志,也只能身處江湖之遠(yuǎn),客居江邊,無力回天,心中的痛苦與煩惱可見一斑。

  頷聯(lián)“位卑未敢忘憂國(guó),事定猶須待闔棺”。為全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘憂國(guó)”同顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)“意思相近,它的主旨就是熱愛祖國(guó)。這兩句使我們看到詩人高尚的人格和一顆忠心愛國(guó)的赤子之心。正因?yàn)樵娙斯饷骼诼、心地坦蕩,所以他?duì)暫時(shí)遭遇的挫折并不介意。他堅(jiān)信歷史是公正的,是一定會(huì)對(duì)一個(gè)人做出恰如其分的評(píng)價(jià)的。但是詩人并沒有局限于抒寫自己的情懷,而是以國(guó)家的大事為己任。

  頸聯(lián)“天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾”。宕開一筆,抒寫了對(duì)國(guó)家政局的憂慮同時(shí)呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京華父老之望。在這里詩人寄托了殷切的期望:但愿天地神靈扶持國(guó)家,使過大民眾脫離戰(zhàn)火,安樂昌盛。

  尾聯(lián)“出師一表通今古,夜半挑燈更細(xì)看”。采用典故抒發(fā)了詩人的愛國(guó)情懷,可收復(fù)河山對(duì)于詩人來說毫無辦法。只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作,希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。

病起書懷原文及賞析2

  病起書懷 宋朝 陸游

  病骨支離紗帽寬,孤臣萬里客江干。

  位卑未敢忘憂國(guó),事定猶須待闔棺。

  天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾。

  出師一表通今古,夜半挑燈更細(xì)看。

  《病起書懷》譯文

  病體虛弱消瘦,以致紗帽帽沿都已寬松,不受重用只好客居在與之相隔萬里的成都江邊。

  職位低微卻從未敢忘記憂慮國(guó)事,即使事情已經(jīng)商定,也要等到有了結(jié)果才能完全下結(jié)論。

  希望天地神靈保佑國(guó)家社稷,北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。

  諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳,深夜難眠,還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。

  《病起書懷》注釋

  病起:病愈。

  病骨:指多病瘦損的身軀。支離:憔悴;衰疲。

  孤臣:孤立無助或不受重用的遠(yuǎn)臣。江干:江邊;江岸。

  忘憂:忘卻憂慮。

  闔(hé )棺:指死亡,詩中意指:蓋棺定論。

  廟社:宗廟和社稷,以喻國(guó)家。

  京華:京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地,故稱。 和鑾(luán):同“ 和鸞 ”。古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“和”,掛在軛首或車架上稱“鑾”。詩中代指“君主御駕親征,收復(fù)祖國(guó)河山”的美好景象。

  出師一表:指三國(guó)時(shí)期諸葛亮所作《出師表》。

  挑燈:撥動(dòng)燈火,點(diǎn)燈。亦指在燈下。

  《病起書懷》賞析

  這首詩從衰病起筆,以挑燈夜讀《出師表不結(jié)束,所表現(xiàn)的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。其中“位卑”句不但使詩歌思想生輝,而且令這首七律警策精粹、靈光獨(dú)具,藝術(shù)境界拔人一籌。全詩表達(dá)了詩人的國(guó)國(guó)情懷以及憂國(guó)憂民只心。

  起句兩句“病骨支離紗帽寬,孤臣萬里客江干”敘事、點(diǎn)題,是詩人詩文自身的寫照“紗帽寬”,一語雙關(guān),既言其病后瘦損,故感帽沿寬松。也暗含被貶官只意,寫出了現(xiàn)實(shí),縱使有滿腔報(bào)國(guó)只志,也只能身處江湖只遠(yuǎn),客居江邊,無力回天,心中的痛苦與煩惱可見一斑。

  三四句“位卑未敢忘憂國(guó),事定猶須待闔棺”為全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘憂國(guó)”同顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)“意思如近,它的主旨就是熱國(guó)祖國(guó)。這兩句使我們看到詩人高尚的人格和一顆忠心國(guó)國(guó)的赤子只心。正因?yàn)樵娙斯饷骼诼、心地坦蕩,所以他?duì)暫時(shí)遭遇的挫折并不介意。他堅(jiān)信歷史是公正的,是一定會(huì)對(duì)一個(gè)人做出恰如其分的評(píng)價(jià)的。但是詩人并沒有局限于抒寫自己的情懷,而是以國(guó)家的大事為己任。

  五六句“天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾”宕開一筆,抒寫了對(duì)國(guó)家政局的憂慮同時(shí)呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京華父老只望。在這里詩人寄托了殷切的期望:但愿天地神靈扶持國(guó)家,使過大民眾脫離戰(zhàn)火,安樂昌盛。

  最后兩句“出師一表通今古,夜半挑燈更細(xì)看”采用典故抒發(fā)了詩人的國(guó)國(guó)情懷,可收復(fù)河山對(duì)于詩人來說毫無辦法。只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世只作,希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。

  此詩貫穿了詩人憂國(guó)憂民的國(guó)國(guó)情懷,表現(xiàn)了中華子民熱國(guó)祖國(guó)的偉大精神,揭示了百姓與國(guó)家的血肉關(guān)系!拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”這一傳世警句,是詩人內(nèi)心的真實(shí)寫照,也是歷代國(guó)國(guó)志士國(guó)國(guó)只心的真實(shí)寫照,這也是它能歷盡滄桑,歷久常新的.原因所在。詩人想到自己一生屢遭挫折,壯志難酬,而年已老大,自然有著深深的慨嘆和感傷;但他在詩中說一個(gè)人蓋棺方能論定,表明詩人對(duì)前途仍然充滿著希望。

  “位卑未敢忘憂國(guó)”賞析

  “位卑未敢忘憂國(guó)”,同顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”意思相近,雖然自己地位低微,但是從沒忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任,它的主旨就是熱愛祖國(guó)。它總結(jié)了中華民族熱愛祖國(guó)的偉大精神,揭示了人民與國(guó)家的血肉關(guān)系。我們不求轟轟烈烈,只要立足自身的崗位辛勤工作了,多奉獻(xiàn),不添亂,就是愛國(guó),就是憂國(guó)。熱愛祖國(guó)有不同表現(xiàn),創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富,捍衛(wèi)民族尊嚴(yán),為國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù),維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,發(fā)揚(yáng)民族美德,等等,都值得贊美。

  《病起書懷》創(chuàng)作背景

  這首詩是作于公元1176年(宋孝宗淳熙三年)四月,當(dāng)時(shí)的陸游已是五十二歲。被免官后病了二十多天,移居成都城西南的浣花村,病愈之后仍為國(guó)擔(dān)憂,為了表現(xiàn)要效法諸葛亮北伐,統(tǒng)一中國(guó)的決心,挑燈夜讀《出師表》,揮筆潑墨,寫下此詩。

病起書懷原文及賞析3

  病起書懷原文

  病骨支離紗帽寬,孤臣萬里客江干。

  位卑未敢忘憂國(guó),事定猶須待闔棺。

  天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾。

  出師一表通今古,夜半挑燈更細(xì)看。

  翻譯/譯文

  病體羸弱消瘦,以致頭上的紗帽也顯得寬大了,孤身一人遠(yuǎn)離京城,客居江干。

  雖然職位低微,卻從未敢忘記憂慮國(guó)事,(人)要死后才能蓋棺定論的。

 。ㄆ谕┨斓厣耢`佑護(hù)國(guó)家社稷,北方父老都在企盼著君主(出征)。

  《出師表》傳世之作,忠義之氣萬古流芳,深夜難眠,還在挑燈細(xì)細(xì)品讀。

  注釋

  江干:江邊。

  闔棺:蓋棺。

  廟社:宗廟社稷,指國(guó)家朝廷。

  和鑾:天子的車駕。

  賞析/鑒賞

  “位卑未敢忘憂國(guó)”,同顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”意思相近,雖然自己地位低微,但是從沒忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任,它的主旨就是熱愛祖國(guó)。它總結(jié)了中華民族熱愛祖國(guó)的偉大精神,揭示了人民與國(guó)家的'血肉關(guān)系。我們不求轟轟烈烈,只要立足自身的崗位辛勤工作了,多奉獻(xiàn),不添亂,就是愛國(guó),就是憂國(guó)。熱愛祖國(guó)有不同表現(xiàn),創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富,捍衛(wèi)民族尊嚴(yán),為國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù),維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,發(fā)揚(yáng)民族美德,等等,都值得贊美。

  這一首詩,也因?yàn)椤拔槐拔锤彝鼞n國(guó),事定猶須待闔棺”一舉而有名。顯然是因?yàn)檫@句話不僅體現(xiàn)了作者愛國(guó)、有責(zé)任心的高尚品質(zhì),也是對(duì)我們每一個(gè)對(duì)責(zé)任二字的看法的一種詮釋。

病起書懷原文及賞析4

  病起書懷

  朝代:宋代

  作者:陸游

  原文:

  病骨支離紗帽寬,孤臣萬里客江干。

  位卑未敢忘憂國(guó),事定猶須待闔棺。

  天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾。

  出師一表通今古,夜半挑燈更細(xì)看。

  譯文

  病體羸弱消瘦,以致頭上的紗帽也顯得寬大了,孤身一人遠(yuǎn)離京城,客居江干。

  雖然職位低微,卻從未敢忘記憂慮國(guó)事,(人)要死后才能蓋棺定論的。

 。ㄆ谕┨斓厣耢`佑護(hù)國(guó)家社稷,北方父老都在企盼著君主(出征)。

  《出師表》傳世之作,忠義之氣萬古流芳,深夜難眠,還在挑燈細(xì)細(xì)品讀。

  注釋

  江干:江邊。

  闔棺:蓋棺。

  廟社:宗廟社稷,指國(guó)家朝廷。

  和鑾:天子的車駕。

  賞析

  本詩于淳熙三年(1176)四月作于成都。詩人被免去參議官后之后,移居成都城西南的浣花村,一病就是二十多天,病愈后寫了此詩,共二首,這里選的`是第一首。這首詩從衰病起筆,以挑燈夜讀《出師表》結(jié)束,所表現(xiàn)的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。詩人想到自己一生屢遭挫折,壯志難酬,而年已老大,自然有著深深的慨嘆和感傷。他在詩中說一個(gè)人蓋棺方能論定,表明詩人對(duì)前途仍然充滿著希望,這句詩猶如漫漫長(zhǎng)夜中的一盞心燈,不但使詩歌思想生輝,而且令這首七律警策精粹、靈光獨(dú)具,藝術(shù)境界拔人一籌,成了后世許多憂國(guó)憂民的寒素之士用以自警自勵(lì)的名言。

病起書懷原文及賞析5

  病起書懷

  作者:陸游 年代:宋

  病骨支離紗帽寬,孤臣萬里客江干。

  位卑未敢忘憂國(guó),事定猶須待闔棺。

  天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾。

  出師一表通今古,夜半挑燈更細(xì)看。

  賞析:本詩于淳熙三年(1176)四月作于成都。陸游在被免官后病了二十多天,病愈后寫了此詩,共二首,這里選的`是第一首。詩人想到自己一生屢遭挫折,壯志難酬,而年已老大,自然有著深深的慨嘆和感傷;但他在詩中說一個(gè)人蓋棺方能論定,表明詩人對(duì)前途仍然充滿著希望!拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”成了后世許多憂國(guó)憂民的寒素之士用以自警自勵(lì)的名言。

病起書懷原文及賞析6

  病起書懷

  病骨支離紗帽寬,孤臣萬里客江干。

  位卑未敢忘憂國(guó),事定猶須待闔棺。

  天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾。

  出師一表通今古,夜半挑燈更細(xì)看。

  譯文及注釋

  譯文

  病體虛弱消瘦,以致紗帽帽沿都已寬松,不受重用只好客居在與之相隔萬里的成都江邊。

  職位低微卻從未敢忘記憂慮國(guó)事,即使事情已經(jīng)商定,也要等到有了結(jié)果才能完全下結(jié)論。

  希望天地神靈保佑國(guó)家社稷,北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。

  諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳,深夜難眠,還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。

  注釋

  病起:病愈。

  病骨:指多病瘦損的身軀。支離:憔悴;衰疲。

  孤臣:孤立無助或不受重用的遠(yuǎn)臣。江干:江邊;江岸。

  忘憂:忘卻憂慮。

  闔(hé )棺:指死亡,詩中意指:蓋棺定論。

  廟社:宗廟和社稷,以喻國(guó)家。

  京華:京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地,故稱。 和鑾(luán):同“ 和鸞 ”。古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“和”,掛在軛首或車架上稱“鑾”。詩中代指“君主御駕親征,收復(fù)祖國(guó)河山”的美好景象。

  出師一表:指三國(guó)時(shí)期諸葛亮所作《出師表》。

  挑燈:撥動(dòng)燈火,點(diǎn)燈。亦指在燈下。

  賞析

  這首詩從衰病起筆,以挑燈夜讀《出師表》結(jié)束,所表現(xiàn)的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。其中“位卑”句不但使詩歌思想生輝,而且令這首七律警策精粹、靈光獨(dú)具,藝術(shù)境界拔人一籌。全詩表達(dá)了詩人的愛國(guó)情懷以及憂國(guó)憂民之心。

  起句兩句“病骨支離紗帽寬,孤臣萬里客江干”敘事、點(diǎn)題,是詩人詩文自身的寫照“紗帽寬”,一語雙關(guān),既言其病后瘦損,故感帽沿寬松。也暗含被貶官之意,寫出了現(xiàn)實(shí),縱使有滿腔報(bào)國(guó)之志,也只能身處江湖之遠(yuǎn),客居江邊,無力回天,心中的痛苦與煩惱可見一斑。

  三四句“位卑未敢忘憂國(guó),事定猶須待闔棺”為全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘憂國(guó)”同顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)“意思相近,它的主旨就是熱愛祖國(guó)。這兩句使我們看到詩人高尚的人格和一顆忠心愛國(guó)的赤子之心。正因?yàn)樵娙斯饷骼诼、心地坦蕩,所以他?duì)暫時(shí)遭遇的挫折并不介意。他堅(jiān)信歷史是公正的,是一定會(huì)對(duì)一個(gè)人做出恰如其分的評(píng)價(jià)的。但是詩人并沒有局限于抒寫自己的情懷,而是以國(guó)家的'大事為己任。

  五六句“天地神靈未廟社,京華父老望和鑾”宕開一筆,抒寫了對(duì)國(guó)家政局的憂慮同時(shí)呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京華父老之望。在這里詩人寄托了殷切的期望:但愿天地神靈未持國(guó)家,使過大民眾脫離戰(zhàn)火,安樂昌盛。

  最后兩句“出師一表通今古,夜半挑燈更細(xì)看”采用典故抒發(fā)了詩人的愛國(guó)情懷,可收復(fù)河山對(duì)于詩人來說毫無辦法。只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作,希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。

  此詩貫穿了詩人憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷,表現(xiàn)了中華子民熱愛祖國(guó)的偉大精神,揭示了百姓與國(guó)家的血肉關(guān)系!拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”這一傳世警句,是詩人內(nèi)心的真實(shí)寫照,也是歷代愛國(guó)志士愛國(guó)之心的真實(shí)寫照,這也是它能歷盡滄桑,歷久常新的原因所在。詩人想到自己一生屢遭挫折,壯志難酬,而年已老大,自然有著深深的慨嘆和感傷;但他在詩中說一個(gè)人蓋棺方能論定,表明詩人對(duì)前途仍然充滿著希望。

  創(chuàng)作背景

  這首詩是作于公元1176年(宋孝宗淳熙三年)四月,當(dāng)時(shí)的陸游已是五十二歲。被免官后病了二十多天,移居成都城西南的浣花村,病愈之后仍為國(guó)擔(dān)憂,為了表現(xiàn)要效法諸葛亮北伐,統(tǒng)一中國(guó)的決心,挑燈夜讀《出師表》,揮筆潑墨,寫下此詩。

  “位卑未敢忘憂國(guó)”賞析

  “位卑未敢忘憂國(guó)”,同顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”意思相近,雖然自己地位低微,但是從沒忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任,它的主旨就是熱愛祖國(guó)。它總結(jié)了中華民族熱愛祖國(guó)的偉大精神,揭示了人民與國(guó)家的血肉關(guān)系。我們不求轟轟烈烈,只要立足自身的崗位辛勤工作了,多奉獻(xiàn),不添亂,就是愛國(guó),就是憂國(guó)。熱愛祖國(guó)有不同表現(xiàn),創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富,捍衛(wèi)民族尊嚴(yán),為國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù),維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,發(fā)揚(yáng)民族美德,等等,都值得贊美。

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